淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

蘇格拉底說“美德即知識”，培根指出“知識就是力量”，葉圣陶說:“德智體相互滲透，離開知識的傳授，德育就會陷于假、大、空、的地步……”古今中外，許多名人精辟的論述都表明:無知與愚昧是一對孿生兄弟。試想，不了解祖國的歷史、地理，何來愛國主義情感?中學(xué)生正處在活動能量猛增，而認(rèn)識水平有限的階段，沒有充實的知識，沒有科學(xué)認(rèn)識的指導(dǎo)，他們旺盛的精力就會在無意的閑蕩中白白地浪費掉，甚至?xí)芽少F的能量用于對國家、對人民有害的事情上。

知識充實的途徑很多，不只是班會、校會。課外、校外活動，還有各科教學(xué)，尤其是語文教學(xué);因為語文教學(xué)為人們接受學(xué)校教育提供了一種無法替代的工具和媒介。語文教材中有著豐富的具體的思想教育內(nèi)容，選文大都是歷代經(jīng)典著作，是民族文化，世界文化的精華，為人們認(rèn)識世界，了解人生提供了一個色彩斑斕的空間;同時語文教學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、提高認(rèn)識、豐富感情提供了一個有血有肉的憑借。語文教學(xué)的任務(wù)在于豐富學(xué)生知識，提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力和思想品德情操，這就是語文教學(xué)“文道”統(tǒng)一的原則。語文教學(xué)的“道”——思想品德教育往往是這樣:有時用生動、鮮明的形象來感染學(xué)生，潛移默化地熏陶學(xué)生心靈;有時以深刻的道理、嚴(yán)密的邏輯、鮮明的語言使學(xué)生接受一個觀點，信服某一種理論，也就是以理服人。但無論哪一種形式，對學(xué)生思想品德的影響都是

極其深刻的。

愛國詩人陸游的詩篇，選入語文教科書的同學(xué)們都能背誦，并很受感染。他的著名篇章《示兒》是他在85歲高齡，感到距大去之時不遠(yuǎn)了，心中十分坦然，但是他奮斗一生的事業(yè)未能完成，至死遺憾，因此寫下的?！八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄霸倍职言娙艘曀廊鐨w的襟懷顯示得很充分，接著“但悲”一切都能擺脫、丟棄，但祖國沒有統(tǒng)一不能。后面寫祖國統(tǒng)一之日，這是詩人仍然期待的日子，刻不容緩，“家祭無忘告乃翁”。在諄諄的叮嚀中，把詩人至死不渝的愛國激情顯示得淋漓盡致了。經(jīng)過“咬文嚼字”，學(xué)生理解了詩，也從中受到愛國主義教育，這就是“因文悟道，因道解文”。

在語文教學(xué)中又是怎樣邊學(xué)知識邊用道理說服人呢?我們就以吳晗的《談骨氣》為例，《談骨氣》是一篇觀點鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密的好文章，文章開門見山提出論點:“我們中國人是有骨氣的?！币钥隙ǖ恼Z氣和強烈的感情增強了學(xué)生的民族自豪感。文章在闡明事理時，引用孟子的名言:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”孟子的話是組織下文論證的綱，作者按這三句話舉了三個事例:文天祥保全民族骨氣，慷慨犧牲;齊人寧愿餓死，不食嗟來之食;聞一多痛斥國民黨殘暴統(tǒng)治，慘遭殺害。三個事例內(nèi)容和時代背景不同，卻從不同角度說明了我們中國人是有骨氣的。文章最后指出“當(dāng)然無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁、折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒……”作者在文章中沒有列舉無產(chǎn)階級英雄氣概作為論據(jù)，我就讓學(xué)生練習(xí)作文，謳歌當(dāng)代英雄為祖國建設(shè)所表現(xiàn)的英雄氣概和浩然正氣，并要求學(xué)生結(jié)合自己談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)有什么樣的骨氣。就這樣在教學(xué)中學(xué)生接受了一個觀點，明白了一個道理，受到了一次深刻的教育。

作者單位:河北省行唐縣口頭鎮(zhèn)秦臺中學(xué)