大學生群體參與“山寨”文化現狀調查

◎張 鋌

大學生群體參與“山寨”文化現狀調查

◎張 鋌

時下，“山寨”已經從單一的產業現象演變為一種社會文化現象，“山寨”文化現象對當今大學生群體也產生了一定的沖擊和影響，這不能不引起高校教育工作者的關注和思考。筆者以浙江省杭州市部分高校中的大學生群體為對象，對其參與“山寨”文化現狀進行實證調研，就中國現今大學生群體參與“山寨”文化的態度、原因等進行深入分析，提出以高校共青團工作為視閾，一要樹立科學觀點，辯證看待；二要采取有效措施，積極主動加以引導；三要呼吁有關部門完善法制，引導輿論，引導“山寨”文化健康發展。

大學生群體 “山寨”文化 自由娛樂 視閾

2008年12月，中央電視臺新聞聯播節目對“山寨”手機及“山寨”文化現象進行了報道，社會反響熱烈。在當今中國社會，從“山寨”手機一直到網上“山寨版”春節晚會，“山寨”已經從單一的產業現象演變為一種社會文化現象，“山寨”現象引起了社會廣泛議論，“山寨”一詞成為近年最熱門的流行詞之一。“山寨”現象同樣波及了現今的中國大學校園，對大學生群體也產生了一定的沖擊和影響，不能不引起高校教育工作者的深思。

一、大學生群體參與“山寨”文化現狀

為深入了解當今大學生群體參與“山寨”文化現狀，筆者在浙江杭州下沙高教園區4所高校400名大學生中進行過問卷調查，回收有效問卷396份，調查結果顯示，大學生中了解“山寨”一詞“基本意思”的達98℅，通過互聯網等媒體瀏覽過“山寨”影像的約占86℅，以各種形式傳播過網上“山寨”影像的達55℅，直接參與制造網上“山寨”影像的占17℅。為進行數據對比，筆者在杭州某幾個社區非大學生群體（有效問卷100份）中也進行了類似的問卷調查，調查結果顯示，非大學生群體了解或參與傳播“山寨”文化現象的比例低于大學生群體，受訪者中了解“山寨”一詞“基本意思”的占41℅，通過互聯網等媒體瀏覽過“山寨”文化影像的占26℅，以各種形式傳播過網上“山寨”影像的占13℅，直接參與或制造網上“山寨”影像的僅占4℅。

在大學生參與“山寨”文化的具體媒介方面，調查顯示，通過網上照片、視頻傳播和制造“山寨”文化的占到了大部分，分別為38℅和41℅，在具體表演形式上面，主要有校園自拍、話劇、小品等形式。部分大學生制作的“經典山寨視頻”還在現今大學生群體中互相廣為傳播，如最近重慶某大學學生網友邀請家人拍了一部“山寨版”《紅樓夢》，在網上廣為傳播，有16%的受訪學生表示曾經看過，部分受訪學生還對其中的幾個角色津津樂道，能說出表演者的名字。還有中國某高校外語系幾個男生為完成英語課作業，炮制出一部名為“山寨版”新白娘子傳奇的英文短片，在網上“瘋傳”，“雷”人無數。甚至有部分大學生在老師的指導下開展“山寨”表演活動，如某高校宣傳部老師為了引導學生關注時事，組織學生上演了一場“山寨版飛鞋砸布什”活動，吸引眾多學生現場觀看，其視頻也在網上廣為傳播，多數學生表示歡迎這種“有趣的”宣傳方式。2008年12月，上海某高校舉行了“2008年十大網絡流行語”評選，不出所料，“山寨”一詞以最高票當選。可以說，互聯網為“山寨”文化的制造和傳播提供了便利，使“山寨”文化大有蔓延之勢，特別是在大學生網民群體中影響很大，大學生群體總體上對“山寨”文化持歡迎和包容態度，當今中國高校聚集了大批的“山寨”受眾，是“山寨”文化制造或傳播的場所之一，但也存在“瞎弄”現象，需要規范和引導。

二、大學生群體對“山寨”文化現象的態度分析

面對近年熱鬧的“山寨”文化現象，當今大學生群體對其主要態度不盡相同。據問卷調查顯示，絕大多數大學生表示肯定和支持，極少數大學生表示反對和厭惡。在回答“對‘山寨’文化的基本態度”一題的結果顯示，回答“持支持和肯定態度”的占70%，回答“持反對和厭惡態度”僅占6%，回答“無所謂”的約占24%。

態度之一：表示肯定和支持。持這一觀點的大學生群體占到了多數，他們認為，“山寨”文化是一種創新，代表的是現在的草根階層，是民間自由娛樂精神的體現，在當今大學校園，“山寨”文化則是當代大學生課余發揮創造力的具體體現之一，反映了當代大學生的多樣性和獨特個性。在明確表態支持“山寨”文化現象的大學生群體中，有18%的受訪者表示愿意將高校“山寨”文化發揚廣大，如果條件允許，將在高校內部嘗試成立某些“山寨組織”，有組織地開展“山寨”文化活動。

態度之二：表示反對和厭惡。持這一觀點的大學生群體認為，所謂的“山寨”文化的本質是復制和模仿，混淆了當代大學生的價值觀，侵犯了大學生道德和法律底線，大學生應予以抵制，不能同流合污。“山寨”文化的泛濫與其說是對草根創新精神的標榜和昭彰，不如說是中國大學生知識產權意識缺乏。“山寨”文化的本質就是盜版文化、侵權文化，而現在泛濫的大學生“山寨”文化需要迫切糾正和改變。

態度之三：認為無所謂，順其自然。持這一觀點的大學生群體認為，理想的大學校園文化狀態應是多姿多彩、均衡發展，各種校園文化形態平分秋色，最好讓大學生自己去選擇，因此對待現今流行“山寨”文化，不必恐慌，我們應持的態度是“無所謂”，既不贊成也不反對，順其自然發展。

據對比調查數據顯示，大學生群體對“山寨”文化現象持支持和肯定態度明顯高于非大學生群體，持反對和厭惡態度的則明顯低于非大學生群體。在非大學生群體中，回答“持支持和肯定態度”的占53%，“持反對和厭惡態度”的占37%，認為“無所謂”的占10%，這說明大學生群體對“山寨”文化更為歡迎和包容。至于“山寨”文化何去何從，多數大學生和普通民眾群體看好“山寨”文化未來發展，據某電視臺在網民中調查顯示，有55%以上網友看好“山寨”現象，筆者通過問卷調查顯示的比例則更高，有82%的受訪學生認為“‘山寨’文化現象未來還將繼續”，8%的受訪學生認為“‘山寨’文化現象不會長久”，10%的受訪學生認為“無法判斷”。在非大學生群體中，也有65%的受訪者認為“‘山寨’文化現象未來還將繼續”，20%的受訪者認為“‘山寨’文化現象不會長久”，15%的受訪者認為“無法判斷”。與普通民眾看法相異，國內多數文化研究領域的學者認為，“山寨”文化現象不可能一直流行，“山寨”文化從本質上看是一種非主流文化。如學者王攀所言，山寨文化其實是一種消解主流的文化，是草民對壘精英的文化，其出現和流行僅僅是因為在現今迎合了某些群體的心理訴求和娛樂需要，一旦時機一過，或人們不再對其覺得新鮮，缺乏其存在的條件和必要性，將來勢必被中國社會的主流文化所堙沒。

三、大學生群體中參與“山寨”文化的原因解讀

“山寨”一詞源于廣東話，在廣東話中意思是“占山為王，不被管轄”。近幾年，“山寨”現象愈演愈烈，從仿冒名牌的“山寨”手機開始，逐漸在全國演變成為一種文化現象。概括一下各自的特點，可以發現“山寨”產品通常表現出仿制、平民、低價、傾銷等特征，而“山寨文化”則一般以模仿、娛樂、諷刺、解構等為特點。

筆者認為，“山寨”產品只是在一定程度上助長了“山寨文化”的流行，但“山寨”產品并非“山寨”文化之源，“山寨”文化流行原因在于草根娛樂的呼吁要求和互聯網發展壯大雙重作用的結果。“山寨”文化代表的是草根階層的自由娛樂，由于我國民間娛樂文化長時間游離于主流文化之外，得不到應有的重視和借以一定的平臺展示和宣泄，草根文化對壘主流精英文化的呼吁和要求日趨強烈。隨著這幾年我國網民數量不斷增加，民間網絡力量不斷增強，為代表草根文化的“山寨”文化的制造和傳播起到了重要的媒介和催化作用。可以說，互聯網推動了一場信息傳播方式、方法的巨大變革，“山寨”文化的流行與傳播現象便是一種信息傳播方式、方法領域的“范式轉換”。“山寨”文化之所以在現今流行，還在于它在一定程度上暗合了部分中國民眾日趨生活化和通俗化的審美取向，表達了普通民眾借“山寨”緩釋工作、生活壓力的心理訴求。對比普通民眾群體，“山寨”文化在現今大學生群體中更為廣泛流行，原因在于大學生群體基本上均是網民，熱衷于網絡文化，年輕群體的特性必然對諸如“山寨”文化等新奇事物產生興趣；“山寨”文化中體現的對傳統精英文化的解構和諷刺也契合了部分學生群體喜愛自由和娛樂的心理；部分大學生群體還缺乏對“山寨”文化負面性的了解，法律意識較為薄弱，分辨能力不強，從眾行為所致。

四、共青團對大學生參與“山寨”文化的科學認識及行為策略

作為高校共青團工作者，應從當今大學生群體中“山寨”文化流行的實際背景出發，認清當今高校大學生群體與“山寨”文化的復雜關系。

（一）樹立科學觀點，辯證看待“山寨”文化現象

“山寨”現象雖然熱鬧，但魚龍混雜，作為高校共青團工作者，務必要運用辯證法加以正確分析，區別對待，好的要提倡，壞的要抵制。

辯證看待“山寨”文化的兩面性。“山寨”文化主要代表了草根群體，絕大部分“山寨”活動出于個人或小眾娛樂的目的，他們通過對精英文化的模仿、諷刺或解構，或融合一些個人創意進行表演，只要在法律和道德底線內應當允許。長期以來，由于我國主流文化對文化資源和渠道的控制導致主流文化之外的草根文化長期得不到重視和發展，處于社會邊緣。時下“山寨”文化結合互聯網等媒介，匯聚成流，標志著草根文化的逐漸壯大，這對于均衡和充實我國文化結構，實現文化多樣性有益處。筆者認為，此為“山寨”文化主要可取之處。我們應看到，“山寨”文化畢竟是以模仿精英文化為發端的文化，特別是部分“山寨文化”表面上打著“山寨”的幌子，實為剽竊和盜版，嚴重侵犯知識產權或個人隱私、名譽，甚至有專門機構和個人通過“山寨”行為獲取商業暴利，造成惡劣影響，應堅決予以反對和抵制。

區別看待“山寨”文化與“山寨”產品。調查顯示，部分大學生未能完全區分“山寨”產品和“山寨”文化，部分學生認為“山寨”產品等同于“山寨”文化。其實不然，人們通常說的“山寨”一詞，主要可以分為“山寨”產品和“山寨”文化兩種表現形式，前者如山寨手機、電腦等，后者如“山寨版”百家講壇、春節晚會等，這二者不可等同。時下絕大部分“山寨”產品是靠模仿、剽竊、盜版起家，以其低廉的價格與品牌產品惡性競爭，既侵害了消費者利益，也攪亂了市場秩序，應堅決加以抵制。而對于“山寨”文化，如果是自娛自樂性質的，只要在道德和法律底線允許范圍內，應值得提倡，至少不應反對和抵制。

（二）采取有效措施，在大學生中積極主動加以引導

培育大學生創新人格和創新精神。“山寨”文化和現象含有模仿的成分，“山寨”現象的泛濫和充斥不利于社會整體創新文化的營造。新時期，黨中央明確提出了建設創新型國家的重要戰略和目標，這對高校人才培養提出了更新和更高要求。高校應采取有效措施，創造高校創新育人環境，努力培養當代大學生的創新人格和創新精神。具體舉措上，可以從激勵和引導學生科研入手，以全國“挑戰杯”課外學術科技作品和創業計劃大賽為依托，鼓勵學生參加大學科研活動。對于一些熱衷于“山寨”活動的大學生群體，要給予適當指導，使其從簡單模仿到突破創新轉變。

弘揚健康向上的大學校園主流文化。大學校園文化有主流與非主流文化之分，它們對大學生的思想和行為的影響是不同的。雖然“山寨”文化在高校流行，但究其性質和地位仍處于非主流地位，作為高校共青團工作者，要協調好校園主流文化與非主流文化的關系，通過大力弘揚主流文化對大學生健康成長的主導作用來弱化非主流文化帶來的一些負面影響。

開展大學生道德修養和法律意識宣傳教育。面對“山寨”文化在高校中的流行現狀，高校共青團工作者應在加強學生道德和法律意識宣傳教育上下功夫，提高團課的時代性和實效性，特別是對于熱衷“山寨”活動的大學生群體，要著力加強社會主義榮辱觀、網絡文明和法律意識教育，普及知識產權保護觀念，使道德和法律意識在大學生現實生活中內化為基本信念和行為準則。

（三）完善法制，創造良好輿論環境，引導“山寨”文化健康發展

“山寨”文化的流行不僅限于高校，規范“山寨”文化健康發展是一個社會系統工程，需要社會共同努力。高校共青團工作者應以青年工作的高度，呼吁社會輿論，珍視大學生自由精神的可貴，一方面給出于草根自娛自樂并在道德和法律底線內的 “山寨”文化以寬容和開明的社會環境。其次，要呼吁全社會倡導和激勵創新，加強全民創新人格培育，使創新精神在國民心中深深扎根。最后，應積極建言有關部門，要求其完善和規范“山寨”活動法制，深入研究相關法律實務操作機制，從法治層面規范和引導“山寨”文化活動的健康發展。

1.王攀.“山寨文化”是草民對壘精英的文化[EB/OL].搜狐博客.

2.秋風.“山寨精神”就是“自由精神”嗎？[N].青年時報，2008-12-20.

3.五岳散人.山寨文化是一種范式轉換[N].東方早報，2008-12-25.

4.《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》學習輔導讀本[M].北京：人民日報出版社，2006：8.

責任編輯 許 臻

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