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難以評估的醫(yī)生收入標準

2010-04-12 21:42:14
首都食品與醫(yī)藥 2010年19期
關(guān)鍵詞:價值標準手術(shù)

“經(jīng)濟學之父”亞當·斯密曾表示,在一個社會中,醫(yī)生和律師的勞動報酬應(yīng)該比較高,因為我們把健康和生命委托于醫(yī)生,把財產(chǎn)委托于律師。但醫(yī)生收入達到什么標準才算高,才能體現(xiàn)其價值,使其安心于治病救人的高尚工作?確是一道難解之題。

醫(yī)生職業(yè)的兩面性

對于醫(yī)生這個職業(yè)是市場職業(yè)還是道德職業(yè),一直有爭論。其實,醫(yī)生的職業(yè)具有兩面性,一方面作為醫(yī)生,在漫長的學習過程中有過很多投入,在醫(yī)療行為上也付出了大量的腦力勞動和體力勞動,付出就要有價值回報。不同的醫(yī)生收入是不同的,經(jīng)驗豐富、醫(yī)術(shù)高的醫(yī)生掛號費高、收入高,年資低的醫(yī)生掛號費低、收入低。這就體現(xiàn)其市場職業(yè)的一面。另一方面,醫(yī)生從事的還是一種道德職業(yè)。醫(yī)生的道德就是以救死扶傷為其天職。自古以來,醫(yī)生并沒有成為大富翁的前例,很多都甘于貧困,才有懸壺濟世之說,醫(yī)生從事的就是良心職業(yè),道德職業(yè)。時至今日,有些醫(yī)生站出來疾呼其待遇低,要求大幅提高醫(yī)生收入,不然就無法體現(xiàn)其職業(yè)的價值。其實,仔細一想,用金錢衡量醫(yī)生這個職業(yè)的價值本身就是個悖論,道德職業(yè)如何標價?這是違背其職業(yè)特點的。

每一個醫(yī)學院的學生成為醫(yī)生時都以希波克拉底的誓言宣誓過:“遵守為病人謀利益的道德原則,杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人,也不指導他人服用有害藥品,更不答應(yīng)他人使用有害藥物的請求……”

醫(yī)生收入的無可估價

退一步說,即使我們有意愿給醫(yī)生的收入定出一個標準,但應(yīng)該按照什么標準衡量其收入?答案就是難以評估。

首先,醫(yī)生收入標準無法用通常的等價交換標準來衡量。等價交換往往發(fā)生在同質(zhì)化較強且成本透明的行業(yè)。比如汽車、電腦。醫(yī)生這個行業(yè),既不是非常稀缺的,又不是同質(zhì)化非常嚴重的行業(yè),從業(yè)者水平差異較大,不具備市場定價的條件,很難去界定一個大家都認為的合理的市場價。

其次,在醫(yī)生和患者的關(guān)系中,醫(yī)生給患者提供服務(wù)是被動行為,是病人有求于醫(yī)生而不是相反,這樣的關(guān)系本身就是不對等的。市場定價一般是基于平等的交易關(guān)系,而醫(yī)生和患者之間,醫(yī)生占有絕對優(yōu)勢,信息極不對稱甚至是信息壟斷,也有就沒有了定價基礎(chǔ)。

另外,醫(yī)生工作的不可替代性也加大了醫(yī)生收入標準的估價難度。醫(yī)學是經(jīng)驗科學,醫(yī)生收入源自經(jīng)驗。實踐的成敗,不管診療的效果如何,每次進行診療都要收費。一般的商品出現(xiàn)問題是可以退款、退貨并賠償?shù)模挥嗅t(yī)療服務(wù)這個特殊商品具有極大的風險,不能作出任何商品質(zhì)量保證。在手術(shù)之前,醫(yī)生都會把手術(shù)風險充分地告訴患者及家屬,即使同樣的手術(shù),該名醫(yī)生已經(jīng)施行過幾百上千次,意外還是不可能完全避免。一個手術(shù)是否成功,除了醫(yī)生本身的技術(shù)之外,也包括當天醫(yī)生的身體狀況和情緒,有時手術(shù)中醫(yī)生的手只是抖了一下,也許就會造成病人大出血而死亡。再優(yōu)秀的醫(yī)生也會有失誤的時候,萬無一失的醫(yī)生是沒有的。法律和傳統(tǒng)允許醫(yī)生失誤,即使病沒有治好,治療費也是不退的,因為醫(yī)生已經(jīng)為病人的健康和生命付出過很大的努力了。即使所有的治療手段都已經(jīng)使用過,動過手術(shù),最后還是失敗了,沒能挽救生命,終究生命是不可逆的,是無法用金錢衡量的無價的東西。從這個意義上來說,醫(yī)生的收入也是無法估價的。當醫(yī)生挽救了一條生命,其給一個家庭,一個公司,乃至一個國家?guī)淼臍g樂和價值是無法用金錢衡量的。比如,比爾·蓋茨的生命,關(guān)系到其企業(yè)的職工命運和其名下無數(shù)的金錢,那么給他看病的醫(yī)生的收入到底以什么價格衡量呢?醫(yī)生的收入用金錢是衡量不出來的,因為它是無限的。但有時醫(yī)生的收入也是有限的,比如醫(yī)生挽救連診療費都出不起的一個乞丐,后者的生命存在對其他人的意義可能是零,然而醫(yī)生可以看著一條生命就此逝去嗎?顯然也不可能。

再有,醫(yī)生的價值是以誰的犧牲創(chuàng)造的?當初作為醫(yī)學生從醫(yī)學院出來,空有一腹醫(yī)學理論而沒有任何實踐知識,看得了病嗎?顯然不能。從這個意義上說,正是病人以自己的健康和生命培養(yǎng)了醫(yī)生,提高了醫(yī)生的醫(yī)術(shù)。醫(yī)生的經(jīng)驗、本領(lǐng)和價值是以患者的生命為代價的,而且必然是從誤診、病人死亡等失敗的教訓中學會的。這和其他任何別的職業(yè),如工程師、企業(yè)家培養(yǎng)的途徑大不一樣。著名神經(jīng)外科專家王忠誠院士一生做過2萬例手術(shù),失敗率僅為2%,但因失誤造成了400多條生命的逝去是無法挽回的。

最后,當前醫(yī)生更多地借助現(xiàn)代診療儀器對病人進行診療,如何界定是儀器產(chǎn)生的價值還是醫(yī)生創(chuàng)造的價值?因此,醫(yī)生收入的標準如何界定永遠是無解的難題。

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