詩詞是抒情的藝術(shù),從詩歌中體會并概括出詩人的思想感情,這是詩歌鑒賞的重點之一。下面以我的教學(xué)實踐說說探尋詩歌情感內(nèi)涵的一般方法。
一、抓住抒情詞語,進(jìn)入詩人的情感世界
“以我觀物,故物皆著我之色彩”,物本身是沒有感情的,有感情的是人,在詩詞創(chuàng)作中,詩人往往會把自己的感情折射到物的身上。例如陸游的《卜算子·詠梅》,采用了擬人的手法,賦予梅花以人的感情,“寂寞開無主”“已是黃昏獨自愁”,而“寂寞”“愁”表面上是寫梅的內(nèi)心情感,其實,引領(lǐng)學(xué)生找到這樣的句子,他們馬上就領(lǐng)會到了詩人是在以物喻人。鑒賞詩歌時如果能抓住這些直接表達(dá)感情的詞語,往往就能快速進(jìn)入詩人的情感世界。
二、領(lǐng)會詩中景物,體會詩人的內(nèi)心情感
詩歌的特性之一是含蓄,抒情詩的含蓄就是不直接抒發(fā)情感,而是巧妙地將情感寄托在獨特的景物描寫中。如在陸游的《卜算子·詠梅》中,所描寫到的景物有驛外段橋、黃昏、風(fēng)和雨,詩人以這些景物點染環(huán)境,形成凄迷意境,傷感氛圍,為梅花的形象蒙上了一層愁苦的色彩。抒情詩往往就是在景物的描寫中融入了作者的主觀感情,使詩歌達(dá)到了“物我合一”,分不清哪是“景”,哪是“情”。
三、聯(lián)系做詩背景,領(lǐng)悟詩人的思想感情
面對同一物體,為何詩人抒發(fā)的情感不一樣?為何詩作的風(fēng)格迥然不同?這是因為創(chuàng)作者身世處境、生活經(jīng)歷、思想修養(yǎng)、情感態(tài)度、愿望追求等是不同的,因而形成了不同的價值觀。正所謂“文如其人”“言為心聲”。如毛澤東的《卜算子·詠梅》和陸游的《卜算子·詠梅》,寫的是一樣的梅花,表達(dá)的卻是兩樣的人生看法,角度不同,風(fēng)格各異。毛澤東作為一代偉人,他胸懷博大,凌云壯志。面對新中國60年代的困難,他作為無產(chǎn)階級的革命英雄依然能夠泰然處之,“飛雪迎春到”“飛雪”伴隨的是冬天的到來,但冬天已經(jīng)來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?詩人積極樂觀的精神可見可感。再看陸游,他生活在風(fēng)雨飄搖的南宋時代,夢想著收復(fù)失地、統(tǒng)一中原,但作為一個封建時代的文人,既無力改變個人的命運,更無力改變國家的命運,因此只能“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”。即使這樣,依然得承受主和派的打擊,怎能不憤懣、壓抑?那“寂寞開無主”“已是黃昏獨自愁”“一任群芳妒”的梅不正是詩人的寫照嗎?但堅貞不屈的梅花是冰雪摧不垮、困難壓不倒的,即使是“零落成泥碾作塵”,也要“香如故”。這結(jié)尾一句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸處境、風(fēng)雨侵凌、一股腦兒拋到九霄云外去了。詩人以此表達(dá)了自己深沉孤高、堅貞自守的錚錚傲骨。
毛詞中的積極樂觀,陸詞中的堅貞自守,無不給鑒賞者以心靈的震撼,情感的滋潤。因此,教師需要特別提醒學(xué)生注意,優(yōu)秀的經(jīng)典詩詞,所抒之情,所立之意,無一不是積極向上、陶冶情操的。
詩詞的寄情因人而異,人會因時而異,因景而異,所以詩詞鑒賞不能忽略詩作者的氣質(zhì)、修養(yǎng),詩作的創(chuàng)作背景,詩作中景物的選取,由此三方面引領(lǐng)學(xué)生感受詩人的情懷,領(lǐng)略浩瀚詩海的萬種風(fēng)情,從而感受詩歌文化的魅力。
作者單位:連云港市贛榆縣外國語學(xué)校北校區(qū)