古文不厭百回讀,熟讀深思子自如

每當(dāng)提到文言文，大部分高中生就會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，甚至?xí)艞墝?duì)它的學(xué)習(xí)。思考其原因。主要是平常接觸文言文較少，對(duì)文言文的句式和語(yǔ)法不夠熟悉。文言文是漢民族母語(yǔ)歷史長(zhǎng)河中最重要的部分，文言文也是中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)。它作為中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的組成部分，重要性日益突出。

一、親近文言文——注重誦讀

親近文言文主要靠誦讀。語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦。通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)。理解文意，可培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。文言文和現(xiàn)代文在語(yǔ)言形式上存在著一定的差異。讓學(xué)生“丈二和尚摸不著頭腦”；文言文特殊句式，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣更有所不同，讓學(xué)生更難于理解。所以只有多誦讀，才能使其培養(yǎng)古漢語(yǔ)語(yǔ)感；只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，領(lǐng)悟文言文的至善至美。誦讀時(shí)要做到：眼觀(guān)其義，口讀其聲，耳聽(tīng)其言，腦思其義。把眼、口、耳、腦都動(dòng)員起來(lái)。

誦讀一般先要借助注釋。粗讀課文，預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文。從整體上初步把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋?zhuān)鶕?jù)上下文讀兩三遍，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。為質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文做好準(zhǔn)備。通過(guò)課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題。要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。進(jìn)一步要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解，并要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

總之，文言文得知之于口。銘之于心，繼而達(dá)到閉目成誦的效果。要在音韻和諧、抑揚(yáng)頓挫中去感受文質(zhì)之美。誦讀之法貴在堅(jiān)持，鍥而不舍，必有收獲。

二、體察文盲文——注重積累

學(xué)習(xí)文言文還有一個(gè)重要的方法就是要善于積累。文言文字詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容有兩方面：一是識(shí)記學(xué)詞基本義，判斷詞語(yǔ)的活用義；二是牢記文言文的特殊句式。

不管是實(shí)詞還是虛詞。其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背。而應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如《勸學(xué)》中的“勸”字解釋為“勸說(shuō)”就會(huì)脫離具體語(yǔ)境，這里就是“勸勉”的意思。對(duì)翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。

基本義就是一個(gè)詞的常用義，很多文言詞都有一個(gè)或幾個(gè)常用義，學(xué)習(xí)這類(lèi)詞語(yǔ)的主要方法就是識(shí)記。以課內(nèi)為基礎(chǔ)。以一課或一個(gè)單元為單位，多收集，多整理，摘出相關(guān)例句，比較歸納。積少成多。活用義是指一個(gè)詞不拘泥于某個(gè)固定的用法和解釋?zhuān)歉鶕?jù)句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的變化和表意的需要派生出其他的用法和解釋。如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)以及動(dòng)詞、名詞、形容詞之間詞性的轉(zhuǎn)換等問(wèn)題，均涉及到詞語(yǔ)的活用義。通常情況下，對(duì)詞語(yǔ)活用義的判斷主要憑借短語(yǔ)或句子結(jié)構(gòu)分析法。這些分析法中，又以動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的分析法最為常用。看下面例句：“素善留侯張良”(“善留侯張良”。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。“善”為形容詞活用作動(dòng)詞“交好”)；“以事秦之心禮天下之奇才”(“禮天下之奇才”。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“禮”為名詞活用作動(dòng)詞“禮待”)；“蓋其又深，則其至又加少矣”(“至”作句子的主語(yǔ)，動(dòng)詞活用作名詞“來(lái)到的游客”)。

從以上例句分析中可以看出，判斷詞類(lèi)活用并不難，關(guān)鍵要把握好短語(yǔ)或句子的結(jié)構(gòu)。

另外，主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)旬、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法：(1)“……者，……也”。這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓。有舒緩語(yǔ)氣的作用。謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句。對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也”。(2)“……，……也”。判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相。其實(shí)漢賊也”。(3)“……者，……”。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父”。(4)“……者也”。有的判斷句在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓。只起稱(chēng)代作用。這種判斷句。在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”。(5)無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄”。

另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞。作判斷句的主語(yǔ)。而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”。都不是判斷詞。

厚積薄發(fā)，平時(shí)注意積累就一定會(huì)在文言文的學(xué)習(xí)上得心應(yīng)手。

三、享受文言文——注重思考

享受文言文主要靠思考。蘇軾有一句話(huà)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。文言文_的學(xué)習(xí)除了閱讀背誦之外更應(yīng)該深入思考，或圈點(diǎn)，或批注，或?qū)懽x書(shū)筆記。一句精辟的論述，一段優(yōu)美的描寫(xiě)，一篇深沉的抒懷，均應(yīng)是觸發(fā)感悟思索的發(fā)端，或撰文總結(jié)，運(yùn)用多種形式記下自己的學(xué)習(xí)心得，闡述自己的獨(dú)到見(jiàn)解，便會(huì)達(dá)到良好的效果和得到一種意想不到的收獲。朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)始讀未知有疑，其次漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過(guò)了這番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。閱讀并思考是終生受益的學(xué)習(xí)方式。

總之，“古文不厭百回讀。熟讀深思子自知”。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中誦讀、積累和思考三個(gè)方面都很重要，我們應(yīng)該把三者有效地結(jié)合起來(lái)。誦讀時(shí)要注意積累和思考。思考中也要反復(fù)誦讀。如此堅(jiān)持下去。文言文學(xué)習(xí)的進(jìn)步也應(yīng)當(dāng)是指日可待的。