提高學(xué)生創(chuàng)造性思維的策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求語文“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”。培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。這就要求我們語文教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法，充實教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的環(huán)境

根據(jù)新課改的要求，在教學(xué)過程中要淡化教師的權(quán)威地位，確立師生之間人格的平等關(guān)系，從而減輕傳統(tǒng)的權(quán)威角色帶給學(xué)生的緊張感，也給予了學(xué)生最大的自由空間，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高。其次，信任是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，“離開了對人的信任，對話就無可避免地退化成家長式的鬧劇”。最后，語文教學(xué)的課堂是敞開著的，充滿著自由的空氣。教師不能把自己的理解當(dāng)做強(qiáng)勢話語獨霸課堂，而是將自己的觀點帶到教師與學(xué)生之間的對話中。教學(xué)雙方在獨立思考的過程中始終保持批判思維，這樣做，可以使師生雙方超越各種成見，在平等、深入的對話中探索知識，使語文教學(xué)充盈著創(chuàng)造的火花。

在新課程改革中，要求教師發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用，同時在探索、創(chuàng)新方面，對高中學(xué)生提出了更高的要求，要求學(xué)生從語言、文學(xué)、文化現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)思維的創(chuàng)新和表達(dá)方式的創(chuàng)新。要達(dá)到這一目標(biāo)，先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立和睦關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，調(diào)動學(xué)生積極思維的主動性，接納學(xué)生的意見，師生打成一片，在自由無拘束的氣氛下才可以使創(chuàng)造性思維充分發(fā)揮。所以老師在教學(xué)活動中如果不能發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，就談不上創(chuàng)造性思維教學(xué)。

實施創(chuàng)造性思維的教學(xué)，并不是不要課前準(zhǔn)備，相反的，由于師生共同的思維激蕩，教師面臨更多知識性的挑戰(zhàn)，唯有樹立終身學(xué)習(xí)的理念，了解國情，了解世界，胸懷全球，獲得新知識，廣泛學(xué)習(xí)各種知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)。隨著學(xué)生一起成長，隨著世界一起成長，要想給學(xué)生一杯水，教師就得長流水，為靈感和文思的活躍提供豐富的水源和燃料。只有這樣，才能為提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

二、充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的潛能

許多嶄露頭角、表現(xiàn)非凡的資優(yōu)學(xué)生，他們的成就往往都不是老師教出來的，而是他們對某一方面特別有興趣，利用課余時間鉆研、快樂學(xué)習(xí)的成果。因此，教師在課堂上若發(fā)現(xiàn)有特殊潛能的學(xué)生，則應(yīng)以賞識的態(tài)度，為學(xué)生提供自由發(fā)展的機(jī)會，鼓勵他們對問題進(jìn)行探究。激發(fā)學(xué)生的智慧和創(chuàng)造潛能。比如，我們在課堂欣賞柳永《雨霖鈴》時，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文中名句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”中，多數(shù)同學(xué)達(dá)成共識，認(rèn)為其動人處在于：它把“楊柳、風(fēng)、殘月”這三件最能觸動離愁的事物集中成為一幅鮮明畫面，本是無情物，但是在滿心愁緒的詞人眼中，卻都成了“情語”。抓住學(xué)生欣賞的興趣點，鼓勵同學(xué)們大膽想象聯(lián)想，提出自己的看法，這時有一名同學(xué)大膽假設(shè)，他認(rèn)為這一幅畫面之所以動人，是因為“楊柳”二字，它是傳統(tǒng)意義上“留”的諧音，但它關(guān)乎于兩個人，其一，確指作者柳永自己，其二，“楊”大概就是那個送別柳永而又“執(zhí)手相看淚眼”的難舍難分之人，正同毛澤東同志的《蝶戀花·答李淑一》詞中的“我失驕楊君失柳”（楊指楊開慧烈士，柳指柳直旬烈士）相似。學(xué)生表現(xiàn)出了極為可貴的創(chuàng)造性思維精神，而這種精神是以對文本的細(xì)讀工夫為前提的。在教學(xué)過程中，我注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生的見解，從而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力不斷提升。

三、為學(xué)生架設(shè)創(chuàng)造性思維的橋梁

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的不僅僅是一行行文字，也不是一個個簡單抽象的概念，把它放在具體的語境中，就有不同的表達(dá)效果。即使一篇文質(zhì)兼美的名文，如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中的仍然是知識詞語所代表的概念，而無表象構(gòu)成的一幅幅栩栩如生的畫面。也不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，對作品所涵蓋的意蘊(yùn)就無法領(lǐng)略。科林伍德指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生展開想象和聯(lián)想的翅膀，透過漢語詞語深含的生命底蘊(yùn)，體悟生活的本質(zhì)，置身于作品之中，從而獲得人生的感悟和美的享受。比如，蘇軾的《定風(fēng)波》一詞，我從以下三個方面為學(xué)生架設(shè)探究詩人內(nèi)心世界的橋梁，（1）“一蓑煙雨任平生”：平生所經(jīng)“煙雨”的含義何所指？“蓑衣”何所指？（2）“山頭斜照卻相迎”與“也無風(fēng)雨也無晴”意義是否矛盾？（3）“歸去”歸向何方？于是學(xué)生展開聯(lián)想和想象。調(diào)動以往學(xué)習(xí)蘇軾生平和經(jīng)驗，認(rèn)為“一蓑煙雨任平生”已經(jīng)不止是自然界的這場風(fēng)雨短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句充滿了藝術(shù)的張力，拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治洗禮，但是這也磨礪了他的頑強(qiáng)意志，而對人生的風(fēng)雨、不驚恐、不逃避、不哀傷，能夠泰然處之，瀟灑從容。通過教師的點撥，學(xué)生很自覺地運用了知人論世的鑒賞方法，學(xué)生認(rèn)識到了蘇軾曠達(dá)的一面，蘇軾為我們提供了一種生活選擇，教會我們在生活遇到困難和挫折甚至走入絕境的時候，應(yīng)該以怎樣的人生態(tài)度對待。

“學(xué)校教育的目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者”。語文教學(xué)既是社會科學(xué)、自然科學(xué)以及各科教學(xué)的語言基礎(chǔ)，同時又是培養(yǎng)學(xué)生形象思維和邏輯思維的最佳學(xué)科，所以，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是我們高中語文教學(xué)的最優(yōu)化目標(biāo)。

作者單位：巴州蒙中