師德如水 善在修養

《道德經》第八章對水的“七善德”進行了充分的論述:“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善于淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

一、向水學習，修養師德

水具有勇往直前，不受任何阻礙的精神，堅持走自己的路。水以柔和、容納的“上善”之德，善利萬物而不爭，無遠不至而不竭，日趨下流而不止，自強不息，永久生存。“上善若水”，即高尚的德行就像水一樣柔和、包容、永久。“水善利萬物而不爭”，水永遠潤育萬物而不顯耀，不但不與萬物爭高下、爭名利，而且永遠滋養萬物。“處眾人之所惡，故幾于道”，即人性喜歡向上，爭強好勝;獨水性向下，展現出柔和、居下、不爭的自然特性。水博大而謙虛，功成而不居，卻處在最讓人瞧不起眼的地方，亦含有甘當人梯而謙居下位的意思。所以水的品德接近于“道”。

師德修養善用水的精神，堅持道德與工作相結合的理念，把修養師德與教育工作有機結合起來，在工作中修養師德，在修養中完善自身，在完善中培養學生，切實搞好教育事業。

二、學習水的“善德”，創造師德修養新方法

1.以“居善地”為指導，發揮各自優勢

“居善地”，選擇適合自己發展的地域(領域、學校)，善于運用地利，濟人利物，教書育人。學習水的精神，柔和居下，保持低調高效，各人有各人的優勢，各校有各校的優勢，充分發揮各自的優勢，選擇適宜的位置，扮演好自己的角色，開發出自己的領域，以“低調高效”搞好工作。在實際工作中修養師德，以高尚的師德教書育人。

2.以“心善淵”為指導，保持心田澄靜光明

“心善淵”，心地清靜湛然，像深淵那樣平和、恬靜。急躁與煩惱的心態在澄靜中不斷消除，不冒然沖動，不急功近利。以澄靜平和的心態，從事自己的工作和生活就會海闊天空，步步光明;急躁煩惱的心態，就會心胸狹窄，寸步難行。心田澄靜光明，智慧就能出現，困難就會化解，保持澄靜平和的心態就能像大海那樣胸懷寬廣，容納百川。

3.以“言善信”為指導，樹立誠信形象

“言善信”，恪守信用，以誠相待，信譽第一。人無信不立，事無信不成。養成言必行，行必果的誠信。誠信是一個人德才兼備的集中體現。學習水的精神，培養誠實、守信的心態。準時守信是立業的根本，以誠信取信于人，事業就能自然穩定發展。言必信，行必果是師德修養誠信形象的核心。

4.以“政善治”為指導，規范教育管理。“政善治”，遵循規律，遵法守紀，明確職責，以高度的責任感勇于負責，敢于承擔責任。積極化解矛盾，善于用智慧解決實際問題，不能感情用事，不能急躁冒進，也不能應付拖拉，保持積極上進的心態。教師要提高自身素質，認識能力，協作能力，發展能力，完成好本職工作，隨時能承擔新的任務。

三、學習水“為而不爭”的品德，實現師德修養與教育教學雙贏

水柔和、居下、無爭，只求奉獻，不求索取。水滋潤萬物，萬物離不開水，水才能長久和廣大。水與萬物同生共處，營造出皆大歡喜的和諧情境，成為萬物不能離開的“上善”之寶。所以說“夫唯不爭，故無尤”。

水，具有滋養萬物生命的德性，它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭長短，不指望萬物來報答它。水自身在利萬物的過程中，展發出至柔、至凈、至和的，能下、能容、能大的胸襟和氣度，升華出公道無私的善行。萬物從水那里受到根本效益，故萬物都離不開水，萬物都需要水。師德如水，善在修養。高尚的師德修養在教育教學中對學生思想品德的形成、個性的發展等都有很大的影響。

師德如水，善在修養。修養師德，利在學生，功在社會。

作者單位:西安市周至縣教師進修學校