中學語文教材里的生命情感教育

“搶救人的生命，是我們這次救災工作的重中之重……只要有一線生還的希望，我們就要用百倍的努力，把他們搶救出來”。這是在汶川地震發生后溫家寶總理站在廢墟上發出的呼喊，它充分體現了一個國家、一個民族對生命的尊重。關注生命、珍愛生命正在成為一種“普世價值”理念。由此，生命教育也越來越多地受到了普遍關注。語文課程對于生命情感教育的素材或隱或顯，語文教師應該充分發掘教材中的生命教育素材。引領學生通過解讀教材、觀照生命，培養學生積極的生命情感。

一、關注生命，體認生命的可愛

《花未眠》讓我們從自然生命的生存狀態看到了我們自身的生命。《斑羚飛渡》中，“在面臨種群滅絕的關鍵時刻”，老羚羊們“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”，震憾著人類對于生命的體認。《我與地壇》中，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的史鐵生在自然生命的感召下，逐漸認識到了生命的可愛，積極進取的人生觀終于戰勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學創作的道路，堅定地走了上新的人生道路。

生命可愛，是因為生命很精彩。燭之武、諸葛亮的忠誠與智慧。李白、蘇軾的狂放與豁達，霍金、保爾的堅忍與成功，杜十娘的果敢與決絕，他們都是用生命綻放的奇葩。每個生命，不論他是健全的還是殘缺的。都能成就自己的精彩。受過宮刑的司馬遷寫出了《史記》，失去聽覺的貝多芬譜出了《命運》，聾啞藝術家邰麗華演出了《千手觀音》。可以說，只要自己不放棄，生命就會綻放出奪目的光彩，都能創造出獨特的價值。

生命可愛，還因為生命的能量巨大。精衛填海、愚公移山、杜鵑啼血、萇弘化碧、竇娥屈死的故事感天動地。勾踐為了生存，為了復國，“卑事夫差”，用生命譜寫了一曲刻苦自勵、發憤圖強的頌歌。馬丁·路德為了黑人能夠“平等”、“自由”地生存，到處奔走演講，用生命擎起美國黑人民權運動的大旗。他的遇刺觸發了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。羅密歐與朱麗葉年輕的生命融化了兩個封建家族的仇恨；劉蘭芝與焦仲卿堅貞的愛情宣判了封建家長制的罪惡。他們在中外文學史上共同譜就了一曲青春生命的絕唱。

二、善待生命，實現生命的和諧

人最寶貴的是生命。《陳情表》表達的是對生命的守護和敬愛；《祭十二郎文》發出的是對生命終結的哀痛；《逍遙游》更是道盡了莊子生命精神的真諦。在階級社會中，統治階級反人民的本性。決定了他們漠視他人的生命，甚至摧殘他人的生命。祥林嫂在“祝福”聲中寂然死去，趙四老爺卻高聲罵道“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種!”段棋瑞政府竟向請愿的群眾開槍，屠殺愛國人民，“微笑”“溫和”的劉和珍君在“三一八”慘案中喋血府門。統治階級的暴戾和專制·。麻木了人們的神經，泯滅了人們的良知，人性扭曲，人被異化為非人，人的本性失落。華小栓啖食革命者的鮮血，咸亨酒店的酒客用笑聲埋葬了孔乙己：善良、忠厚、富有責任感的格里高爾變成甲蟲，最終被親人拋棄。人有時甚至還不如一條蟲，《促織》成名因促織，“句余，杖至百。兩股間膿血流離”，“憂悶欲死”，“惟思自盡”。魯迅說，封建社會是人吃人的社會。馬克思說，資本主義社會人與人之間的關系是赤裸裸的金錢關系。世情冷漠、親情淡薄、社會失和是封建社會和資本主義社會的通病。

社會的和諧，首先是生命的和諧。為實現“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“八口之家可以無饑”“頒白者不負戴于道路”的理想社會，“保民而王”、“與民同樂”一直成為古代仁人志士鼓吹的政治理念。高舉民權、民生的大旗，高唱安民、親民的贊歌，是當前建設和諧社會的主旋律。善待生命，以人為本，是科學發展觀的核心內容。

三、敬畏生命，提升生命的質量

法國大文學家雨果曾經說過，“人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動物生存，而人則生活”。生存只是為了維持和延續生命，美好的生活才能使生命之光得以展現和再造。因此，人不僅在于自然生命的“活著”，更在于精神生命活出意義和價值。莎利文老師的偉大正在于她重塑了海倫·凱勒精神層面上的生命。

羅素在《我為什么而活著》中說：“對愛情的渴望，對知識的追求。對人類苦難不可遏制的同情心。這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生”。

司馬遷當史記“草創未就，會遭此禍”時，甘愿“就極刑而無溫色”，是由于他認為“限私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他為自己規定的人生使命是完成“通古今之變，成一家之言”的千秋史書，所以在痛苦的逆境中，他忍隱以活，發憤著書，不僅洗刷了恥辱，更昭示了生命的意義和價值。’

尊重和敬畏自己和他人的生命，但也要“主動或自覺地面對死亡”。從死亡角度反觀生命的價值，司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”臧克家說：“有的人死了。他還活著：有的人活著，他已經死了。”古之“五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而署之，談笑以死”，而“屈豪杰之流，扼腕墓道。發其志士之悲”。今之范美忠面對朝夕相處的活生生的學生生命而選擇獨自逃離，無視一個教師對于學生生命的責任，而留下千古罵名。

奧地利心理學家弗蘭克爾曾指出，擔當苦難，會使人格更加深邃精微。趨樂避苦當然是自然人性的。但當厄運、災難、逆境無法避免時，人就應勇敢地承受它。厄運會使人更深地認識到自己的本質。孔子殺身成仁。孟子舍生取義。文天祥抗元失敗被俘后，被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨。元朝統治者多次派人勸他，只要投降，便可以做大官。但他堅決拒絕，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；屈原在他“美政”破滅，元法實現的情況下，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，以死來體現生命的意志和尊嚴。

所以。生命教育的目標，基礎層面是教人珍愛生命，學會保護生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想，從自然境界、功利境界步入道德境界、天地境界。