淺談健身氣功中的“氣”

健身氣功是以自身的形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育項目，是中華悠久文化的組成部分。2003年，國家體育總局正式向社會推廣4套健身氣功功法。在社會上掀起了健身氣功鍛煉的熱潮，參與人數逐年增多，極大地滿足了大眾的健身需求。筆者曾練習幾年太極拳，于2007年有幸學習健身氣功。一接觸即產生了濃厚的興趣，堅持下來，經常練習，稍有感悟。現就健身氣功鍛煉過程中對“氣”的一些感想寫出來，以請教于同仁。

一、“氣”的幾種認識

現代生理學認為，“氣”就是呼吸之氣。即呼吸過程中吸入的氧氣和呼出的二氧化碳。中醫對“氣”的認識有兩種含義：一是指維持生命活動的精微物質；一是指臟腑組織功能活動的動力。前者包括呼吸之氣，但內涵更廣。后者是生命運動之象，對生命活動具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等作用，屬于“氣”的哲學范疇。古代哲學認為，“氣”是萬物的本源，一切自然事物和人體都是由“氣”構成。主要有兩層含義：氣態物質之氣；生化之本之氣。對于氣態物質之氣，古人關心的并不是它們的有形之體，而是它們的功能作用，認為風雨博施、陰陽大化是萬物生成演進必不可少的動力和條件。生化之本之氣是無形的真靈之氣，物之化生、人之有生、心之能知全依賴此氣。古往今來，大量事實和深層體驗證明，此真靈之氣有確鑿的存在的依據，并非全是想象。它們是構成“氣”概念的主體，是哲學研究的主要對象。

二、健身氣功中的“氣”

健身氣功鍛煉是一個逐步提高的過程，這個過程是與對“氣”的認識相伴隨的。由于“氣”更具有哲學的意義，因此，健身氣功鍛煉過程中對“氣”的認識不僅僅是指有形的呼吸之氣，而更應用無形的“生化之氣”來進行心性的修煉，借假修真，由術人道，最后復見人之本性。即如老子常說的復歸于嬰兒般狀態，達到超越自我，能與天地往來的無為之境。根據筆者個人的練習過程，把健身氣功中的“氣”分為以下幾種：

呼吸之氣，也稱自然之氣。通過有意識的進行呼吸鍛煉，可以使人體更有效地吸人大自然的清氣，呼出體內的濁氣，進行吐故納新，調節改善人體呼吸系統功能及各組織器官生理功能，從而達到增進健康、祛病延年的功效。

靜定之氣，指通過調息和意念引導使全身放松，排除雜念，把注意力集中到練功上來，以獲得最佳練功效果。這樣，可以使心境平和、心情愉悅，從而對自己實行合理的心理控制和行為控制，以保持健康的心理狀態。現代研究已證實，心理活動對生理活動有不可忽視的影響，只有健康的心理狀態才能保證身體健康，健康的身心是其他活動的保證。

中正之氣，也稱修德洗心養性之氣。古往今來，練功不僅是為了強身健體、延年益壽，更具有陶冶情操、修心養性等人生境界的追求。許多練功之人都把道德的修煉放在首位，特別注重練功培德，以德養功。具體來說，通過在前面獲得的靜定之氣的基礎上，啟發人自覺進行思想道德修養，蕩滌污濁，洗心革面，處于恬淡虛無之境。關注自己平時很少意識到的內心，努力做到“志閑而少欲，心安而不懼”，“高下不相慕……嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”。只有加強道德修養，才能在“不如意者常八九”的人生環境里保持心態、情緒、感情的平穩，從而保證身心處于良性狀態。

真靈之氣，真靈之氣就是在中正之氣修煉的基礎上進一步超越自我束縛，以求認識人之本性，回歸自然狀態。達到不喜不憂，不驚不懼，無煩無惱，進入天人合一之境。天人合一是中國哲學的一個基本觀點，其基本內涵是從自然之道來領悟人生真諦，也就是人與自然、社會的和諧統一。老子講無為就是要求人們依自然規律來行人為(有為)之事。如老子認為：儒家所講的“君子”、“圣人”等，并沒有修煉到最高境界，這實際上是被社會同化了，沒有了自己，喪失了人應有的“赤子之心”和童真。打個比方：常人“見色是色”，經不住誘惑；有修養的人“見色不是色”，努力抑制私欲；老子的“嬰兒”則“見色是色”，但是“嬰兒”是不會見色亂性的。

三、“氣”的具體練法

1 重視練功前的調息。每次練功前進行15分鐘左右(時間可以更長)的調息。要做到排除雜念，放松身心，呼吸與意念配合。以五禽戲的調息為例，兩臂在體前向前上平托時吸氣，下按呼氣。①第一階段為調氣。整個過程都要注意動作與呼吸的配合，即兩臂上托吸氣，下按呼氣。初學者容易走神，但要立即集中注意力。初學時可閉上眼睛，減少外界干擾，練習時間以2分鐘為宜，慢慢延長練習時間，以達到15分鐘以上為佳。通過練習不但可以增加血氧含量，改善循環功能，還能排除雜念，進一步寧心安神，提高注意力，放松身心，使身心的能量得到一定的恢復。②第二階段為控氣。在上階段熟練的基礎上，把注意力集中到對氣的控制上。每次吸氣或呼氣都要做到氣息的深、細、勻、長，就像水龍頭里緩慢流出來的水一樣又細又勻。氣雖然看不到，但我們可以通過調節呼吸的頻率和力量來控制。這個階段較上一階段更難持久保持，需要更高的注意力。剛開始可以縮短練習時間，慢慢提高。如剛開始只練習5次，多練幾組，慢慢地提高到10次、20次……以至更長時間。當能達到15分鐘以上時，基本可以排除所有的內外干擾，甚至可以在有干擾的環境里練習。這個階段非常重要，只有心靈達到這樣的自控和寧靜，才能使我們從日常干擾中解脫出來，重新審視自我、社會和自然。關注自我的內心世界，自覺人類在自然面前的渺小、無知和妄為，感悟生命的可貴。這個階段要自覺進行傳統文化學習，加強社會道德實踐，體會生活，知察人與自然的奇妙辯證。③第三階段為化氣，超越有形之氣的氣之本源，即天地自然、萬物眾生相通相融。在上階段的基礎上，通過調控呼吸與大自然進行“氣”的交流。具體做法是，吸氣時想象吸入的氣是來自于周圍生命體直接釋放之氣，呼氣時注意呼出的氣被周圍生命體直接吸收，如此循環往復。慢慢地感覺自身的毛孔都在與自然進行氣息(氣和信息)交流，意識上已經忘了自我的存在，覺得自己是一顆樹，一株小草，一只小蟲，或一片流云等等，達到真正的忘我之境。這種狀態持續越長對我們的心境越有洗滌作用，并在日常生活過程中，會不自覺地用這種心境來調控我們的生活，時間長了，就是不練功，也能獲得較高人生修煉，接近天人合一之境。

2 練功過程中的調息。首先應練熟基本動作，做到動作柔和圓活、連綿不斷、虛實分明、上下協調。其次，在動作熟練的基礎上配合呼吸，一般動作外開、上升為吸氣，內合、下降為呼氣。剛開始練習最好每一勢單獨練習，然后整套練習。用意由重轉輕，然后慢慢淡化、消除，從有意的練習而逐漸習慣成自然。最后是式無式，身無身，氣無氣，意無意。

3 重視練功后(收勢)的靜養。初學者一般不太注意，收功隨意、心浮氣躁或立即走動。應該保持心平氣和，周身放松，心情愉悅，調勻呼吸，逐漸恢復安靜時狀態。對氣息調控有一定基礎的(控氣階段)，可以意想氣從鼻孔進入，向下歸入腎(中醫認為，肺司呼吸，腎主納氣)，是腎在吸氣；呼氣時，意想氣從腎注入丹田，在丹田儲存，以感覺丹田真氣已充滿為佳。然后意想丹田真氣在身體內循環流動，濡養全身，身心無比輕松和愉悅，有種飄飄欲飛之感，慢慢地忘了自我的存在，身心融化在自然之中。此階段以養為主，不要刻意追求對氣的控制和意念的專注，盡量讓思想神游，察宇宙，觀眾生，達到天人合一之境。

以上為筆者個人修習之法與過程，僅供參考。