略談高校多校區校園文化建設的傳承與創新

謝子娟 翁楚歆

（1.華南師范大學，廣東廣州510631；2.廣州康大職業技術學院，廣東廣州511363）

略談高校多校區校園文化建設的傳承與創新

謝子娟1翁楚歆2

（1.華南師范大學，廣東廣州510631；2.廣州康大職業技術學院，廣東廣州511363）

文章對多校區校園文化傳承與創新提出見解，以期對高校多校區校園文化的可持續發展有所裨益。

高校多校區；校園文化；文化傳承與創新

在一校多校區的發展格局下，如何做好校園文化的傳承、創新與和諧，這是高校建設者們面臨的亟需解決的重要課題之一。筆者通過問卷調查和采訪座談相結合等方式，對新校區如何建設校園文化征詢了華南師范大學三個校區（石牌校區、大學城校區、南海校區）大量師生的意見，集思廣益，結合實際地提出了自己的觀點和建議。

一、新校區的發展與老校區部分脫節，文化傳承出現局部斷層

由于新校區承載校園精神的氛圍和環境相對缺乏，校園文化建設的必要性和緊迫性就顯得尤為突出。從調查問卷分析結果看，華南師范大學同樣面臨著這樣的問題，其新校區校園文化建設呈現出如下特點：

（一）新老校區之間的空間距離，容易造成文化傳承上的斷層。老校區位于廣州市中心，而大學城校區和南海校區在地理上和本部存在一定的距離，除了走高速公路的學校交通車，一般往返新老校區坐公交接近一個小時的車程。而校車班次少、主要是接送老師上下班。交通不方便使得新老校區的學生溝通少，而很多教師因住宿等關系也較少在新校區，只是上課時與學生接觸，平時缺乏聯系。新校區相對缺少教師身影，較難感受老師搞科研的氛圍。調查顯示，對于和課任老師的聯系，有57.3%的學生認為很少，幾乎沒有。這說明師生關系相對疏遠。教師較少參與指導學生的校園文化活動，“學術關懷”和“人文關懷”都相對欠缺。師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。較之老校區而言，很多關鍵的互動環節較少，如師生互動，研究生與本科生互動，校領導與學生互動，從而影響了校園文化中厚重的精神文化對新校區學生的傳承。

（二）新校區沒有老校區深厚的文化積淀，難以感受校園文化個性。缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標志等校園物質文化，無法尋找和捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物。69.4%的受訪者認為，南海校區和大學城校區都是按照現代建筑的風格設計建造的，不像校本部有濃厚的歷史積淀。

（三）制度創新過程中，由于師生參與的不足，理解上的差異及利益、觀念、慣性等因素，還沒有被師生員工在心理上接受成為制度文化。課題組通過采訪一些師生發現新校區由于實際情況不一樣，會產生一些新的管理制度和規則，這些制度和規則與校本部有時會存在出入，這就導致新校區師生在制度認同上存在一定的迷茫，難以一下子接受新校區的新制度，或存在一個以哪個作為行為規范和衡量標準的問題。

（四）教育資源不足或正處于加緊建設之中，使他們未能充分享受大學階段應有的資源保障。新校區缺乏老校區的校園氛圍、歷史內涵和文化底蘊，文化活動設施、場所需要逐步配套和完善，校園文化的傳承、連接和生長需要有一個過程。新老校區的交流存在距離障礙，學生難以獲得如同老校區一樣的高密度信息，文化氛圍不如老校區濃厚。

二、大學城與南海校區校園文化的差異分析

研究發現，兩校區間校園文化活動和制度文化差異較大。華南師大三個校區由于辦學背景不同、學科結構、辦學層次、特別是管理模式上的差異，往往本部、大學城校區的學術活動比較活躍，文化氛圍比較濃厚。相比之下，南海校區管理上相對獨立，管理模式上存在一定的差別，學校的各部門職能一般只延伸到大學城校區，所以與校本部和大學城校區的校園文化差別比較明顯。另一方面，校園文化建設重視程度和投入資源存在差別，由此也導致兩個新校區間信息沒有完全共享，存在一定程度上的信息不對稱。

三、整體規劃，整合資源，促進校園文化的和諧統一

經過調研，筆者結合實際情況對校園文化建設提出幾點建議：

（一）大力發揚和傳承華師精神。校園精神文化是指包括校園歷史文化傳統和絕大多數師生認同的文化觀念、價值體系、生活信念等意識，也是通常所說的校園精神，它屬于校園文化的最高層次。大學可以沒有圍墻，但是不能沒有氛圍。在新的歷史條件下，新的發展格局中進一步探索華師精神和華師傳統，在華南師范大學一校三區的總體格局下，創建“同質”而非“異己”的校園文化，必須追求新校區與老校區不僅“形似”更有“神似”的精神內涵。校史和校訓就是不可或缺、舉足輕重的傳承載體，要讓新校區的師生時刻感受到學校歷史和校訓的存在。我們應通過校園文化這一載體，對校訓進行解釋和宣傳，使校訓能真正深入人心，并使師生將其內化為個人的意志和情感，為實現校訓的理念而孜孜奮斗。

（二）狠抓學風、教風、校風，打響新校區校園文化品牌。調查顯示，有32.4%的學生認為學風是一所高校品牌的根本所在，另有25.1%的學生則認為教風也是影響一所學校的品牌效力的重要方面。學風建設是高等教育改革和發展中一個永恒的主題，優良的學風是提高教育教學質量的重要條件。一個高校學風和教風的好壞，直接影響到所培養出來學生素質水平的高低。新校區在短短幾年的發展歷程中，形成了優良的學風教風。優良學風教風得益于嚴格的管理，但新校區畢竟起步較晚，有較多問題需要解決，應該揚長避短傳承好學校的精神基礎。

（三）強化制度文化建設，形成校園發展的長效機制。校園的制度文化是指學校的校紀、校規、制度、公約以及習俗等等，當這些制度內化為人的行為習慣時，不但保證教學秩序的正常進行，而且對學生道德品質、紀律性、意志等品質的形成具有重大的意義。新校區應該把老校區的制度精華吸收過來，結合學校管理思路的整合、管理模式的調整，完善學校規章制度，依法治校、以德立校，構建健康和諧的校園制度文化。

（四）重視教師隊伍建設，加強校園文化建設的引導。學術是學校的根本，“大學之學”首先體現在學問。清華大學老校長梅貽琦有句名言“大學者非有大樓之謂也，有大師之謂也”，師資力量在某種意義上決定了一所高校的前途命運，人力資源是所有資源中最重要的資源。老校區具有雄厚的師資力量，但真正落實三個校區和諧共享，還任重而道遠。大學城校區主要師資力量是來自本部，而南海校區由于在管理方面的特殊性，在加強師資隊伍建設方面有某些自主權，利用好這些自主權對于南海校區的發展具有深遠意義。除了提高教師學位門檻，更應從培育教師對學校的歸屬感出發，廣納良才。

（五）建設“數字校園”，促進校園文化傳承。建設“數字校園”，走可持續發展的網絡文化戰略。充分利用校園網絡建設，加強新老校區的聯系、交流與溝通，體現其血肉相連的親緣關系，使新老校區分而不離。與時俱進，揚長避短，推動校園文化數字化建設，通過網絡傳遞先進思想和時代的最強音。借助網絡技術進行思想文化和學術的交流，在公寓內能充分利用局域網和互聯網的作用，形成網上紅色陣地，對規范網絡行為，凈化網絡環境，推動網絡黨建工作起著直接作用，為新時期給德育工作提出的“網上思想政治工作”難題給出了有效的解決方案。

（六）重點扶植組織文化建設，推動校區學術水平的提升。校園的組織行為文化包括師生以教學為中心的各種行為方式和業余生活方式，如校風、班風、教風、學風、人際關系等群體行為和文化活動等。它是一個學校本質、個性、精神風貌的體現。從調查結果中發現，有58.7%的同學認為學生能力建設是校園文化建設中最重要的環節。要充分發揮團、學組織的在校園文化建設中的作用，進一步拓展文化陣地建設，通過豐富多彩的文體活動營造高品位的文化氛圍。團學組織在引領校園文化發展主旋律的同時，應自我完善，夯實基礎，結合社會主義榮辱觀教育，培養“站起來能講，坐下來能寫，出去能干”的學生綜合素質，形成實踐科學發展觀、樹立社會主義榮辱觀的長效機制。

四、拓寬校區建設新思路，在繼承傳統的基礎上求創新

首先，要注重傳承，在移植中求創新、求發展。通過改善交通，跨越地理障礙，實現跨校區溝通。通過做好跨校區學生社會實踐活動的傳承與創新，加強學生社團跨校區活動，做好學生刊物、校辦刊物的交流與傳承；其次，要注重實際，循序漸進。廣州大學城校區和南海校區正處于一個建設的過程中，各項事業都在發展，文化建設也是這樣，不能一蹴而就，必須不斷展開，要有規劃地進行文化建設；再次，要挖掘傳統、培育精神。新校區文化建設必須圍繞學校精神來優化學校的物質環境，完善制度保證機制，開展學生喜聞樂見的文化活動，弘揚學校精神；最后，文化育人推行情感教育，弘揚正氣。學生在受關愛中體會豐富多彩的內涵，從而建立起一種人與人、人與社會、人與自然的和諧。使人生與社會、理想與追求、情與愛、都會在校園文化中表現出來。加強校園文化建設，關鍵就是扶正壓邪，充分發揮校園文化的積極作用。

綜上所述，老校區應該以本身的校園文化基礎來帶動新校區的發展，新校區則應以制度促規范、以文化積底蘊、以特色創品牌、以品牌求發展。新老校區最終應該達成和諧校園，不失傳統而各具特色。

[1]關成華.北京大學校園文化（第二版）[M].北京：北京大學出版社.2004.

[2]樓仁功、陳慶.校園文化的傳承與創新——對新校區校園文化建設的思考[J].教育發展研究，2005，（1）.

[3]黃飛.建設和諧的校園文化[J].黑龍江省社會主義學院學報，2005，（3）.

On the Heritage and Creation of Campus Culture for Multi-campus Universities

Xie Zi-juanWeng Chu-xin
（SouthChinaNormalUniversity，&GuangzhouKangdaVocationalTechnicalCollege，Guangzhou，510631，Guangdong）

This paper aims to put forward some ideas about the heritage and creation for multi-campus universities so as to get some benefits for sustainable development of multi-campus universities.

Multi-campus；Campus culture；Culture heritage and creation

G122

A

1008—6772（2010）04—0042—02

2010-7-29

謝子娟（1965－），女，廣東平遠人，華南師范大學計算機學院輔導員、講師、碩士，研究高等教育學、思想政治教育。翁楚歆（1984-），男，廣東汕頭人，廣州康大職業技術學院教師，研究法學、思想政治教育。