再打開(kāi)一扇窗

時(shí)文素材一

2014年大運(yùn)河將正式申遺

蔡震張楠

6月13日我國(guó)將迎來(lái)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。大運(yùn)河遺產(chǎn)搶救保護(hù)工程，無(wú)疑是大家十分關(guān)注的焦點(diǎn)。昨天的新聞發(fā)布會(huì)上，南京博物院龔良院長(zhǎng)回顧了60年來(lái)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)的路程，他透露了大運(yùn)河文化申遺的有關(guān)進(jìn)程：“本月15日審查認(rèn)證，年內(nèi)完成省級(jí)保護(hù)規(guī)劃，明年上報(bào)國(guó)家文物局。運(yùn)河江蘇段文化遺存非常豐厚，除了直接遺產(chǎn)如碼頭、水閘、涵洞等，還應(yīng)當(dāng)包括航運(yùn)的保護(hù)。另外，沿岸的歷史街區(qū)、名城、名鎮(zhèn)都是運(yùn)河的組成部分。規(guī)劃要形成錯(cuò)落有致的文化景觀和科學(xué)的周邊生態(tài)環(huán)境。”對(duì)為何2014年才正式申遺，龔良解釋說(shuō)：“規(guī)劃需要兩年，實(shí)施也要兩年，最后1年申遺。為什么要準(zhǔn)備5年時(shí)間，是因?yàn)橹挥?次申報(bào)機(jī)會(huì)，只能成功，不能失敗。”

（《揚(yáng)子晚報(bào)》2009年6月11日）

［多維品讀］

1.保護(hù)文化遺產(chǎn)，保衛(wèi)我們的精神家園。歷史文化遺產(chǎn)的功用就是對(duì)歷史的述說(shuō)：讓漸行漸遠(yuǎn)的歷史凝固為一個(gè)節(jié)日，定格為一座建筑，演繹為一個(gè)風(fēng)俗，植根于一種生活狀態(tài)……當(dāng)我們回首來(lái)時(shí)的路，歷史文化遺產(chǎn)就是我們精神棲息的家園。

2．傳承。當(dāng)經(jīng)濟(jì)大潮沖刷世上的每一個(gè)角落之時(shí)，浮躁的世界迷失了方向，這些文化歷史遺產(chǎn)以它獨(dú)有的方式指明了我們血脈的所在。

3．保護(hù)與利用。2005年韓國(guó)“端午祭”的申遺成功讓沉醉在歷史榮耀的華夏兒女驚醒：原來(lái)文化也有國(guó)界！是譴責(zé)、抨擊？是固步自封？還是發(fā)掘整理，讓豐厚的文化遺產(chǎn)與世界共享？大運(yùn)河歷史文化的保護(hù)、發(fā)掘與申遺對(duì)此作了一個(gè)注腳。不能讓功利占據(jù)歷史，應(yīng)讓五千年的文明開(kāi)出時(shí)代之花。

4. 烙印。如果，我們對(duì)自己的生活、對(duì)自己的家鄉(xiāng)、對(duì)自己的民族沒(méi)有熱情；如果，我們一味地匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的“烙印”會(huì)淡去，直至消失不見(jiàn)，那時(shí)的我們，“根”在何處呢？

［適用話(huà)題］

家園、傳承、尋根、夢(mèng)醒申遺、文化價(jià)值……

時(shí)文素材二

水鄉(xiāng)茶居

楊羽儀

在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。

每個(gè)村莊，百步之內(nèi)，必有一茶居。這些茶居，不像廣州的大茶樓，可容數(shù)百人；每一小“居”，約摸只容七八張四方桌，二十來(lái)個(gè)茶客，倘若人來(lái)多了，茶居主人也不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫(huà)航，每航四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。

一座水鄉(xiāng)小茶居，便是一幅“浮世繪”。茶被“沖”進(jìn)壺里，不論同桌的是知己還是陌路人，話(huà)匣子就打開(kāi)了。村里的新聞、世事的變遷、人間的悲歡，正史的還是野史的，電臺(tái)播的大道新聞還是鄉(xiāng)村小道消息，全都在“嘆”茶（廣東人喝茶為“嘆茶”）中互相交換。說(shuō)著，聽(tīng)著，有輕輕的嘆息，有呵呵的笑聲，也有憤世嫉俗的慨嘆。無(wú)怪乎古時(shí)柳泉居士蒲松齡先生要在泉邊開(kāi)一小茶座，招呼過(guò)往客人，一邊“嘆”茶，一邊收集可寫(xiě)《聊齋志異》的故事了。

在茶居里，也有獨(dú)自埋下頭，靜靜地讀完一張《羊城晚報(bào)》的人，讀著，讀著，突然拍案而起，驚動(dòng)四鄰。他們?cè)u(píng)論著、嘆息著、贊揚(yáng)著……更多的議題則是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的不斷落實(shí)，正像水鄉(xiāng)人的兩道濃眉越來(lái)越舒展一樣。茶客們“嘆”著茶，便心碰心兒，誰(shuí)個(gè)養(yǎng)了多少頭奶牛，年產(chǎn)量多少；誰(shuí)個(gè)治木瓜害蟲(chóng)有特效藥；誰(shuí)個(gè)萬(wàn)元戶(hù)聯(lián)合起來(lái)給窮隊(duì)投資，幫助窮隊(duì)改變落后面貌……茶越“沖”越淡了，話(huà)卻越說(shuō)越濃。一樁樁事兒，就在“嘆”茶中經(jīng)過(guò)“斟盤(pán)”而“拍板”了。這時(shí)，茶客們的興致更濃了，他們舉起茶杯“碰”起杯來(lái)……

（選自“新浪網(wǎng)·讀書(shū)頻道”）

［多維品讀］

1．生活的味道。“嘆”茶，嘆的是人生況味，品的是世間百態(tài)，讓生活的味道多姿多彩、讓生活的姿態(tài)花樣紛呈。生活在“嘆”茶的愜意中升華，生命在“嘆”茶的快意中張揚(yáng)。是茶居，更是人生的小舞臺(tái)。

2．變遷。賦予傳統(tǒng)以時(shí)代的氣息，讓古樸的茶居奏出時(shí)代的旋律，當(dāng)時(shí)尚的話(huà)題流淌于茶杯之中，有“新聞聯(lián)播”、“焦點(diǎn)訪談”、“GDP”佐之，古老的茶居再一次年輕起來(lái)，與時(shí)代的脈搏同步。

［適用話(huà)題］

生活的味道、變遷、變化釀出新華章、生活之“嘆”……

時(shí)文素材三

讓地震遺址公園只留

下人們的哀悼

舒圣祥

一轉(zhuǎn)眼，已是汶川大地震半年之祭。四川省廣元市青川縣東河口地震遺址公園昨天正式開(kāi)園。青川縣委宣傳部李福州表示，遺址公園拉開(kāi)了四川省地震遺址旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的序幕，公園今后將考慮收費(fèi)。一邊是幸存者在地震遺址公園相擁而泣，一邊卻是官員口中“拉開(kāi)地震遺址旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的序幕”，同樣都是從大地震中生死走過(guò)的人，因?yàn)樯矸莸牟煌瑓s走向了完全不同的思維陣營(yíng)。反思血與淚的深層次歷史祭奠尚未開(kāi)始，淺薄的遺忘卻已經(jīng)在新鋪的紅地毯上化作政績(jī)的講臺(tái)。

作為政府官員，當(dāng)然需要為災(zāi)區(qū)今后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考慮，但是，如果自甘將鑲嵌清晰痛感的地震遺址等同于他者，將罕見(jiàn)災(zāi)難留下的地獄現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)作旅游景觀來(lái)販賣(mài)，這對(duì)那些安息在此的靈魂來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直近乎一種侮辱。刻在黑色大理石上的姓名，不是一個(gè)個(gè)的符號(hào)，而是一段段的歷史，一張張的臉龐，一雙雙的眼睛。它們被鐫刻在此，不是為了充當(dāng)景點(diǎn)的道具，而是為了獲得人們的哀悼，啟發(fā)人們的憂(yōu)思。

如果非要說(shuō)“災(zāi)難也是一種財(cái)富”（我們當(dāng)然希望這樣的“財(cái)富”越少越好），那么這句話(huà)既可以拿來(lái)解釋“多難興邦”，也可以拿來(lái)詮釋“地震遺址旅游”。分岔路口上，左邊是一種沉痛的反思和心靈的警醒；右邊卻是可恥的令人厭惡的“發(fā)災(zāi)難財(cái)”。

（《廣州日?qǐng)?bào)》2008年11月13日）

［多維品讀］

1．災(zāi)難不是財(cái)富。獅子舔舐傷口是為了激勵(lì)自己生存，而不是要從傷口處獲得養(yǎng)分；我們建地震遺址公園，是為了銘記這一段歷史，緬懷親人。如果用我們的傷痛來(lái)生財(cái)，這和用刀子割破自己的強(qiáng)行乞討又有什么區(qū)別？只會(huì)遭人唾棄。

2．忘記意味著背叛。災(zāi)難過(guò)后反思我們的疏忽之處，讓悲劇不再重演。倘若把痛苦用金錢(qián)改編成喜劇（經(jīng)濟(jì)收入的增加），那就不僅僅是背叛了。

3．錯(cuò)位的權(quán)力。為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)找一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但錢(qián)并不是幸福的唯一評(píng)價(jià)指數(shù)，不顧民意而擅用權(quán)力，反而會(huì)好心辦壞事。

［適用話(huà)題］

銘記、錯(cuò)位、變遷、選擇、民意大于天……