重視語(yǔ)文學(xué)習(xí) 提高語(yǔ)文素養(yǎng)

在新的素質(zhì)教育形勢(shì)下，要重視語(yǔ)文過(guò)程學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課改強(qiáng)調(diào):讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主構(gòu)建知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這些要求能充分考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生能力的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高指明了方向。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師往往過(guò)多地注意學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，即語(yǔ)文考試成績(jī)，卻忽視了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。語(yǔ)文老師常常把學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)不好歸結(jié)于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、上課不注意聽(tīng)講、不能按時(shí)完成語(yǔ)文作業(yè)等外在因素，卻忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的觀察和研究。因而盡管語(yǔ)文教師也曾反復(fù)做學(xué)生的思想工作，學(xué)生也表示要好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文。然而考試結(jié)果依然如故。于是老師慨嘆:這些學(xué)生缺少學(xué)習(xí)語(yǔ)文的細(xì)胞。

事實(shí)果真如此嗎?眾所周知，絕大多數(shù)學(xué)生課外學(xué)習(xí)時(shí)間幾乎都用在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和英語(yǔ)上。數(shù)學(xué)題目要做，英語(yǔ)單詞要背，學(xué)習(xí)任務(wù)明確、具體，學(xué)習(xí)結(jié)果一目了然。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢，多讀書(shū)，書(shū)籍浩如煙海，何處是岸?閱讀課文，感受文章內(nèi)容，又覺(jué)得無(wú)影無(wú)形，無(wú)從把握。寫(xiě)作文，學(xué)習(xí)與生活單調(diào)乏味。不見(jiàn)有源頭活水。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，似乎是空中樓閣，可望而不可即。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果可見(jiàn)一斑。

學(xué)生輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原因固然是多方面的，但筆者認(rèn)為，忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)混同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。也去急功近利，立竿見(jiàn)影，一味追求語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是主要原因之一。語(yǔ)文教師如果不從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，不去研究學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，不能從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣就會(huì)日益淡薄，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性就難以調(diào)動(dòng)。長(zhǎng)此下去，還談什么語(yǔ)文素養(yǎng)?談什么提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)?

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中指出:“如果把教育過(guò)程首先當(dāng)作一種對(duì)學(xué)生的腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)活動(dòng)來(lái)分析，那就必須十分強(qiáng)調(diào)指出教師的創(chuàng)造性的巨大意義”。語(yǔ)文教師研究學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是一種對(duì)學(xué)生的腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)活動(dòng)來(lái)分析的過(guò)程，意義巨大，但困難不小。

原因在于!

第一，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，教師只能看到學(xué)生學(xué)習(xí)的外在表象，卻無(wú)法看到學(xué)生內(nèi)在思維的過(guò)程，這就決定了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的模糊性、不確定性給語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的程度增加了難度，語(yǔ)文教師也許對(duì)班級(jí)五六十名學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)了如指掌，卻對(duì)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程知之甚少。語(yǔ)文教師往往只滿(mǎn)足于按事先的教學(xué)計(jì)劃完成每一堂課的教學(xué)任務(wù)，也對(duì)學(xué)生課后完成的語(yǔ)文作業(yè)進(jìn)行檢查，卻不知道學(xué)生究竟是怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。

第二，規(guī)模化辦學(xué)，班級(jí)學(xué)生太多，使語(yǔ)文教師無(wú)暇顧及學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的差異性，無(wú)法了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。語(yǔ)文教師面向全班五六十名學(xué)生授課，往往求同存異，追求知識(shí)的共性，追求認(rèn)識(shí)的一致性。在規(guī)定的時(shí)間里盡最大努力完成教學(xué)任務(wù)，因材施教只能是一個(gè)美麗的夢(mèng)想。學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性必然導(dǎo)致同一個(gè)班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊。教師因教學(xué)任務(wù)太重，根本無(wú)法了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。

第三，應(yīng)試教育未能真正向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，教育行政管理部門(mén)用中、高考成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師教學(xué)業(yè)績(jī)，直接導(dǎo)致了教育的急功近利。教師只要目前的考試成績(jī)，跟考試無(wú)關(guān)的一切知識(shí)、能力、品德統(tǒng)統(tǒng)棄之不顧，嚴(yán)重影響了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教師不再顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，因?yàn)檫@一切需要一個(gè)長(zhǎng)期觀察、研究、訓(xùn)練的過(guò)程，不能短期見(jiàn)效。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教師既然肩負(fù)著如此重要的責(zé)任。就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重任。語(yǔ)文教師應(yīng)該成為學(xué)生靈魂的工程師。語(yǔ)文課程的三維目標(biāo)要求語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程研究，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，熏陶情感，陶冶情操，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

語(yǔ)文教師應(yīng)該如何了解、研究學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程并能及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)呢?

一是多給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。這就要求語(yǔ)文教師把課堂時(shí)間更多地留給學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該讓語(yǔ)文教師成為課堂的主宰者。“滿(mǎn)堂灌”式的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教師用自己的分析理解代替了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生只要認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記就可以了。那時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，注重的是語(yǔ)文知識(shí)的積累，追求的是知識(shí)的全面、系統(tǒng)。“問(wèn)答式”語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有所調(diào)動(dòng)，思維能力有所提高，但由于是老師問(wèn)，學(xué)生答，學(xué)生實(shí)際上被老師牽著鼻子走，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性仍沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)，把語(yǔ)文知識(shí)弄得支離破碎，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了作業(yè)練習(xí)。新課程下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，既遵循了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，又著力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的精神。因此，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在寬松的氛圍下自主學(xué)習(xí)。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，才是真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

二是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)，說(shuō)出自己思維的過(guò)程。

學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間，是否就表明學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文了呢?答案當(dāng)然是否定的。學(xué)生究竟是怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。只看表象是無(wú)濟(jì)于事的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中。感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，展開(kāi)聯(lián)想、想象，通過(guò)分析、綜合、比較、抽象、概括等思維活動(dòng)，積累語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。但并不是每一個(gè)學(xué)生都能這么做。學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性決定了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中存在許多問(wèn)題。語(yǔ)文教師如何知道這些問(wèn)題呢?讓學(xué)生充分表達(dá)，介紹自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，而語(yǔ)文老師要悉心傾聽(tīng)。語(yǔ)文老師要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。當(dāng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，老師卻心不在焉，不能讓學(xué)生充分表達(dá)，這樣做既失去了學(xué)生發(fā)言的意義，又容易挫傷學(xué)生發(fā)言的積極性。因此。語(yǔ)文教師傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言。鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)，是進(jìn)一步了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的有效方法。

第三，對(duì)學(xué)生的發(fā)言積極評(píng)價(jià)，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，

語(yǔ)文教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言后，要積極予以評(píng)價(jià)，或表?yè)P(yáng)肯定，或求同存異，或進(jìn)一步引導(dǎo)。一味喊好不行，一概否定不行，不置可否也不行。學(xué)生畢竟是學(xué)生，認(rèn)識(shí)問(wèn)題膚淺，思維能力不足，有時(shí)也有可能是非顛倒，美丑不分。語(yǔ)文教師抓住了學(xué)生回答問(wèn)題中暴露的問(wèn)題，也就是抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。此時(shí)正是最佳時(shí)機(jī)。

第四，改進(jìn)閱讀教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)，不追求唯一答案。

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，學(xué)生正是通過(guò)大量的閱讀來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，陶冶情操，形成人生觀、價(jià)值觀和世界觀的。教師應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)用自己的認(rèn)識(shí)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。問(wèn)題是學(xué)生的閱讀感受往往與標(biāo)準(zhǔn)答案差異很大，怎么辦?要知道，教參一類(lèi)書(shū)籍是教育專(zhuān)家辛勤勞作的結(jié)果，我們總不至于要求學(xué)生的思維也能達(dá)到專(zhuān)家的水平吧?因此，學(xué)生回答只要言之有理，能自圓其說(shuō)就行。隨著時(shí)間的推移，認(rèn)識(shí)能力的提高，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)逐步加深。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該用寬容的心態(tài)，欣賞的態(tài)度。傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的獨(dú)特感受，而不應(yīng)求全責(zé)備。

第五，把課文當(dāng)做例子，拓展延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生愛(ài)讀書(shū)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò):課本只是個(gè)例子。言外之意，語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕不能只局限于薄薄的一本課本，應(yīng)該有大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀。遺憾的是我們的語(yǔ)文教學(xué)，目前絕大多數(shù)只滿(mǎn)足于一本語(yǔ)文課本。學(xué)生無(wú)書(shū)讀，不知道讀何書(shū)。家長(zhǎng)不讓讀課外書(shū)的情形普遍存在。因此，語(yǔ)文教師以課文為中心，適當(dāng)拓展延伸教學(xué)內(nèi)容。給學(xué)生提供書(shū)目，指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍，必然能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，激發(fā)他們的求知欲望。當(dāng)學(xué)生閑暇時(shí)，都能展卷閱讀，何愁學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不能提高?

第六，組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)沙龍等，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示語(yǔ)文能力的平臺(tái)。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人類(lèi)的需要分為五個(gè)層次，其中“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是其個(gè)性發(fā)展理論中的最高理想目標(biāo)，是“需要層次論”的核心。語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果一方面可以通過(guò)學(xué)習(xí)成績(jī)展示出來(lái)。另一方面。語(yǔ)文教師也應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)組織讀書(shū)演講比賽、讀書(shū)征文比賽、讀書(shū)沙龍等形式，給學(xué)生提供更多的能夠展示語(yǔ)文能力的平臺(tái)。讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)成功的喜悅。

第七，定期發(fā)放語(yǔ)文學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷，掌握學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、方法和所用的時(shí)間、閱讀的書(shū)籍等會(huì)不斷發(fā)生變化。為能及時(shí)了解情況，調(diào)整學(xué)習(xí)策略，語(yǔ)文教師可定期發(fā)放語(yǔ)文學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷，跟蹤進(jìn)行調(diào)查。對(duì)調(diào)查情況進(jìn)行分析歸納，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。然后對(duì)癥下藥，采取有效措施。

總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，有著與其他學(xué)科截然不同的特點(diǎn)。在目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)日益被邊緣化的今天，研究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，加強(qiáng)母語(yǔ)教學(xué)，培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，就顯得尤為重要。