日本的公共場所特別寧靜,街頭、公廁、地鐵、商場……都彬彬有禮,但一到家里就特別熱鬧、混亂、郁悶。到了北京,立刻感覺到公共場所的熱鬧,機場、餐廳、超市、書店……幾乎無序,但一到家里就特別干凈、安靜、有序。
中國人為何在公共場所表現得那么大方?我想,中國人的思維方式是這樣的:因為公共場所是大家公有公用的,是在每一個人面前平等的空間,“所以”做什么都無所謂。在十字路口上,開車也好,騎車也好,行走也好,只要能找到一點空間就闖過去,因為大家也這么做,如果自己不做的話,永遠要等,只會耽誤事情,必須拋開什么公民道德或做人原則,入鄉隨俗地混下去。
在火車站售票處門口,大家都著急,始終不放心能不能買到票,一旦找到任何空間就要插隊,因為排隊只不過是形式而已。如果你一個人順從形式主義,就永遠達不到你要達到的目標和對象。對于中國公民來說,公共場所無疑是弱肉強食的競爭舞臺,如果你不主動地抓住你想要的東西、你想過的馬路、你想到的地方,你就會“吃虧”。中國人最受不了“吃虧”,所以務必使勁兒“做好自己”。
日本人為何在公共場所表現得那么謹慎?我想,日本人的思維方式是這樣的:因為公共場所是大家公有公用的,是在每一個人面前平等的空間,“所以”個人必須服從社會,少數必須服從多數,作為社會的成員,無論如何都要尊重公共秩序、扮演好公民應有的角色。在十字路口上,開車也好,騎車也好,行走也好,只要燈是黃色或者紅色的,一個人毫不懷疑地不動,耐心而自然地等待。只有顏色變綠色,毫不猶豫地、不顧周圍地過去,因為大家也這么做,如果自己不這樣做的話,永遠要等,只好耽誤事情,日本人平時也不會意識到什么公民道德或做人原則,因為這是天經地義的事情。
在火車站售票處門口,大家都著急。大家都由衷希望自己能夠最有效、最輕松地買到自己所需要的車票的情況下,毫不懷疑地找到人數最少的地方去排隊。因為,乘客們根據以往的經驗清清楚楚,“正常排隊”是最有效率也是疲勞度最少、成本最低的方法。如果一個人亂排隊或插隊,整個排隊秩序必然陷入混亂,誰都不愿意承擔這種無必要的風險和責任。這一點是所有公民都能夠達成的默契。“形式至少是個形式,頂多也是個形式”。我們不應該忽視它,形式有它存在的理由和價值,并永遠為實際運作服務。對于日本國民來說,公共場所無疑是相互讓步的和諧舞臺,如果你不主動地讓步、妥協,你最終會被整個秩序“吞并”,誰都不愿意承受“被大眾排斥”的壓力。日本人最受不了“被排斥”,所以務必使勁兒“做好自己”。
日本人為何回家后卻表現得這么大方、隨便?他們從“公”到“私”的過程中有了什么“解放”嗎?我想,日本人的思維方式是這樣的:因為私人空間是屬于個人的,是不受任何外界干涉的自由空間,所以做什么都無所謂。
從穿著西裝,有禮貌地陪同上司完成一天的工作,在公司外面向上司鞠躬表示“辛苦了”,走到地鐵口、地鐵里看一會兒書,坐到離家最近的車站,走路得很小心,到自己家的公寓門口,慢慢放松,解開領帶,打開門進屋,脫掉外衣,徹底釋放狀態。擺脫一整天的緊張狀態后,終于回到自由的天堂,感受無非是“解放”。他興高采烈地把書包扔在一邊,打開電視,把聲音調得高高的,一邊喝啤酒,一邊在沙發上躺著,其狀態與在公共場所扮演的完全不同。
日本人普遍能夠接受公共秩序所產生的壓抑感,也能夠順從公共場所所帶來的這樣那樣的行為規則,但日本人卻接受不了“公”對“私”的無條件干涉。
中國人為何回家后卻表現得這么安靜甚至保守?他們從“公”到“私”的過程中犯了什么“錯誤”嗎?我想,中國人的思維方式是這樣的:因為私人空間是與外界大家公有公用的公共場所不同,是屬于自己的空間,因此必須加以珍惜,把它整理得干干凈凈、漂漂亮亮。
從早上出門坐公交車和地鐵很擁擠,感到很郁悶,狀態很亂七八糟,在公共場所要考慮的問題也很多,怎么尋找空間盡早上車、下車,不得不接受沒有公開解釋理由的地鐵安檢,只好注意保護自己的隨身物品,害怕被別人偷走,無論是在公司食堂吃還是在外面吃,要排那么長的隊,還有人插隊,要照顧好自己應有的權利,在辦公室里又是這樣那樣無聊的事務性工作,沒什么意思,但既然就業壓力這么大,就只好接受現實,先干完再說。
也許,中國人對公共場所上發生的事情不會表示過多激情或者關切,雖然對于公共秩序的亂七八糟感到厭煩,但因為他本來就是那么亂的,該怎么做就怎么做,跟我有什么關系?隨便!而每一個人在心里想,既然外界生活總是這么無聊郁悶,就盡量與它保持距離,想方設法避開它,平時也盡早下班,周末也盡量享受個人的生活,無論是平時還是周末,也盡量少陪同上司,相互遵守互不干涉原則。
作為一個外國人,加藤嘉一根據自己的觀察,所得出的判斷和結論不一定都對。但是這可以給我們兩個參照系,一個是日本與日本人的生活與觀念作為我們的參照,一個是加藤嘉一對中國和中國人的觀察視角與個人意見,可以作為我們的參照。有則改之無則加勉。