生態(tài)設計中的人性化設計

潘 震

（商丘師范學院 美術學院，河南 商丘 476000）

生態(tài)設計中的人性化設計

潘 震

（商丘師范學院 美術學院，河南 商丘 476000）

人性化設計為人們創(chuàng)造了現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境，但也加速了對自然資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞。真正的理解生態(tài)設計在人性化設計的地位，把生態(tài)設計和人性化設計的可持續(xù)發(fā)展觀充分理解和認識，才能更好的為人類服務，使人們的物質和精神得到充分滿足。

人性化設計；生態(tài)設計；可持續(xù)發(fā)展

一 人性化設計的前提

人性化設計的前提條件包括建筑及裝飾裝修的安全、結構的堅固、施工質量合格等。設計要以人為本，必須要從人的物質條件和生態(tài)條件去考慮，應當對人的身心需求進行全面的調查，在結合具體的諸如空間、資金、人和周邊的自然環(huán)境等做出具體的方案。人性化設計還要把生態(tài)設計和人同步進行，多方面考慮進行設計，才能達到“天人合一”的和諧環(huán)境，這也是現(xiàn)代建筑設計中常被忽略的。例如，本屆上海世博會法國館的設計，整個場館被一種新型混凝土材料制成的線網包裹，這種高科技材料可以減少室內能耗，它也被標榜為節(jié)能材料的典范，但是在制作這種材料的時候卻加大了自然界能源的消耗。又如：玻璃幕墻是現(xiàn)代建筑的標志之一，它具有美觀、重量輕、室內采光好等優(yōu)點，但卻由于它材料的特性產生了光污染、結露、扭曲變形等缺點。

二 生態(tài)設計在人性化設計中的重要性

生態(tài)設計應該作為人性化設計途徑的改進和延續(xù)，而非突變。缺乏生態(tài)設計的設計是不能被社會所接受的，因而最終會被歷史的大潮所淹沒，設計的價值也就無從體現(xiàn)。生態(tài)設計應該也必須是人性化設計的中心。邁入21世紀的今天，現(xiàn)代化發(fā)展和工業(yè)化的大步進步，城市在大規(guī)模的擴張，人口劇增，裝飾裝修大幅度提高，使環(huán)境污染加劇，隨之生態(tài)環(huán)境不斷惡化。在今后的發(fā)展中，提倡與強調生態(tài)人性化是必不可少的，重視生態(tài)環(huán)境設計也是今后人性化設計的發(fā)展趨勢。

考慮生態(tài)設計是必須的，因為它關系到每個人的日常生活和工作，關系到每個人的安全和健康，也關系到人類的持續(xù)發(fā)展。如果把生態(tài)設計理解為遠離城市的叢林中或自然保護地的設計，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實驗，或是認為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設，那是對生態(tài)設計的偏見，至少是對現(xiàn)代和未來生態(tài)設計概念的不理解。生態(tài)環(huán)境是人性化設計的本質，達不到生態(tài)環(huán)境設計的設計不能稱為人性化設計。

三 生態(tài)設計中的“以人為本”

人類屬于地球，而地球并不屬于人類。人只是世界的一部分，既不優(yōu)越于其他物種，也不能不受大自然的制約。生態(tài)思想認為，維持地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類得以生存和發(fā)展的必備前提。對生態(tài)鏈條任一環(huán)節(jié)的破壞，都將最終導致整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。

在人性化設計中人們都遵循以人為本雖然不錯，但是人們對它真正的意義并不是都理解。所謂“以人為本”并不是無條件的滿足人的一切需要，而是要從實際出發(fā)，本著可持續(xù)發(fā)展的原則去進行人性化設計，從實際出發(fā)和本著可持續(xù)發(fā)展原則就必須而且一定要考慮其人性化設計中的生態(tài)，生態(tài)設計中“以人為本”中的“人”我們不能單純的理解其含義，要把人性化設計理解成為“天”性化。“天”固然就是指人周邊的生態(tài)環(huán)境和我們的動植物朋友，把生態(tài)環(huán)境放在首位的設計才是真正的設計，生態(tài)不僅關系著我們的地球家園的和諧，也關系著人類的健康。生態(tài)環(huán)境被破壞被忽視的話，人性化設計更無從談起。

例如：曾經有許多設計師舉著“人性化設計”的旗幟，“以人為本”的口號，大興土木，移花采石，硬是把室內設計建成自然界的田園風格。大家相信他們這樣做的目的是高尚的，都是本著“以人為本”一切為了滿足人們的需要，是為給人們一個舒適的生活空間，而不是為了從中撈利。但是這樣做未必明智，雖然說那樣做的效果使人們得到了滿足，但是卻把室外的生態(tài)環(huán)境造成了破壞，在極大的浪費了資源同時也給動植物造成了危害。并且那些室內的“自然風光”的一切維護又依靠于外界，這樣就造成了室內的舒適的同時導致了外界環(huán)境的破壞。在自然資源枯竭的今天，在人性化設計逐步邁入人們生活的今天，為了享受一時之樂、一家之歡而去耗費寶貴的自然資源，這樣的做法實屬不妥。

事實上，用“以生態(tài)環(huán)境為本”來說“以人為本”，并不是建筑設計不再考慮人的舒適和便利。“以生態(tài)環(huán)境為本”可以更好地表達人性化設計必須充分適應人的自然特征這一含義。狹義的“按人所需”概念，使用“人性化設計”的說法已經足夠，也很準確，沒有必要搬出一個容易導入歧途的哲學名詞“以人為本”。縱觀歷史能夠看出，人與自然的關系將歷經一體、獨立、和諧三個階段。“以人為本”概念則把人的獨立意識發(fā)展到了極點，工業(yè)文明正是這種獨立意識付諸實踐的結果。在信息文明時代，人類開始并最終超越征服、掠奪生態(tài)環(huán)境的偏見，努力實現(xiàn)與自然的協(xié)調和諧。這是人類將要進行的再否定和再飛躍。因此，“以生態(tài)環(huán)境為本”必將順應歷史的潮流。

四 展望未來，可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的內容是：人們應注意人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的聯(lián)系，在不損害他人和后代利益的前提下追求發(fā)展（摘自黨的十六屆三中全會報告）。創(chuàng)造美好的未來就必須把生態(tài)設計重視起來，既要使人們感覺到舒適，又不能破壞周邊的生態(tài)。人性化的生態(tài)設計，首先人們要在思想上緊繃“人是自然的一部分”這根弦進行人性化設計，切忌不計后果不去考慮生態(tài)環(huán)境，而只注重“人”做出不合理不現(xiàn)實不為我們生態(tài)環(huán)境和動植物朋友考慮的舉動。其次還要在保證人性化設計的使用功能和生態(tài)環(huán)境不被破壞的前提下，去合理綜合的考慮周邊環(huán)境和人所需要的條件作出合理的設計。要做到可持續(xù)發(fā)展主要是有三種手段：

(1)節(jié)約：要因地適宜的選用和購買合適的常用的材料，降低成本，節(jié)約資源，在設計中要精心設計流程和所需材料的多少，使材料能夠充分利用，減少不必要的浪費。

(2)環(huán)保：要選擇符合國家標準的裝飾裝修添加劑和黏合劑。采用環(huán)保性能較好的，不然將給生態(tài)環(huán)境造成很大的危害。不應當危害支持地球生命的自然系統(tǒng)，如大氣、水、土壤和生物，要把對大氣質量、水和其他自然因素的不利影響減少到最小程度；

(3)施工合理：在設計當中要充分考慮在以后的維修中的種種問題，防止以后維修帶來的不便，造成資金和資源的浪費。

生態(tài)設計的觀念和人性化設計的可持續(xù)發(fā)展觀理解和認識，是人性化設計能更好的為人類服務的前提，同時，可持續(xù)性的循環(huán)發(fā)展觀也得到了實現(xiàn)，人們的物質和精神也充分得到了滿足。

人類在向自然界去建造自己生活的同時，不能以犧牲自身生存環(huán)境作為代價。為了人類自身，為了后代的生存，必須認識到“只有一個地球”，人類必須愛護地球家園，共同關心和解決全球性的環(huán)境問題，并開創(chuàng)了一條人類通向未來的新的發(fā)展之路（摘自黨的十六屆三中全會報告）。所以人性化設計既要滿足人們的需求，還要把生態(tài)環(huán)境重視起來。要本著可持續(xù)發(fā)展的角度去做出合理的設計。盲目的設計只能給自己的家園帶來不可磨滅的后果。生態(tài)環(huán)境是否能得到很好的保護，就必須考慮其本質意義——生態(tài)環(huán)境的人性化設計。

[1]周浩明.生態(tài)建筑——面向未來的建筑[M].南京:東南大學出版社,2006.

[2]劉茂松.景觀生態(tài)學[M].北京:化學工業(yè)出版社,2004.

[3]來增祥.室內設計原理[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社, 2002.

（責任編校：韓 光）

G232.3

A

1673-2219（2010）07-0082-02

2010－05－13

潘震（1983－），男，河南商丘人，助教，主要研究方向為環(huán)境藝術設計。