尼日爾民族風俗令人稱奇

本報特約記者 吳 悠

在剛剛發生過軍事政變的尼日爾，人們認為“尼日爾第六共和國”結束了，“第七共和國”的成立也不過是時間問題。尼日爾獨立只有短短50年。在歷史上，尼日爾境內從未出現過統一全境的國家。正因如此，獨立后的尼日爾擁有豪薩、桑海、頗爾、圖阿雷格、卡努里5個大民族和許多小民族，風俗也五花八門。

男性選美、戴面紗

“男性選美”，這是尼日爾獨一無二的風俗。這是號稱“最后的游牧民族”的博羅羅人的風俗。這個民族每年12個月中有9個月在大漠奔波，每年10月到第二年5月，南方氣候干燥，他們就會跑到北方印加勒地區，號稱“給牛羊洗鹽水澡”，其實是去當地的干鹽湖放牧，據說鹽分和礦物質對牛羊身體有益。在此期間，會舉行特殊的“薩羅”儀式，其實這是該民族特有的男孩子成丁禮，一旦完成，男孩子就可以成家立業了。之所以被稱為“選美”，是因為少年男子須著盛裝出席，還要特意把頭發編成油亮的發辮，展示自己發達的肌肉、勻稱的身體、富足的家庭、明亮的眼睛和雪白結實的牙齒。當然并非一切都浪漫、美好，“選美”重要的一關，是接受長老的鞭笞和棒打，“參賽者”必須一聲不吭地忍耐，否則就無法及格。

好在所有參賽者都能熬得住——觀眾可是全族的少女，她們要從中選出自己心目中的“冠軍”，并許下終身，熬過考驗，所贏得的可不僅僅是面子。事實上“選美”根本就沒有名次，這就是一個成丁禮，成績因此也就只有兩種：及格或不及格。

尼日爾穆斯林人口近九成，好幾個民族都有女性戴面紗的傳統，但圖阿雷格男人也戴面紗。通常穆斯林婦女的面紗只是出門才戴，可圖阿雷格人的面紗卻連睡覺都不摘下，甚至吃飯、喝茶，也只是撩開一個角而已。

長子只能叫外號

大部分尼日爾民族結婚形式都大同小異，房屋通常由男方修建，但桑海族卻恰恰相反：女方蓋房，小伙子帶鋪蓋來住就行。離譜的是，這個不由分說把岳父的房子和女兒都“搶走”的小伙子，婚前往往根本沒見過辛苦蓋房的岳父，因為根據桑海婚俗，未來女婿婚前不能見岳父。更離譜的是，隨著小伙子搬進來的，還有他的母親，不過老太太可不是白住：婚后一年家務活都由老太太承包，新媳婦只需跟隨實習，一年后婆婆會把鍋鄭重其事交給媳婦，從此退居二線。

在豪薩人家里做客，會發現許多主人家里有叫“喂”、“那誰誰”之類怪名的小伙子、大男孩，別以為那是仆人或鐘點工，那一定是主人的長子。豪薩風俗，長子不能直接叫名字，而只能叫外號。不過這個風俗只對孩子父母有效，外人甚至孩子的弟妹、長輩，都可以叫名字。

布娃娃不能送外人孩子

許多尼日爾旅行手冊都會諄諄告誡，尼日爾人不喜歡黃色、紅色、紫色，不喜歡六角星圖案，但這些只是一般的說法，《環球時報》記者曾在西非從事紡織品出口，許多尼日爾客戶購買過大量黃、紅、紫色的紡織品，而一種帶六角星圖形的印花布在尼日爾流行了10多年。道理很簡單，尼日爾是個多民族的國家，民俗往往是“區域性民俗”，不能代表全國。

頗爾人許多信奉原始宗教，他們的禁忌也就特別復雜：睡覺時臉要朝西，因為只有死人才臉朝東，臉朝西可以避開鬼魂的騷擾；冬天睡覺不能仰臥，據說否則會得罪雷神，被雷劈著；他們相信，如果臉朝東睡，陰間便會有個老太婆來數你的頭發，一旦天亮前數清，你就只能被她帶去陰間了。

豪薩人吃飯都是席地圍坐，用手抓飯團吃。如果有客人加入，主人會首先捏一個飯團給客人，客人吃完后應照樣捏一個回敬，才算得體。但來客千萬得搞清楚，和您一起吃飯的是哪個民族，要知道尼日爾幾乎所有民族，吃飯都圍圈、都用手，但只有豪薩人有“回敬飯團”的習俗，倘是圖阿雷格人，您貿然回敬一個，反倒會導致主人老大不高興。

號稱“非洲郵差”的圖阿雷格人，歷史上就靠往來撒哈拉沙漠南北，從事游牧和商業為生，經常攜帶大量貨物、牲畜長途旅行，養成了“吃飯是秘密”的風俗，男性不能直接吃別人遞來的食物，吃飯時也要掩住嘴巴，據說這是為了防范旅途中有人謀財害命。

不過有些風俗對各民族來說卻是大同小異的，如齋月期間白天不宜送食物（要晚上送），不要把布娃娃之類玩具送給客人的孩子。還有，跟西非其他國家一樣，尼日爾小販喜歡把貨物頂在腦袋上，一邊走一邊叫賣，唯有賣針的從來不吆喝，因為豪薩語里“針”的發音近似不文明語言，而該國80%以上人口能聽得懂豪薩語，叫賣自然多有不便。▲