教學(xué)審美與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

摘要：教學(xué)審美對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有較大的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教學(xué)審美優(yōu)化教師的情感體驗(yàn)、增強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)自我認(rèn)同、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造等三個(gè)方面。教學(xué)審美是以理想為基礎(chǔ)的希望之旅，教師在這條希望的旅途上成長(zhǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教學(xué)審美；教師；專(zhuān)業(yè)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G451

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-4289(2010)01-0057-03

教學(xué)審美是指通過(guò)發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的審美因素來(lái)提高教學(xué)的有效性。教學(xué)審美對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。通過(guò)教學(xué)審美，教師專(zhuān)業(yè)從功利的層次發(fā)展到精神的層次。從對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)符號(hào)的追求上升到精神自由的追求。教學(xué)活動(dòng)一旦發(fā)展為精神活動(dòng)，教學(xué)便成為人生旅途中的心靈相遇。“教育的目的非是告知后人存在什么或必會(huì)存在什么，而是曉喻他們?nèi)绾巫尵癯溆松绾闻c你相遇。”這種相遇是對(duì)教育的一種審美理解，如果每一位教師都從這個(gè)角度來(lái)理解我們的學(xué)校生活，那么學(xué)校生活就是一首很浪漫的詩(shī)；如果每一位教師都從這個(gè)角度來(lái)理解自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，那么教師專(zhuān)業(yè)將是一種充滿(mǎn)人生幸福的專(zhuān)業(yè)。

一、教學(xué)審美優(yōu)化教師專(zhuān)業(yè)體驗(yàn)

(一)教學(xué)審美產(chǎn)生愉悅心境

教學(xué)心境影響著教學(xué)質(zhì)量。用審美的眼光看待學(xué)生，每位學(xué)生都是教師眼中的天使；每節(jié)課都帶著審美的心境走進(jìn)教室。教室就會(huì)成為師生心靈活動(dòng)的樂(lè)園。審美產(chǎn)生愉悅。教學(xué)審美除了完成一般的教學(xué)任務(wù)還能產(chǎn)生快樂(lè)的精神追求。教學(xué)審美所產(chǎn)生的愉悅是多向的，它不只限于師生之間的快樂(lè)和諧，還延伸到同事、家長(zhǎng)及周?chē)沫h(huán)境。同一個(gè)教學(xué)情境，是否用審美的態(tài)度去處理可能會(huì)出現(xiàn)截然不同的教學(xué)效果。就學(xué)生上課遲到這個(gè)時(shí)常發(fā)生的教學(xué)情境而言，如果教師帶著不愉快的情緒來(lái)處理這件事，他可能采取指責(zé)、呵斥等教學(xué)行為，這樣就不可避免地產(chǎn)生師生之間的對(duì)抗、隔膜。相反，如果教師用審美的態(tài)度來(lái)處理這個(gè)情境。他會(huì)認(rèn)為遲到只是教學(xué)生活中的偶然事件，遲到的原因可能是學(xué)生自身，可能是家庭，可能是路上的交通，教師會(huì)從尋找原因的角度去與學(xué)生溝通，獲得心靈的相遇，通過(guò)心靈相遇，讓學(xué)生明白教師的關(guān)愛(ài)。審美的生活態(tài)度對(duì)教師的心境具有調(diào)節(jié)作用。優(yōu)秀教師很少把個(gè)人生活中不快樂(lè)的心境帶入教室，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，教室是快樂(lè)的天堂，走進(jìn)教室要有一個(gè)快樂(lè)的心境。他們每一次都是帶著快樂(lè)的情緒出現(xiàn)在學(xué)生面前。這種快樂(lè)源自審美的教學(xué)態(tài)度所形成的心境。

(二)教學(xué)審美超越物質(zhì)功利

日趨物質(zhì)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使人們的思想行為越來(lái)越被物質(zhì)所束縛，人們處事交往時(shí)常帶著功利的態(tài)度，追求現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際利益。這種現(xiàn)象反映在教學(xué)生活中表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)、成績(jī)排名、獲獎(jiǎng)等次的過(guò)度重視。因?yàn)閷W(xué)生的分?jǐn)?shù)、排名、等次可能與教師自身的物質(zhì)利益有著密切的關(guān)系。學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)高、獲獎(jiǎng)等次、成績(jī)排名靠前會(huì)讓教師得到許多連帶的實(shí)際利益。教學(xué)生活如果陷入此種境地將是非常可悲的。這種境地會(huì)使教師眼中的分?jǐn)?shù)重于學(xué)生的成長(zhǎng)，他總是過(guò)于把學(xué)生的發(fā)展與自己的切身利益聯(lián)系在一起。他每次走進(jìn)校園都會(huì)懷揣不安，硬著頭皮：今天的課堂該不會(huì)出事吧?昨天學(xué)校的衛(wèi)生評(píng)比班上是第幾名?可以想象一下，這樣的教學(xué)生活究竟能有多少專(zhuān)業(yè)成就感?而審美性的教學(xué)則會(huì)出現(xiàn)相反的情況：教師眼中所看到的是學(xué)生天真純潔的發(fā)展，他不會(huì)把學(xué)生的考試成績(jī)與自己的切身利益連帶在一起；他關(guān)心學(xué)生只是從孩子的精神、智力、人格形成的角度出發(fā)；教學(xué)的目的是為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程中他會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的精神成長(zhǎng)而采取審美的教學(xué)方法。這種審美性的教學(xué)方法要求教師必須具備高超的教學(xué)藝術(shù)，憑借著高超的教學(xué)藝術(shù)，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入快樂(lè)的精神天地。審美性的教學(xué)生活中師生的智力活動(dòng)、精神愉悅、藝術(shù)體驗(yàn)、人格形成和諧地交織在一起。教不為名，學(xué)不為利，教學(xué)生活中實(shí)現(xiàn)著德性、審美的精神交融。審美性教學(xué)還要求有審美性的教學(xué)管理。教學(xué)管理中要能具體考慮到人的因素，管理工作中給教師多一點(diǎn)自由，少一點(diǎn)限制，要多一點(diǎn)精神鼓勵(lì)，少一點(diǎn)制度約束。審美性的學(xué)校管理應(yīng)在本質(zhì)上追求自由精神的快樂(lè)營(yíng)造，而不是在形式上進(jìn)行規(guī)章制度的龐雜建設(shè)。

(三)教學(xué)審美創(chuàng)造專(zhuān)業(yè)幸福

如果與時(shí)下的中小學(xué)教師相遇，詢(xún)問(wèn)他們的專(zhuān)業(yè)幸福指數(shù)，他們會(huì)報(bào)出一個(gè)很低的答案。許多教師認(rèn)為自己所從事的專(zhuān)業(yè)是不幸福的。他們很少鼓勵(lì)自己的子女、學(xué)生去讀師范院校，以免自己最親近的人重蹈自己的路。這不是因?yàn)榻處煹牡滦杂袉?wèn)題，而是因?yàn)榻處煹膶?zhuān)業(yè)幸福感太低。而審過(guò)程中要學(xué)會(huì)欣賞人生，欣賞藝術(shù)。教學(xué)的審美追求與專(zhuān)業(yè)的幸福追求是一致的。

二、教學(xué)審美增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)自我認(rèn)同

(一)教學(xué)審美彰顯主體價(jià)值

我們一直強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的主體性?xún)r(jià)值，可實(shí)踐中教師的主體性?xún)r(jià)值卻日漸失落。一方面他們?cè)趯W(xué)校的日常管理體制中越來(lái)越“失語(yǔ)”，失落了作為教學(xué)主體的話(huà)語(yǔ)權(quán)；另一方面考試競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)校教學(xué)使教師屈從于考試評(píng)價(jià)制度。“為考試而教，為考試而學(xué)”成為中小學(xué)校園中一種常見(jiàn)的奇怪現(xiàn)象，教師課堂教學(xué)的主體性喪失殆盡。審美性教學(xué)試圖改變這種狀況。教師既是教學(xué)的主體，又是審美的主體。作為教學(xué)的主體，他要遵循基本的教學(xué)規(guī)范，完成基本的教學(xué)任務(wù)；作為審美的主體，他又要具有心靈自由、精神超越、不囿于功利的特征。教學(xué)的審美性的教學(xué)則可以幫助教師提高自己專(zhuān)業(yè)生活的幸福指數(shù)。審美將人的身心帶入一個(gè)自由的境界，由于是審美的眼光，生活中的一切不如意的事被化解。審美性教學(xué)中的教師所考慮的只有自己所喜愛(ài)的專(zhuān)業(yè)，他們把整個(gè)身心融入自己的專(zhuān)業(yè)中。教室是教師進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的天地，講臺(tái)是教師的人生舞臺(tái)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，教學(xué)不是謀生的職業(yè)，而是從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造和精神追求的事業(yè)。審美教學(xué)把教學(xué)看做一種人生境界，這個(gè)境界中教師實(shí)現(xiàn)著個(gè)人和社會(huì)的雙重價(jià)值。教學(xué)生活是一條人生旅途，沿途的無(wú)限風(fēng)光成為生活中美的冒險(xiǎn)和機(jī)遇。“教學(xué)越來(lái)越不是一個(gè)高效的傳遞過(guò)程。更是一個(gè)與其他人一起在學(xué)習(xí)之路上旅行的過(guò)程和個(gè)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程。”小威廉姆·E·多爾的這句話(huà)給教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展以一種啟示：教師在教學(xué)美境界中，教學(xué)是一種自我心靈的展示和精神釋放。走進(jìn)課堂，面對(duì)學(xué)生的眼神。他會(huì)自然而然地產(chǎn)生出精神交融的藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，學(xué)生則對(duì)教師充滿(mǎn)了藝術(shù)的期待。教師借助于教學(xué)的課程文本，卻又不限于課程文本。教學(xué)是創(chuàng)生的，精神是自由的，教師成為課程的一部分。教師以自我主體價(jià)值的彰顯來(lái)感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。審美教學(xué)發(fā)展到極處會(huì)出現(xiàn)一種忘我的境界。教師對(duì)教材準(zhǔn)確而獨(dú)到的理解和高超而自由的藝術(shù)處理使教學(xué)內(nèi)容變得簡(jiǎn)單易于接受。課堂教學(xué)升華為主體精神彰顯的活動(dòng)；時(shí)空縮小，心靈拉近，教學(xué)美感產(chǎn)生。

(二)教學(xué)審美提升專(zhuān)業(yè)境界

教師的專(zhuān)業(yè)境界可以分為規(guī)范境界和審美境界。規(guī)范境界是每一個(gè)教師必須達(dá)到的境界，是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)的底線(xiàn)要求。規(guī)范境界中的教師遵從最基本的教學(xué)倫理和業(yè)務(wù)規(guī)范，完成最基本的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)最基本的教學(xué)目標(biāo)。審美境界則是教師專(zhuān)業(yè)的較高境界。審美的專(zhuān)業(yè)境界把教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)過(guò)程被視為一種藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作過(guò)程，課堂是教師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的天地。時(shí)下的中小學(xué)課堂中。許多優(yōu)秀教師是把教學(xué)作為一種藝術(shù)來(lái)追求的。他們精心研磨每一節(jié)課，將自己的知識(shí)積累、心靈智慧、生活感悟與課堂教學(xué)交融一起。課堂上教師常常從個(gè)人生活史的角度對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行藝術(shù)的解讀，教材、教師、學(xué)生、課堂渾然一體、靈動(dòng)交融。教學(xué)的審美藝術(shù)提升了教學(xué)的專(zhuān)業(yè)境界。

(三)教學(xué)審美強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)認(rèn)同

缺少專(zhuān)業(yè)認(rèn)同是社會(huì)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)價(jià)值的漠視。當(dāng)代學(xué)校科層化的管理模式進(jìn)一步在學(xué)校內(nèi)部導(dǎo)致了中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)的自我認(rèn)同度降低。多數(shù)人只要有一個(gè)機(jī)會(huì)從事別的工作，他們會(huì)毫不留戀地丟下自己已從事幾年、十幾年的教師工作。人們常常從“官本位”的角度來(lái)評(píng)價(jià)教師，而不是從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)評(píng)價(jià)教師。在一個(gè)學(xué)校中成為領(lǐng)導(dǎo)常常被認(rèn)為是一個(gè)教師在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中成功的標(biāo)志。中小學(xué)校園中，“校長(zhǎng)——中層領(lǐng)導(dǎo)——年級(jí)組長(zhǎng)——一線(xiàn)教師”的線(xiàn)性權(quán)力模式使教師處于教學(xué)管理工作的底層。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)方面的自主權(quán)利非常有限。這種教學(xué)管理模式是科學(xué)的卻不是審美的，它可能會(huì)產(chǎn)生某種短時(shí)的績(jī)效，但很難說(shuō)這樣的教學(xué)管理模式具有可持續(xù)發(fā)展性。審美性的教學(xué)則在一定程度上改變了這種狀況。在這樣的課堂上，教師是自由的，教師藝術(shù)地解讀教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，自然性地理解學(xué)校的制度；他們憑借高超的教學(xué)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)造。審美性教學(xué)具有專(zhuān)業(yè)的不可替代性。審美性教學(xué)是在一定的情境中展開(kāi)的，教學(xué)情境的設(shè)置、處理依賴(lài)于教師個(gè)人的感悟創(chuàng)造。審美性教學(xué)無(wú)法模仿，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐體悟很難走進(jìn)教學(xué)的審美天地，而這正是教師專(zhuān)業(yè)的獨(dú)有特征。

三、教學(xué)審美促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造

(一)教學(xué)審美引領(lǐng)精神自由

教學(xué)的主體是人，而人是“思維著的精神”，“精神的本質(zhì)從形式上看就是自由”。教學(xué)審美追求精神自由，它超越了教學(xué)過(guò)程中那些外在符號(hào)的限制，在自由的情境中尋求教學(xué)創(chuàng)造的沖動(dòng)。通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的審美觀照引領(lǐng)教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行精神的創(chuàng)造。教學(xué)過(guò)程中教師的審美愉悅和精神自由實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。教師將身心徹底融入課堂活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一片無(wú)滯礙的空碧澄明之境。審美的課堂上，教師所追求的不是表面熱鬧的言語(yǔ)對(duì)話(huà)而是內(nèi)在的心靈對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)課程文本的共同解讀實(shí)現(xiàn)心靈的交流和共鳴。教學(xué)審美的精神創(chuàng)造憑借教材又超越教材。教師在對(duì)教材進(jìn)行美的解讀、示范的過(guò)程中產(chǎn)生美的課堂體驗(yàn)，并以這種體驗(yàn)感染引導(dǎo)學(xué)生，以自己對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)激起學(xué)生對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)。教學(xué)的精神自由極大地促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造力。

(二)教學(xué)審美生成教學(xué)詩(shī)意

教學(xué)的詩(shī)意在于它與生活同源，源于生活又高于生活。它擷取生活中最美的場(chǎng)景，將之融入課堂，產(chǎn)生對(duì)生活的詩(shī)意體驗(yàn)。一抹余暉、幾點(diǎn)白帆、滿(mǎn)江春水，以及人物的幽默睿智都是教學(xué)中的審美素材。課堂活動(dòng)中教師用自己的教學(xué)智慧賦予教學(xué)過(guò)程以詩(shī)性的美。教學(xué)生活除了必要的精確還要引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)王國(guó)里漫游和激發(fā)他們充滿(mǎn)活力的創(chuàng)新。不論是科學(xué)奧秘的探索、抽象的思維分析還是內(nèi)在的情感體驗(yàn)，詩(shī)性的課堂就像心靈的旅程，輕松而美麗。教學(xué)過(guò)程的詩(shī)意主要表現(xiàn)在教學(xué)情境、教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)體驗(yàn)之中。教師專(zhuān)業(yè)正是在特定的教學(xué)情境中通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)體驗(yàn)而得以發(fā)展的。

(三)教學(xué)審美培養(yǎng)生命激情

審美的課堂是靈動(dòng)的，生命之美洋溢其中。在審美的生命體驗(yàn)感召下，教師對(duì)生活充滿(mǎn)了激情。教師對(duì)生活的激情蘊(yùn)藏著無(wú)限的教學(xué)創(chuàng)造力。教學(xué)激情提升了教師對(duì)所從事專(zhuān)業(yè)的理解層次。激情給課堂帶來(lái)活力的同時(shí)，延續(xù)著教師的生命創(chuàng)造力。英國(guó)諾丁漢大學(xué)教授克里斯托夫戴認(rèn)為“教學(xué)是以理想為基礎(chǔ)的希望之旅”，“教師的工作是一種信仰，相信每位學(xué)生能夠通過(guò)努力學(xué)習(xí)，并通過(guò)家長(zhǎng)與學(xué)生的配合，相信自身克服困難的能力和自己應(yīng)對(duì)挫折的適應(yīng)力與毅力，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生巨大的積極影響”。審美的課堂不但充滿(mǎn)了人生智慧，還洋溢著生命的激情，正是激情成就了優(yōu)秀的教師。