留日學生在中國現代化中的作用

楊 柳 賈春陽

（中央黨校 國際戰略研究所，北京100091）

留日學生在中國現代化中的作用

楊 柳 賈春陽

（中央黨校 國際戰略研究所，北京100091）

甲午戰敗后，為挽救腐朽衰敗的清王朝，清政府派遣大量青年去日本學習，人數最多時接近兩萬人次，如此大規模的留日運動在中國近代史上是罕見的。留日學生在日本主要以學習政法科、教育科和軍事科為主，他們回國后在政治、軍事、教育、思想文化等領域發揮了重要作用，對中國早期現代化做出了巨大貢獻。

留日學生； 中國近代史； 早期現代化

19世紀60年代開始的洋務運動拉開了中國現代化的序幕。洋務派學習和引進西方的先進技術，建立了中國第一批軍事企業和民用企業，以技術的現代化實現御侮圖強的目的。但是技術的現代化并未能挽救腐朽衰敗的清王朝，1895年的甲午戰爭中，被洋務派引以為豪的北洋水師全軍覆沒。堂堂中華帝國居然被蕞爾小國打敗的事實促使中國的有識之 士開始反思失敗的原因。日本通過明治維新走上富國強兵之路成為中國謀求改革的成功范例，去日本學習被看作是救亡中國的唯一途徑。19世紀末20世紀初中國掀起了一股留學日本的熱潮。1896年，清朝首次派遣學生十三人抵達日本學習強盛之道。此后，“留學生人數逐漸增加，1899年增至二百名，1902年達四、五百名，1903年有一千名；到了1906年，有謂竟達一、二萬名之多”。[1]P1如此大規模的出國留學在中國近代史上是罕見的，這批留日學生對中國政治、教育和軍事、思想文化的現代化做出了巨大貢獻。

一 留日學生與中國政治的現代化

為鼓勵留學，1903年清政府頒布《鼓勵游學畢業生章程》，1904年制定《考驗出洋畢業生章程》，1905年舉行第一次留學畢業生考試，通過考試者給予舉人、進士、翰林等官職。由于清政府國庫虧空無力承擔更多的官費留學生，也鼓勵自費留學，對參加留學生考試合格者同樣授予進士、舉人頭銜。這不僅在科舉之外開辟了另一條為官之路，而且使想通過讀書走入仕途的知識分子紛紛爭相前往。留日學生在清末新政預備立憲和資產階級革命運動中發揮了主要作用，并對清末民初政局產生了巨大影響。

首先，清末憲政改革中，留日學生起到了中堅力量的作用。1905年清政府派載澤、端方等五大臣出洋考察政治，隨行的留日學生不僅擔任出洋考察大臣的譯員，而且將考察的結果編譯成資料作為立憲改革的參考。預備立憲的機構如考察政治館、官制編制館、憲政編察館和修訂法律館等均由留日學生為主。清末仿效日本進行的憲政改革中，留學日本早稻田大學的楊度被任命為憲政編察館提調，在頤和園充當皇室君主立憲的講師，并對外作君主立憲的講演宣傳，成為主持清廷憲政改革的一個重要人物。“憲政編察館是清末憲政改革的樞紐機關，憲法及其他有關憲政的文件大多由該館擬定。職員中共有留學生47人，其中41人為留日學生。編察館的核心機構—編制局，共有職員 21人，留學生占 17人，其中16人為留日學生”。[2]P148清末改革制定的一系列法律、法規和重要文件，大部分由留日學生回國參與制定，可見留日學生在清末立憲中所起的重要作用。資政院和各省咨議局中有很多留日出身的議員，他們參政議政并建言建策，成為影響晚清政局一支不可忽視的政治力量。

其次，資產階級革命運動的領導者。部分留日學生到日本后，接觸了各種西方資產階級的政治學說，看到清政府腐敗無能和封建王朝的落后，逐漸從保皇立憲轉向革命救國的政治道路。改變現存的政治制度，建立資產階級共和制是他們共同的目標。孫中山提倡的建立資產階級共和國的救國方案吸引了大批留日學生跟隨。1905年，中國第一個資產階級政黨同盟會在東京成立，同盟會會員中留日學生占到了九成以上，同盟會組織策劃革命都是由留日生組織領導的。留日學生組建了反清革命團體，宣揚革命思想。如青年會、關愛會、革命同志會、浙學會等等。留日學生鄒容的《革命軍》，陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》、《獅子吼》激發大批青年投身革命。留日學生親自參加推翻滿清起義，廣州黃花崗起義中犧牲72名烈士，8名是留日學生。1911年辛亥革命的主力主要由留日學生組成，辛亥革命的成功留日學生功不可沒。孫中山說革命成功多賴學界努力。1912年南京臨時政府成立后，“9個部的18個總長和次長中，留日學生占了9個席位。” 。[3]P246留日學生在政界的影響一直持續到民國時期，留日學生與20世紀初中國政治現代化進程中密不可分。

二 留日學生與中國教育現代化

科舉制廢除后，中國處于從傳統教育向現代教育轉換的過程，新式教育急需大量師資力量。為解決師資匱乏問題，1903年，張百熙、榮慶和張之洞奏定《學務綱要》，“責成各省速派人到外國學師范教授管理各法，分別學速成師范科若干人，學完全示范課若干人”。[4]P177出國的留日生中，學習師范科的學生占了相當的比例，這些師范生畢業回國后，大都分到各省、府、縣開辦的師范學堂和普通學堂，將新式教育體制和教育思想帶回中國，為中國的教育事業和中國近代教育體系的建立做出了巨大貢獻。例如留學日本弘文書院的四川學生萬如璋在家鄉開辦傳習師范，留日學生徐錫麟、陶成章等在紹興創辦大通師范學堂。“1906年的上海中國公學、無錫的競志女學、安徽女學等，也是由留日歸國的學生創辦的”。[5]

新學堂建立后，教科書缺乏，只能借助日本教科書。小學、中學、大學的教材幾乎都翻印日本教材，翻譯工作主要由有留日學生來做。翻譯的中學和大學的教科書成為各省學堂的教科書，尤其是基礎教科書如中學數、理、化、地理、歷史對中國普及初等教育起了十分主要的作用。留日熱潮中，留日女學生尤為引人注目。雖然人數僅及留日男學生的百分之一，但是她們也對中國教育做出了可貴的貢獻。1907年清廷頒布《女子師范學堂章程》和《女子小學章程》后，女子教育被正式列入學制，各省紛紛設立女子師范學堂。女子師范學堂的教員主要由日本教習和男性教員擔任，女性教員急缺，因此女留學生大回國后擔任女子師范教師，彌補了女教員師資的嚴重不足。不少留日女學生還回國親自辦女學，如秋瑾回國后曾先后執教于紹興明道女學堂和吳興潯溪女校。此外，留日女學生對女子教育的宣傳與實踐促進了晚清女學的蓬勃發展。

三 留日學生與中國軍事現代化

清政府為抵御外侮，選派學生赴日學習軍事。1898年浙江首次派軍校學生赴日后，湖南、湖北等省也相繼派出學生學習軍事，此后各省差不多都有派出軍校學生。從 1903年到1914年間，估計有1000名中國學生在日本軍事學校學習。中國學生到日本主要學習陸軍科，先是進入日本為中國學生開設的軍事預科教育學校成城學校學習，隨后進入陸軍軍官學校。到1911年有600多人考入士官學校，這批學生畢業后回國參加國內練兵處組織的統一考試擔任各級軍職，他們當中出了很多著名的軍事人物。

留日學生對軍事現代化的貢獻主要體現在新軍編練、擔任新軍軍官、和從事軍事教育三個方面。首先，1902年清政府開始編練新軍，新軍和清代傳統的八旗、綠營、勇營不同，是按西方軍事編練的新式陸軍。留日軍事生在對規劃軍事改革發揮了重要作用。他們主持和參與制定了一系列規章制度，奠定了清末新軍編練的基礎，推進了軍事近代化的進程。不僅使軍事改革走上正軌，而且為新型軍事制度的確立奠定了基礎。其次，回國的軍事生因有先進的軍事知識和技能，為各省督撫所重用，擔任各級將領和參謀官等要職。如閻錫山參加陸軍部舉辦的留日歸國士官生會試，考試合格后擔任山西新軍第四十三協第八十六標教練官與標統，留日軍事生的加入提高了新軍軍官隊伍的素質，使新軍軍官群體在知識結構和年齡結構上都發生了重要變化。“在知識結構方面，留日陸軍生大多具有比較系統的近代軍事知識和技能。基本上屬于知識型、技術化的軍官群體，不再是舊軍隊的經驗型的軍官群體”。[2]P243最后，留日學生從事各個省的軍事教育，他們回國創辦或是親自擔任軍事學堂教師，如蔡鍔擔任廣西陸軍小學堂、廣西陸軍講武學堂和廣西干部學堂總辦。留日陸軍學生將其學到的近代軍事知識和技能傳授與中國士兵提高了軍隊的整體素質，推進了中國軍事近代化，為現代化準備了軍事人才。

四 留日學生與中國思想文化的現代化

留日學生是受到西方先進文化影響人數最多的一個知識分子群體，也是影響國內思想的領航者。他們通過日本接受了各種西方先進思想和學說，成為中國思想文化領域的啟蒙者。甲午戰前，中國翻譯的外文書中西文書占了很大的比例，日文書比例很小，但是這種情況在甲午戰后發生了很大的變化，20世紀初頭十年日文書占到了60%左右，這個翻譯的工作基本是由留日學生完成的。這些翻譯過來的日文書籍對打破封閉已久的思想、輸入西方新思潮和促進國人思想啟蒙，起了舉足輕重的作用。譯書主要以西方和日本資產階級的社會政治學說著述為主。翻譯的最大特點是社會科學類書籍尤其是政法類書籍占了多數，這與中國由器物變革向政治改良道路轉變有關。此外，留日學生在日本接受了西方和日本的近代政治思想的熏陶，希望把日本改革的成功經驗和新思想傳入中國，解決中國落后的局面。近代日本著名的思想家福澤諭吉的《福澤諭吉政權論》、加藤弘之的《物競論》、《人權新說》，近代唯物主義哲學家自由民權運動理論家中江兆民的《哲學概論》和井上圓了的《歐美各國政教記》、《哲學要領》等都被留日學生翻譯到中國。這對了解外國的政治制度，民主政治，認識封建專制的保守倒退起到了領航作用。1900年，留日學生的第一個譯書團體譯書匯編社成立，翻譯的英國斯賓塞的《政治進化論》，《社會平權論》、《教育論》，美國威爾遜《政治泛論》，法國盧騷的《民約論》、《教育論》，還有日本學者的政治、法律軍事書籍。

留日學生以翻譯、辦刊辦報的形式介紹西方和日本的資產階級新思想、新文化，以傳播新學、喚起國民愛國精神為己任，如黃興、宋教仁創辦的《二十世紀之支那》、湖北學生界辦的《漢聲》，湖南同鄉會辦的《游學譯編》等。“1898年至1911年由留日學生創辦的刊物有62種，其中56種屬于社會科學性質，在數量和質量上都大大超過國內雜志”。[6]留日學生思想活躍，對中國傳統封建倫理道德進行全面的批判，宣傳革命思想，抨擊清政府的腐敗，鼓吹反清革命，倡導民主自由，掀起了晚清思想界的大變動，推動了近代思想文化的現代化。1910年的《留美學生年報》中的一段話可以看出留日學生思想影響。 “當吾華似醒未醒、初醒之際，新歟舊歟？彷徨莫定之時，有日本留學生之書報，有日本留學生之詈罵，有日本留學生之通電，以致通國之人為之大醒。已明者因而更明，頑固者因其詈罵而醒悟，前進者有其驅策而更前，后退者有其鞭策而前進。故曰：中國之醒悟，受日本留學生之影響巨矣”。[3]P247

留日學生還將社會主義和馬克思主義思想學說介紹到中國，對中國人最初接受社會主義學說起了相當重要的作用，使20世紀初中國進步知識分子得以了解社會主義學說，思潮。日本的新思潮涌入中國，不但對中國思想啟蒙，從傳統文化向現代文化的過渡起了重要作用，而且成為推翻清政府統治的思想基礎。中國共產黨的創始人和領導人李大釗就是在留日期間接受了馬克思主義的思想，在日本閱讀馬克思的著作，從革命民主主義者轉變成馬克思主義者，留日經歷對他一生的政治信仰產生了重要影響。

綜上所述，1896年到1911年間的留日學生對中國早期現代化進程發揮了重大影響。在政治、教育、軍事和思想文化領域留下了其不可磨滅的印記，直至中華民國成立，留日生的影響一直在延續。中華民國、北洋政府甚至南京政府的政局演變都有留日生的參與。留日生大多是抱著救國救民的目的不遠萬里東渡日本，為國家富強、民族獨立忍辱負重，刻苦學習，尋求救國救民之道。

[1]實藤惠秀.中國人留學日本史[M].北京:三聯書店,1983.

[2]王曉秋,尚小明.戊戌維新與清末新政[M].北京:北京大學出版社,1998.

[3]周棉.留學生與中國社會發展.[M].北京:中國礦業大學出版社,1997.

[4]丁曉禾.中國百年留學全紀錄.[M].珠海:珠海出版社,1998.

[5]王忠萍.清末民初的留日學生與中國近代社會變遷[J].徐州師范大學學報,2002,(6).

[7]楊東明,紀昌和.試論留日學生與中國的近代化[J].井岡山師范學院學報,2005,(2).

（責任編校：王晚霞）

K26

A

1673-2219（2010）01-0072-03

2009－09－25

楊柳（1980－），女，山西長治人，中央黨校國際戰略研究所博士，研究方向為中國現代化，中日關系。賈春陽（1982－），男，山東陽信人, 中央黨校國際戰略研究所博士，研究方向為中國外交、大國關系。