政治哲學的實踐理性回歸
——評劉吉發(fā)教授的《政治實踐論》

廉永杰

(西安理工大學思想政治理論課教學科研部,陜西西安 710048)

政治哲學的實踐理性回歸
——評劉吉發(fā)教授的《政治實踐論》

廉永杰

(西安理工大學思想政治理論課教學科研部,陜西西安 710048)

隨著人類社會政治生活的歷史發(fā)展,政治實踐日益呈現(xiàn)出由意志政治向科學政治轉(zhuǎn)型的時代趨勢,探索人類政治實踐的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,構成了當代馬克思主義理論創(chuàng)新的時代主題。

一、政治哲學的三大型態(tài)

政治實踐與政治認識的歷史互動,推動了人類社會政治生活的理性自覺。人類社會政治理論的歷史萌生,是政治思想邏輯化的歷史產(chǎn)物,從而構成了經(jīng)驗政治向理性政治歷史轉(zhuǎn)型的邏輯標尺。人類社會政治關系國家化的歷史轉(zhuǎn)型,促進了人們對政治實踐的哲學反思,構成了人類社會政治思想最高層面的理性升華。古代社會的政治哲學升華了政治生活的實踐經(jīng)驗,致力于對政治生活“國家本善”的價值追問,從而開創(chuàng)了政治價值哲學理論的歷史先河,形成了反思人類政治實踐邏輯動因的理性傳統(tǒng)。然而在古代社會,政治思維活動尚處于感性直觀的歷史階段,政治存在與政治意識尚未分化,政治認識的內(nèi)容與形式處于原始統(tǒng)一狀態(tài),從而使古代社會的政治哲學具有原初的樸素性特征。

文藝復興運動催生了理性時代的到來,近代哲學主題也隨之從本體論轉(zhuǎn)向認識論。人類認識活動內(nèi)容與形式的自覺分化,為政治哲學的近代發(fā)展奠定了理性基礎。西方近代政治哲學在繼承西方古代倫理政治觀的理性傳統(tǒng)基礎上,對政治生活的價值動因進行了深入反思,形成了系統(tǒng)化的政治價值理論體系,從而把政治哲學推到了理性自覺階段,這表征了人類政治思維的重大進步。然而,西方近代政治哲學往往脫離政治實踐來研究政治價值,甚至脫離手段性價值來研究目的性價值,從而使西方近代政治哲學研究陷入了抽象的唯心主義泥潭,凸現(xiàn)了西方近代唯心主義政治觀的歷史局限性。

馬克思主義政治哲學以唯物史觀為方法論原則,立足于人類政治實踐的歷史發(fā)展,對政治生活進行了立體式哲學反思。在人類社會的政治認識史上,馬克思主義政治哲學首次實現(xiàn)了政治思維的實踐轉(zhuǎn)向,深入探索了人類政治實踐的本質(zhì)規(guī)律,特別是無產(chǎn)階級政治實踐的特殊規(guī)律,為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民自身解放提供了思想武器,從而實現(xiàn)了人類有史以來政治思想的偉大創(chuàng)造,進而把政治哲學的歷史發(fā)展推到了科學形態(tài)階段,形成了馬克思主義的政治實踐觀。

二、中國特色社會主義政治實踐的理論訴求

中國思想文化歷來關注中國政治實踐的歷史發(fā)展,從中國傳統(tǒng)的儒家倫理學說到近代資產(chǎn)階級的“三民主義”理論,歷史地勾勒了中國政治實踐發(fā)展的理性軌跡。然而,建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明基礎上的專制政治文化,必然不能為中國民主政治實踐發(fā)展提供理論支撐;近代民族資產(chǎn)階級的“三民主義”理論,由于其階級自身的歷史局限性,也不能為中國政治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供思想指導。

馬克思主義的傳入,打破了中國思想文化的理論困境,使中華民族看到了中國歷史發(fā)展的未來希望。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導下,掀起了中國新民主主義革命運動,進而推動了馬克思主義中國化的歷史進程。毛澤東思想是馬克思主義中國化的歷史產(chǎn)物,它科學地揭示了中國新民主主義革命的基本規(guī)律,構成了中國共產(chǎn)黨領導中國革命的指導思想。新民主主義革命的偉大勝利,詮釋了毛澤東思想成為中國革命走向勝利的精神法寶。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設,是國際共產(chǎn)主義運動史上的全新事業(yè),也是中華民族政治實踐的偉大創(chuàng)造。隨著無產(chǎn)階級政治實踐主題由革命向建設轉(zhuǎn)型,馬克思主義必然隨之與時俱進。中國特色社會主義理論體系,代表了中國馬克思主義時代化的理論成果。改革開放30年來,中國成功地進行了經(jīng)濟體制改革,現(xiàn)在進入文化體制改革的關鍵時期。隨著經(jīng)濟體制改革和文化體制改革的依次推進,中國政治體制改革必然不斷走向深入,這是中國特色社會主義政治實踐的發(fā)展趨勢。

在中國政治體制改革深入推進的時代背景下,黨中央提出了建設馬克思主義學習型政黨的時代命題。深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政實踐的內(nèi)在規(guī)律,成為我們黨全面提升執(zhí)政能力的邏輯前提。社會主義政治實踐科學化,是中國特色社會主義政治建設的時代主題,也是推進中國政治現(xiàn)代化的路徑選擇。實踐的發(fā)展必然呼喚理論的創(chuàng)新。中國特色社會主義政治實踐的歷史展開,必然要求當代馬克思主義的理論創(chuàng)新。因此,建構符合中國實際的馬克思主義政治哲學體系,構成了中國特色社會主義學術創(chuàng)新的應有之義。

三、《政治實踐論》的創(chuàng)新性

《政治實踐論》一書,是劉吉發(fā)吸收了專家評審意見之后由自己的同名博士論文修改而成的學術新作。該書具有以下特點:其一,體系完整。該書以馬克思主義廣義政治實踐觀為理論指導,分別從本體維度、認識維度、方法維度和價值維度,對人類政治實踐本質(zhì)規(guī)律進行了四維透視,形成了邏輯結(jié)構完整的“政治實踐論”體系,具有創(chuàng)新政治思維方式的學術意義。其二,觀點新穎。該書通過對政治實踐的歷史形態(tài)和發(fā)展機理、政治認知的基本環(huán)節(jié)和存在方式、政治方法的生成空間和功能定位、政治價值的實踐生成和評價坐標等重要問題的深入分析,形成了自己獨特的學術見解,具有拓展政治理論視閾的創(chuàng)新價值。其三,關注現(xiàn)實。作為一部政治哲學著作,該書堅持“理論回歸實踐”的致思取向,在對人類政治實踐進行學理透視的同時,緊密聯(lián)系中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的時代主題,探索了中國政治發(fā)展的重大現(xiàn)實問題,具有立足中國政治發(fā)展的民族風格。

《政治實踐論》一書,作為“政治實踐科學化”背景下形成的一部學術著作,集中研究了人類社會政治生活這個最基本的理論問題,不僅對馬克思主義政治哲學的理論創(chuàng)新具有重大的理論意義,而且對中國特色社會主義的政治建設也具有重大的現(xiàn)實意義。

2010-12-01

廉永杰(1948-),男,河南溫縣人,教授,博士研究生導師。