城市地標(biāo)需內(nèi)外兼修

文/又易

就表象而言，所謂地標(biāo)，不過是城市核心建筑的代名詞。然而，從文化意義上來看，地標(biāo)則是一個(gè)城市不可或缺的文化支點(diǎn)。“北有大褲衩，南有小蠻腰”，是最近流行著的一句民間語言，盡管有些不雅，但卻是形象地表達(dá)了北京與廣州這兩座南北之城的新地標(biāo)風(fēng)貌。

杭州人也一直致力于打造新城市地標(biāo)。途徑武林廣場(chǎng)國(guó)際大廈，已是一片拆遷之象，惟有一句廣告語頗為顯眼：國(guó)大城市廣場(chǎng)，打造杭州人自己的廣場(chǎng)。地處市中心，建造者的意圖，還不僅僅是廣場(chǎng)如此簡(jiǎn)單，打造城市地標(biāo)，或許才是其最終的目標(biāo)。然而，廣告語的背后，依然是模糊不清的城市地標(biāo)印象。

落腳杭州已近十年，眼見從最初的武林廣場(chǎng)開始，直至如今動(dòng)輒冠之以“廣場(chǎng)”的城市休閑區(qū)域，運(yùn)河文化廣場(chǎng)、西湖文化廣場(chǎng)、深藍(lán)廣場(chǎng)……“廣場(chǎng)”二字的普及，已然打破了公眾關(guān)于城市廣場(chǎng)的刻板印象。

相形于其他城市，杭州的地標(biāo)文化算不上顯著。在外來人士的眼中，杭州之最知名地標(biāo)，當(dāng)屬西湖。這一自古而來承載著傳說的文化景區(qū)，賦予了杭州這座天堂之城最佳的天然地標(biāo)。然而，景致畢竟是景致，當(dāng)其從城市中剝離而出、自成一體之時(shí)，或許并不能渾然于城市之間，而只能算作一種裝點(diǎn)。

一座城市，要找到屬于自己的地標(biāo)，或許還得立足于城市建筑，一如巴黎的埃菲爾鐵塔、上海的東方明珠，盡管對(duì)于建筑本身的評(píng)價(jià)是仁者見仁，依然可以貫穿于城市形象的傳播之中。

這些年，杭州一直致力于城市地標(biāo)的構(gòu)建，這一點(diǎn)是有目共睹的。170米的標(biāo)志性建筑——浙江環(huán)球中心大樓，成為西湖文化廣場(chǎng)這一城市新地標(biāo)的最醒目建筑。一度認(rèn)為，這個(gè)全新的文化廣場(chǎng)會(huì)成為新地標(biāo)，然而也只是一種事與愿違的期許。

錢江新城的浮出水面，是對(duì)杭州城市新地標(biāo)的又一次嘗試。藍(lán)鯨大廈、榮安大廈、迪凱大廈、萬銀大廈、圣奧大廈、宏程大廈、東杭大廈、尊寶大廈、光彩國(guó)際中心、國(guó)際時(shí)代廣場(chǎng)、金融財(cái)富中心、錢江時(shí)代廣場(chǎng)、杭州萬象城……集聚性的建筑，為這一區(qū)塊成為地標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。這一舉動(dòng)，亦獲得了媒體好評(píng)：錢江新城時(shí)代的到來，意味著這座城市的格局將由“三面云山一面城”演變?yōu)椤耙唤核┏沁^”。盡管結(jié)果怎樣仍是未知，錢江新城的未來依然是充滿了各方期許。然而，期許是一回事，真正意義上的地標(biāo)，需要灌注的絕不僅僅是建筑的表象，而是更深層的文化意涵。

國(guó)外許多城市在地標(biāo)的文化經(jīng)營(yíng)方面都頗具特色。倫敦的新地標(biāo)建筑Swiss ReBuilding，擁有與眾不同的子彈外形，以及外罩螺旋形上升的玻璃幕墻，盡管在建造之前它備受爭(zhēng)議，但其技術(shù)與美學(xué)的巧妙結(jié)合，也許是建筑與文化渾然一體的地標(biāo)表征；紐約的自由女神像，這個(gè)當(dāng)年由法國(guó)人民送給美國(guó)人民的禮物，象征美國(guó)自由與新共和的自由女神雕像，在哈德遜河的自由島上屹立長(zhǎng)達(dá)100多年，成為世界性的自由象征，“自由”二字，形象道出了這座城市的文化內(nèi)核。類似的，白宮之于華盛頓，埃菲爾鐵塔之于巴黎，悉尼的歌劇院，也都成為地標(biāo)文化經(jīng)營(yíng)的經(jīng)典。

杭州在打造新地標(biāo)的嘗試中，若只是聚焦于建筑本身的更新?lián)Q代，或許還只是蜻蜓點(diǎn)水。激活城市建筑或是建筑群背后的文化內(nèi)核，才是打造城市新地標(biāo)的必經(jīng)之途。不論是錢江新城的大地標(biāo)設(shè)想，還是國(guó)大城市廣場(chǎng)的小地標(biāo)概念，都在于將杭州人的文化需求納入其中，從建筑設(shè)計(jì)、配套服務(wù)、商業(yè)元素、都會(huì)文化等多個(gè)角度著手構(gòu)建一個(gè)內(nèi)外兼修的城市新地標(biāo)。