社會主義核心價值體系教育美育化*

李存霞,侯萬福,孟亞明

(石家莊經濟學院人文與社會科學學院,河北石家莊 050031)

社會主義核心價值體系教育美育化*

李存霞,侯萬福,孟亞明

(石家莊經濟學院人文與社會科學學院,河北石家莊 050031)

開展社會主義核心價值體系教育是當前高校思想政治教育的一項核心內容和重要任務,而美育就是社會主義核心價值體系建設的一個有效方式。創建實施社會主義核心價值體系教育的美育化途徑,可以有效地引導大學生在審美體驗中認同和踐履社會主義核心價值。

社會主義核心價值;美育;美育化途徑

一、美育和社會主義核心價值體系建設

美育即審美教育,又稱情感教育。它是借助于自然美、社會美和藝術美的手段,以培育人的正確審美觀和高尚的道德情操,提高人的審美能力,使人得到自由全面發展為目標的一種特殊的教育活動。

社會主義核心價值體系教育是當前高校思想政治教育的重要內容。為了增強社會主義核心價值教育的實效性,必須進行多渠道、多途徑的探索,其中社會主義核心價值體系教育美育化就不失為一種有益的嘗試。自然美、社會美和藝術美作為美的三種形態,包含了豐富的美育資源。社會主義核心價值體系的內涵完全可以得到美的、形象的詮釋,從而增強其吸引力和凝聚力。

1.自然美與社會主義核心價值觀

自然事物的美,包括日月星云、山水花鳥、草木魚蟲、園林田野等,一般稱之為自然美。在我國遼闊的版圖上,崇山峻嶺,直沖霄漢;長江黃河,洶涌澎湃;草原牧歌,低回盤旋;鄉間民居,古樸秀麗。壯麗的山河與優美的風光,交相輝映。“江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。”五千年來,多少仁人志士為了祖國的繁榮富強,拋頭顱、灑熱血,唱出了一曲曲愛國主義的最強音。

大自然日新月異,生生不息。“天行健,君子以自強不息。”“茍日新,日日新,又日新。”勤勞勇敢的中華民族以大無畏的革命精神,投身于改造自然和社會的斗爭中,推動人類歷史的車輪滾滾向前。改革創新既攜帶著我們民族傳統的烙印,又煥發出新時代的光彩。

在傳統的“比德”思想中,自然特性被人格化、道德化,而人的特性也被客觀化、自然化。“善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞……”自然萬物是人格的象征,是某種精神的表現。“仁者樂山,智者樂水。”沉醉于大自然的美景,人們可以在精神上獲得一種極大的愉悅和滿足。自然美以一種潛移默化的方式,陶情冶性、升華人們的精神境界。

2.社會美與社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,是馬克思主義與中國革命和建設的實踐相結合的新的理論成果。中華民族五千年的歷史,特別是近現代爭取民族獨立和解放的歷史以及30年來改革開放的歷程,是這一理論成果形成的源泉。換句話說,社會主義核心價值體系在社會生活的美、人的性格和精神的美中得到了形象顯現。

馬克思主義指導和中國特色社會主義共同理想,是我們黨和民族長期探索并最終選擇的結果。一個半世紀以來馬克思主義在不斷發展中體現出的強大生命力和中國特色社會主義實踐取得的巨大成就,詮釋了中國社會發展的歷史規律。

改革開放30年取得的偉大成就,使中國人民煥發出無比的自豪和強烈的愛國主義熱情,增強了馬克思主義和中國特色社會主義的吸引力和凝聚力。置身社會主義建設的洪大浪潮中,可以使人感悟到個人的命運和國家、人民的命運是緊密聯系在一起的,個人幸福的實現也離不開國家的發展民族的振興,從而將個人理想與社會理想統一起來。“審美能增進個人的自我認識和自我省察,在于它是個人融入人類社會生活的最高形式,是使個人社會化的最高形式。”在體驗社會生活的美、人的性格和精神的美中,達到了自我完善和深化完善的目的,人格境界也得到了提升。

3.藝術美與社會主義核心價值觀

現實生活中的自然美和社會美雖然廣闊、生動和豐富,但是比較粗糙、分散、處于自然形態,并且受到許多限制。藝術美作為美的反映形態,具有“更高、更強烈、更有集中性、更典型和更理想”的特點。它不僅加深著人們對現實中的美的感受和領會,而且更能影響人們的思想感情。通過人們的審美意識而反作用于人們的行動,從而更進一步推動現實社會的進步。這正是談到美育時人們總是首推藝術美的原因所在。

在黨的文藝方針和政策的指導下,社會主義核心價值作為社會主義先進藝術的主題和思想內容,在影視、文學、戲劇、音樂和美術等藝術形式中得到了集中和典型的體現。以歷史和戰爭為題材的藝術作品,用曲折的故事情節、鮮活的人物和逼真的場面,把人們拉回到民族危亡的關頭,使他們真切地體驗老一輩革命家以馬克思主義為思想武器,浴血奮戰,建立中華人民共和國的艱難歷程。那些在黎明的曙光到來之際,為了共產主義信仰而壯烈犧牲的英雄,震撼著每一個人的心靈。在審美激情中,人們獲得了辨別力,樹立堅定的馬克思主義和共產主義信仰,用馬克思主義的立場、觀點和方法指導自己的思想和行動。馬克思說:“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”列寧說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”

以和平建設和日常生活為題材的藝術作品,弘揚以改革創新為核心的時代精神,堅守道德理想的重任,致力于構建社會主義和諧社會。改革初期,展現改革家克服重重阻力,雷厲風行、大刀闊斧進行改革的文學和影視作品風靡一時,營造出與時俱進、求真務實、奮勇爭先的時代氛圍,起到了振興中華民族信心的作用。在反映日常生活和工作的藝術作品中,中國傳統的價值觀與社會主義的道德風尚結合起來,展現出今日中國的社會精神風貌和道德標準,以平實的生活常態和富有本土文化意蘊的人物,引領新時代的道德境界。

黑格爾指出:“美是理念的感性顯現。”一定的思想政治理論可以得到美的形象的詮釋,用一種輕松的方式,使受教育者自由自愿、不知不覺地受到感染。社會主義核心價值體系,要想真正進教材、進課堂、進頭腦,引領大學生健康成長成才,就應該借助于美育的手段,把美育貫徹、落實到社會主義核心價值體系建設的全過程,將美育融入其中,使真、善、美三者有機地統一起來,培養全面發展的人才,塑造優美的心靈和高尚的人格,形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、社會主義核心價值體系教育美育化的實施途徑

實踐美學認為,美是人們在實踐中創造了主客體之間達到真善統一,即人達到相對自由狀態時的主體感受。美有重要的思想情操教化功能,因為任何美好的事物總是與真和善聯系在一起,是以真和善為前提的。因此,美育與德育是相輔相成的關系。高爾基說:“美學是未來的倫理學。”蔡元培和朱光潛先生與之持有相同的觀點和論見。那么,如何把自然美、社會美和藝術美轉化為具有操作性的社會主義核心價值體系教育方式,經過探索和研究,我們總結出以下四種切實可行的途徑。

1.建構美育化的思想政治理論課堂教學模式

思想政治理論課是社會主義核心價值體系教育的主渠道和主陣地。只有抓牢、抓好這一中心環節,才能保證高校社會主義核心價值教育的成功實施。為了讓學生想學、愿意學、充滿愉快地學,教育者必須在教學的引導和設計上充分體現出美育的因素。具有形象性和感染性的教育活動能夠取得事半功倍的效果。把與理論相關的音像和社會生活實例引入課堂,為教育對象提供不同的情感體驗方式,如情景——知覺體驗、角色——想象體驗、理論——思維體驗、信念——自由體驗,并且注意這幾種體驗方式之間由低到高的相互之間的結合和轉化。這樣,就能夠化抽象為具象,化無形為有形,用情感發動意志,使大學生認同和踐行社會主義核心價值。

2.在藝術教育中滲透社會主義核心價值

藝術教育是美育的核心和主要方式。藝術美作為美的集中表現形態,可以使人受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪,實踐上找到榜樣,認識上得到提高,在潛移默化中,使人的思想、感情、理想、追求發生深刻的變化,引導人們正確地理解和認識生活,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。高校應該在文學、影視、美術、音樂等教學中自然地滲透社會主義核心價值,使社會主義核心價值真正貫穿學校教育管理的全過程。在此特別提醒兩點:第一,教育者要堅持馬克思主義的藝術觀,不能單方面地強調藝術的審美性而忽視其社會功利性,抹殺藝術作品中蘊涵的社會主義核心價值內容。第二,教育者要避免對藝術作品作機械的政治圖解,防止因為過度闡釋而招致受教育者的反感。總之,只要用得巧、用得好,就會充分發揮美育的育人功能,收到理論灌輸難以企及的教育效果。

3.在美好的校園生活中融入社會主義核心價值

高校校園應該是思想文化的圣殿,學習生活的樂園。美好的校園生活應該包括優雅的環境和濃厚的文化氛圍。要搞好校園的美化和綠化,使學生步入校園就能體驗到精神的感召和美的熏陶。引導大學生圍繞學習實踐社會主義核心價值體系為主題開展集思想性、趣味性、審美性于一體的大學生社團活動和校園文化活動,如組建學生劇團、書法協會、合唱隊,舉辦紅歌比賽、毛澤東等老一輩革命家詩詞書法展和大型紀念活動,提高思想意識和審美品位。這種融真、善、美于一體的美好校園生活,把社會主義核心價值體系教育和審美教育結合在一起,讓學生在充分感受美、發現美、創造美的過程中,樹立正確的價值取向。

4.在紅色旅游中開展社會主義核心價值體系教育

紅色旅游,主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體,以其所承載的革命歷史事跡和革命精神為內涵。組織旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。

紅色旅游為社會主義核心價值體系教育提供了豐厚的優質資源,它集愉悅性、情感性和體驗性于一體。通過組織和引導大學生游覽祖國山河、參觀歷史遺跡、瞻仰革命圣地、體驗民族風情,把“紅色”和“綠色”、“古色”及“民族文化特色”融為一體,可以使他們在潛移默化中受到社會主義核心價值的感染和熏陶。紅色旅游是一種極富時代特征的教育形式,不僅符合大學生的接受心理和社會主義核心價值體系的教育內容,而且是高校社會主義核心價值體系教育美育化的新載體。

三、結論

胡錦濤同志在黨的十七大報告中提出,“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程,轉化為人民的自覺追求。”開展社會主義核心價值體系教育是當前高校思想政治教育的一項核心內容和重要任務,而美育就是社會主義核心價值體系建設中的一種有效方式。教育者應該高度重視研究和探索社會主義核心價值體系教育美育化的途徑,以便引導大學生在審美體驗中認同和踐履社會主義核心價值。

[1]蘇勇點校.易經[M].北京:北京大學出版社,1989.

[2](宋)朱熹.四書集注[M].長沙:岳麓書社,1985.

[3]楊伯峻.論語譯注[M].北京:中華書局,2006.

[4]鮑列夫著.喬修業等譯.美學[M].北京:中國文聯出版公司,1986.

[5]馬克思恩格斯全集·第42卷[M].北京:人民出版社,1979.

[6]列寧全集·第25卷[M].北京:人民出版社,1988.

[7]黑格爾著.朱光潛譯.美學[M].北京:商務印書館,1996.

G641

A

1008-469X(2010)06-0095-03

2010-09-11

注:本文為2010年度河北省社會科學發展研究課題《高校社會主義核心價值體系教育的實效性研究》(課題批號:201003209)的研究成果之一。

李存霞(1969-),女,河北寧晉人,講師,文學碩士,主要從事中國傳統文化與美學理論研究。