馬樹娟
新課程倡導的“自主、合作、探究”式的學習,目的是要培養學生受用一生的良好學習方法。往大處說,也就是要把教育定位為關注學生終身發展。在這一大背景下,教師的授課,自然也要順應養成良好的思維習慣、培養終身學習的觀念的目標。那么,新課程條件下,該如何授課呢?
傳統教學總是要緊扣文本,深挖出文本中的微言大義。這種授課,其目的很明確,就是要通過教師的教學,讓學生知曉文本的作者說了什么。同時也讓學生接受作者的觀點,并把作者的觀點融注到自身的思想中,使自身、文本和作者三者間,形成思維的一致性。
然而,這種模式的缺陷是很明顯的。學生的學習,要解決的總應該是“為什么”和“怎么樣”這兩個有利于思維發展的大問題,而不應該是“是什么”。作者說了什么,這僅僅是作者的思想,是作者在特定的時代背景下特定思維方式的產物。對這個問題,教師的教學中可以通過一定的教學形式的組織,讓學生了解它們,但這永遠不能作為教學的重要內容,更不能成為唯一內容。
和傳統教學中的“深挖洞”不同,新課程倡導的是立足于培養人文素養的全新教育理念,新課程建立起來的是一種指向思考的多元思維。這種允許懷疑,允許個性化解讀課文的思維模式,把培養有獨立思考能力,能綜合運用相關知識來進行獨到的分析判斷的人才,作為教育的終極目標來要求,它所建構而成的是充滿人文精神和人本思想的課堂新理念。從這一根本點出發,新課程條件下的課堂教學,教師就必須率先確立好培養思維能力的觀念,要把關注學生的思維發展作為自己課堂教學的最重要目標來進行落實。如此,才能在教學流程中真正做到以學生為主,才能把關注學生的終身發展放到至高無上的位置來進行落實。
依照已經為多數人實踐所驗證的話題教學模式理論,新課程條件下的課堂,教師要特別善于從文本中挖掘出有思維價值的“話題”,然后通過一定的教學環節,組織學生依照“自主、合作、探究”模式來深入文本進行探究。值得注意的是,即使是傳統的課堂,教師也會設置一定的問題來供學生們討論的。但問題和話題不同,問題出現在課堂上,絕大多數是教師在備課時就準備好了的,其目的也常常只是為了更好地深入文本,為了把思維更大范圍地引向答案。而話題則明顯不同,教學中的話題有且僅有部分屬于備課時預設,其余則多源自課堂的生成,屬于那種“無法預約的精彩”。再者,話題的指向性也很明確,它直接指向的是學生的思維意識。也就是說,話題并不需要一個精彩的、固定的標準答案。話題的內容可能一段時間后才有個明確的答案,也可能很長時間都無法產生確定的答案。
傳統教學中,文本幾乎無一例外地被視做例文。教師和學生,必須無條件地接受文本的思想,必須從文本中獲取到或是人文、或是工具性的知識。而新課程帶來的一個變化,就是文本不再只被當作擁有唯一解讀方式的范文,師生都擁有對文本進行多元解讀的權利。同時,文本還可以僅僅被作為一種引文,作為借以引出教師教學目標的橋梁。這種文本本身身份的變化,實際上也就決定了教師教學中的靈活多樣性。一個優秀的教師,當他面對一篇新的課文時,他就應該深入思考這樣幾個問題:文本的內在思想核心是什么;文本中是否包含著作者本人尚未能發掘出的更深層的人文思想;文本的價值該如何體現;文本是用來做“例讀”用還是做“引讀”用;如果是“引讀”,那么拓展的目的是什么,如何通過拓展來深化思想。
教師的思考不是可有可無的。這種思考決定了課堂教學的方向,決定著學生能夠從課堂上學習到的一切知識和非知識的東西。正因為這種決定性,所以才真正體現出新課程所要求的關注終身發展的目標。
新課程下的教學設計注重生成與建構,淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學要體現以學定教,因需施教,增加靈活度。教師的主要任務是組織課堂教學,把主要的時間讓給學生進行自主學習。
“把語文課堂交給學生”,許多教師經過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實踐:既然要把課堂上的時間交給學生,豈不正好解放自己嗎?于是出現一種人們不愿意看到的現象:教師講授少了,課堂上亂哄哄的討論看似熱烈卻沒有主題;學生海闊天空、胡言亂語還受表揚,說有創新;課堂上教師淡化出場,一切讓學生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中,在沒有充分引導、虛設情境的情況下讓學生想讀哪一段就讀哪一段,想和誰交流就和誰交流,用自己喜歡的方式來交流讀書感受,而教師又不能及時發揮主導作用,一堂課給學生大量的時間自讀,終結是:甲也正確,乙也不錯,丙很好,丁真棒。整堂課學生跑野馬,想說啥就說啥,一節課上完了還弄不明白老師想在這節課上完成什么任務,達到什么目標。