全球化進程中思想政治教育目標的取向分析

吳 韓 呂善輝

(河北省唐山市外國語學校 河北唐山 063000;①華北煤炭醫學院臨床醫學系)

全球化進程中思想政治教育目標的取向分析

吳 韓 呂善輝①

(河北省唐山市外國語學校 河北唐山 063000;①華北煤炭醫學院臨床醫學系)

全球化 思想政治教育目標 取向 影響

1 全球化進程中制定思想政治教育目標的依據

全球化是個進程,指的是物質和精神產品的流動沖破區域和國界的束縛,影響到地球上每個角落的生活。它表現為“世界的壓縮,也表現為世界作為一個整體意識的增強”。全球化進程不斷改變著人、教育和社會的關系。人、教育和社會三者是一個極為復雜的關系網絡,它們的關系網是學校思想政治教育必須涉及的問題。因此,思考任何思想政治教育問題,包括制定思想政治教育目標,都不能脫離人與社會的關系、人與思政教育的關系,以及它們這個關系網。從人與社會關系角度,人的德性發展水平取決于社會發展的程度。“沒有社會,就沒有道德目的”。人的德性發展從來都不是自身憑空想象的結果,在一定程度上是社會發展所提供的物質條件制約著人的德性現狀。但是人的德性發展具有相對獨立性,具體表現為:道德有時會超越現有社會發展的水平,呈現出超越社會發展的情形,反之亦然。從人與社會發展方向角度,社會發展方向總是力圖規定個人的德性發展方向,使其與社會發展同向。但是,人作為社會發展的主體,并不是完全的受動者,人的能動性決定了人的德性發展會呈現多方向性,這其中既有與社會發展方向相同的一致性,也有與社會發展方向相反或者矛盾的差異性。從人與社會的發展規律角度,人的德性發展的規律同社會發展的規律存在著矛盾的一面。人的德性發展往往帶有極強的理想性,這很有可能造成其與社會現實的沖突。而社會發展是歷史合力的作用,人的德性發展只是其中的一種力量。當社會發展中形成有利于人的發展氛圍時,人的德性發展就會比較順利,反之當社會以犧牲個人發展包括個人德性發展來求得某種進步時,人的德性發展就會被抑制。思想政治教育是連接德性和社會發展的橋梁。學校通過思想政治教育的中介作用,可以有目標、有區別地把社會發展對人的德性發展的要求內化為人的意識。人的德性發展與社會發展相互影響、相互作用的途徑和手段很多。因此,思想政治教育若想取得實際效果,就必須根據受教育者的德性發展水平,選取合理的德育內容,采用科學的德育方法,這樣才能把反映社會發展的要求轉化為人的德性從上文的論述中,我們可以看到思想政治教育一頭連著人的德性發展,一頭連著社會發展,學生的德性發展和社會發展的互動推動著政治教育的發展。因此,把人的德性發展與社會發展的矛盾作為思考政治教育目的的邏輯起點是必然的。

2 全球化進程對思想政治教育目標的影響

2.1 全球化進程對思想政治教育目標制定的積極影響

2.1.1 全球化進程為思想政治教育目標制定提供了新思維。全球化不僅是一種客觀的歷史事實,而且還是一種思維方式。正如康帕涅拉所說:“全球化不是一種具體明確的現象。全球化是在特定條件下思考問題的方式。”今天,民族國家是全球化進程中最重要的主體,民族是理解全球化進程中許多現象和問題的基礎。所以,在制定思想政治教育目標時應該以民族國家立場為基礎,同時也要具有全球化的視野。做到民族國家與全球化立場的結合就是堅持全球化視野中的民族主義。

2.1.2 全球化進程為思想政治教育目標制定提供了新內容。隨著全球化進程中思想領域交流的深化,西方教育哲學和教育理論的引進,給思政目標的制定提供了思想、理論借鑒。盡管國內外思想有較大差異,但西方教育哲學和教育理論體現著人類共通的東西,具有共性。同時,全球化進程中的普世文化為思政教育目的注入了新的內涵。思政教育背后的理論預設,往往深刻影響著思政教育目的的取向。比如:實用主義、尊重人權、生態和諧、普世倫理等文化觀念,這些都對我國思想政治教育目標制定產生了積極的影響。

2.1.3 全球化進程為思想政治教育目標制定提供了新方式。全球化進程中的信息技術為收集思政目的相關方的意見和建議提供了新方式。信息技術本身是科學技術的產物,但是全球化進程使得其成為了一種全球性的技術。今天,信息技術已經應用在社會生活的各個領域。這種現代傳媒手段也已經迅速延伸到我國社會的各個層面和角落,把中國與世界聯系得更為緊密。互聯網的發展,改變了傳統的信息傳遞模式,形成了多人互動形式。這種新型的溝通方式可以使各種意見迅速匯總起來,為合理確定思政目的提供廣泛的群眾基礎。

2.2 全球化進程對思想政治教育目標的消極影響 在我國,思想政治教育目的反映了黨和國家對青少年思想道德品質和社會對青年人品質的憧憬、預測和追求。任何一個占統治地位的階級,必然要從本階級的利益出發,提出一定的思政教育目標。因此,思想政治教育目標的具有極強的階級性。但是,伴隨著全球化進程,國家在經濟、政治、文化等領域的主權都受到了挑戰,并不同程度地被削弱了。

3 全球化進程中制定思想政治教育目標的新調整

全球化進程不斷影響社會的方方面面,改變著思想政治教育的社會環境。全球化給我國思想政治教育既帶來了良好的機遇又提出了嚴重的挑戰。隨著我國開放程度的不斷深化,這種變化對個人、教育和社會的影響,要求我們對制定思想政治教育的取向進行與時俱進的改進。這就要求我們應該從以下幾個方面調整:①在思想政治教育目標中要強化社會主義意思形態,特別要重視馬克思主義的價值導向功能,使非意識形態從屬于主流意識形態。全球化進程對當代社會主義意識形態發展既是挑戰更是機遇。將馬克思主義的意識形態滲透到非意識形態性的教育要求中去。因為“一定意識形態作為一面旗幟,為一定社會或國家進行政治導向和社會價值導向,對人們的思想、行為進行符合目標的引導,對偏離目標的思想、行為進行阻滯”。②堅持以人為本,從教育對象的實際出發,努力實現思想政治教育目標的針對性。人是教育的出發點,又是教育的歸宿。所以一切教育必須以人為本。但是“現實的個人”在全球化進程中的生存環境發生劇烈變化,從這個實際情況出發,思想政治教育目標只有以一元性的教育目標為前提,關心教育對象的需要,根據教育對象逐步實踐目標的多樣化,這樣才會有的放矢,取得實效。③將我國傳統文化和外來文化的精髓融入到思想政治教育目的中去,使學生充分認識先進文化的重要價值。中國人不可能離開中國傳統文化的根基。思想政治教育目標的民族性就在于其是否反映了民族文化的精華。在全球化進程中堅持教育的民族性,就是強調繼承和弘揚中華民族優秀的文化傳統。這些文化傳統包括以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神;注重整體利益、國家利益和民族利益的責任意識和奉獻精神;追求人際和諧、推崇“仁愛”的做人原則;弘揚謙敬禮讓,克驕防矜的做人態度;倡導言行一致,強調誠信的精神追求;重視自身修養,強調道德踐履的為人方法。仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政等美德在今天仍然具有重要的時代價值。同時,將全球化進程中反映人類進步的外來文化因素納入到思政教育目的中來,這對于促進或保持教育目標的全球性和先進性會有極大的作用。正如毛澤東所說中國應該大量吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料。“僅僅宣稱一種觀念是非美國的,非英國的或非德國的就不予接受,這顯然不是一種真正的論辯。”道德具有推進個人良好生活之功能,而不是無端干擾它。道德是為了人而存在的,并非人為道德而存在。

當今人類已經進入一個全球化發展的時代,這是一個不爭的事實。伴隨著物質、能量、信息在全球范圍內的廣泛交流,全球化使得人類社會發生了重大的歷史變化。全球化進程對思想政治教育目標本身也產生了深遠的影響,要求它做出一定的變革。具體說來在制定思想政治教育目標時應做到:①強化主流意識形態,弱化非主流意識形態。②提升被教育者的地位,重視實現一元化與多樣性的結合。③努力吸收傳統文化和外來文化的精髓。

[1] Durkeim.Moral Education[M].New York:Free press,1961.52

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(2010-03-08 收稿)(陳 遷 編輯)

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1008-6633(2010)03-425-02