“詩家語”談片

辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》下半闋寫道：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”最后兩句，從所寫景物的先后次序看，先茅店，再社林，又路轉，最后是溪橋。那么“忽見”的是什么呢?如果用讀散文的眼光來看，好象是說在茅店、社林邊上路轉了，忽然看見了溪橋，即“路轉忽見溪橋”。但這樣理解是違背詞意的。實際上這兩句話只表達一個完整的意思，作者把“忽見”放在最后，正是表明“路轉溪橋”以后才忽見，忽見的是社林邊的“舊時茅店”，把茅店提到詩句前面，是為了突出茅店，暗示著作者對它是懷有感情的。

辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》開頭：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。”用散文的眼光來看，這幾句詞序也錯雜顛倒，意義很難領會。其實詩歌通過對比手法，借古諷今，是說江山千古常在。而英雄孫仲謀已無處可尋覓了。

由此可見，詩詞的用語和散文不一樣，它們要受到韻律的限制，不能像散文那樣自由表達，但又必須曲盡作者的思想感情。因此，我們如果用讀散文的眼光去讀詩詞。可能讀不通，或者會曲解作者的原意。

《詩人玉屑》卷六里提到王安石說的“詩家語”，周振甫先生在《詩詞例話》中為我們作了較為詳細的闡述。所謂“詩家語”，是相對于散文語言而說的，它和散文語言的不同之處，大致有兩點。1.語言極其精練，可以省去的話盡量省去。尤以省虛詞更為常見。2.敘述常有跳動、倒插等現象，意脈常需繞彎或倒接才能連結貫通。

詩家語在表達效果上有很大優點。

首先，它簡潔含蓄。例如辛棄疾《鷓鴣天》下半闋來說吧：“呼玉友，薦溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去。認是翁來卻過橋。”玉友指白酒，溪毛指一種水生的菜。前幾句是說野老準備好酒和菜，苦苦相邀他的客人。而最后兩句“杖藜忽避行人去，認是翁來卻過橋”。好象前言不搭后語。實際上“杖藜”是承上指野老(用野老手中的藜杖借代野老本人)；“行人”是蒙后指“翁”，即野老的相好朋友。這兩句是說野老扶著手杖去請客人，走到橋邊，看到對面有人也要過橋，因為鄉下木橋窄小，他準備讓行人先過橋來，然后自己再過橋去請客人；但他忽然認出來人正是他要邀請的客人，就趕忙搶先過橋去迎接客人了。短短兩句話，在對比中，曲折有致地描繪了野老“苦相邀”的生動場面。如果用散文語言表達，就須好長一段話呢。

其次，它能使形象突出。杜甫《秋興八首》的第八首里有“香稻啄余(又作紅豆啄殘)鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的詩句，按字面的先后次序，很難領會其中的意思。要是調動詞序，改成“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，就容易理解了。人們認為這兩句詩，不論倒說，還是順說，在聲律上都沒有問題。那么，作者為什么要倒說呢?這是作者表情達意上的需要。原來杜甫這詩是回憶長安景物，要強調京城里景物的美好，那香稻已不是一般的稻谷，而是“鸚鵡啄余粒”；那碧梧也非尋常梧桐，而是“鳳凰棲老枝”，作者的描寫，突出了鄉稻和碧梧，是側重的寫法。要是把鸚鵡和鳳凰分別放在兩句詩的開頭，便變成了陳述句，是陳述鸚鵡、鳳凰的動作，意義重點完全不同了，背離了作者的原意。

每種文學體裁的語言各有其自身的形式特點，懂得詩家語的特點，有利于把它和散文語言等區別開來，從而正確理解詩歌內容，把握作品意蘊。