鐘聲出寒山,經(jīng)典傳千年

時(shí)間：2009年5月23日

地點(diǎn)：遼寧省大連市西崗區(qū)

活動(dòng)：全國(guó)首屆“詩(shī)意語(yǔ)文”實(shí)踐策略高級(jí)研討會(huì)

一、啟：鐘聲出寒山

師：當(dāng)代詩(shī)人陳小奇寫過(guò)一首歌，歌名叫《濤聲依舊》。聽(tīng)過(guò)這首歌嗎?

生：(自由應(yīng)答)聽(tīng)過(guò)。

師：好聽(tīng)嗎?

生：(自由應(yīng)答)好聽(tīng)。

師：都喜歡聽(tīng)是吧?

生：(自由應(yīng)答)是的。

師：王老師也喜歡。其實(shí)這首歌十多年前非常流行，我估計(jì)你們的爸爸媽媽也喜歡。這首歌不但曲譜得好，而且詞也寫得相當(dāng)不錯(cuò)。我選了其中的兩句——

(大屏幕出示：留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。——陳小奇《濤聲依舊》)

師：誰(shuí)來(lái)讀一讀?

生：(朗讀歌詞)

師：讀得真好!我們一起來(lái)讀——

生：(齊讀歌詞)

師：大家注意看，歌詞中有一個(gè)詞叫“無(wú)眠”，誰(shuí)知道“無(wú)眠”的意思?

生1：說(shuō)得通俗一點(diǎn)“無(wú)眠”就是睡不著覺(jué)。就是難以入睡。或者說(shuō)是因?yàn)樗枷肷系囊环N愁而睡不著覺(jué)。

師：說(shuō)得好!既有通俗一點(diǎn)的說(shuō)法——“睡不著”，又有文雅一點(diǎn)的說(shuō)法——“因?yàn)樗枷肷铣疃鵁o(wú)法入眠”，這叫雅俗共賞啊f既然他說(shuō)到雅了，我倒有個(gè)建議，看你們能不能給“無(wú)眠”找個(gè)近義詞。比方說(shuō)——

生2：愁眠。

師：好的。活學(xué)活用。

生3：難眠。

師：好極了。

生4：失眠。

生5：不眠。

師：看來(lái)咱們的詞匯量很豐富。無(wú)眠，就是“失眠”，就是“難眠”，就是“不眠”，就是“未眠”，用大白話來(lái)說(shuō)。就是睡不著覺(jué)啊!想一想，一個(gè)人睡不著覺(jué)的滋味。也許你們有過(guò)，也許現(xiàn)在還不曾體會(huì)，但是，慢慢地長(zhǎng)大了，這種感覺(jué)一定能體會(huì)到的。我們揣摩著這種滋味再來(lái)讀一讀這兩句歌詞。

生：(齊讀歌詞)

師：那么，是誰(shuí)在敲打著我的無(wú)眠呢?

生：留連的鐘聲。

師：是鐘聲，是留連的鐘聲在敲打我的無(wú)眠。于是。我們就會(huì)想：這是從哪里傳來(lái)的鐘聲呢?

(大屏幕出示：十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》)

師：其實(shí)，早在兩百多年前，清朝詩(shī)人王士禎在自己的一首詩(shī)中，就寫到過(guò)這樣的鐘聲。誰(shuí)來(lái)讀一讀?

生：(朗讀詩(shī)句)

師：真好，讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏和味道來(lái)了。你聽(tīng)聽(tīng)，這是哪里的鐘聲呢?

生1：寒山寺的。

師：你怎么知道是寒山寺的鐘聲?這兩句詩(shī)什么地方向你傳遞著這樣的信息?

生1：因?yàn)樵?shī)句中“半夜鐘”前面兩個(gè)字是“寒山”，所以我認(rèn)為是寒山寺。

師：好的，找到一處依據(jù)了，誰(shuí)找到第二處了?

生2：我是從詩(shī)的題目《夜雨題寒山寺》上看出來(lái)的。

師：很顯然，這里的鐘聲就是——

生：(齊答)寒山寺的鐘聲。

師：詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)，為了獨(dú)聽(tīng)寒山寺的夜半鐘聲，他夢(mèng)啊想啊、盼啊望啊，一等就等了多少年?

生：十年。

師：十年可不短，一個(gè)人能有幾個(gè)十年?整整十年。可見(jiàn)這鐘聲的魅力之大!這寒山寺的鐘聲為什么會(huì)有那么大的魅力呢?

(大屏幕出示：幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》)

師：其實(shí)，早在五百多年前，明朝詩(shī)人高啟在他自己的一首詩(shī)中也寫到過(guò)這樣的鐘聲。誰(shuí)來(lái)讀一讀?

生：(朗讀詩(shī)句)

師：知道這是哪里的鐘聲嗎?

生：我覺(jué)得這也是寒山寺的鐘聲。

師：依據(jù)何來(lái)?

生：因?yàn)樵?shī)題是《泊楓橋》。我查過(guò)資料，知道寒山寺就在楓橋這個(gè)地方，又名楓橋寺。

師：好極了。沒(méi)錯(cuò)，寒山寺就在楓橋的邊上。楓橋的邊上就有寒山寺。所以寒山寺又叫楓橋寺，楓橋寺又叫寒山寺。高啟所寫的也是寒山寺的鐘聲。然而，問(wèn)題又來(lái)了，詩(shī)人卻說(shuō)：他每次經(jīng)過(guò)楓橋，每次聽(tīng)到寒山寺的夜半鐘聲，都會(huì)情不自禁地想起一個(gè)人，誰(shuí)?

生：張繼。

師：張繼何許人也?

(大屏幕出示：七年不到楓橋寺。客枕依然半夜鐘。——【宋】陸游《宿楓橋》)

師：還有比這更早的。早在八百多年前，宋朝詩(shī)人陸游也寫到過(guò)寒山寺的夜半鐘聲。來(lái)，我們一起讀!

生：(齊讀詩(shī)句)

師：從詩(shī)中看，七年前陸游到過(guò)哪兒?聽(tīng)到過(guò)什么?

生1：陸游當(dāng)時(shí)去過(guò)楓橋，聽(tīng)到了寒山寺的鐘聲。

師：那是在幾年以前?

生1：七年。

師：沒(méi)錯(cuò)，七年以前，陸游到過(guò)楓橋寺，聽(tīng)到了寒山寺的鐘聲。七年之后，詩(shī)人陸游又到了哪兒?又聽(tīng)到了什么?

生2：七年之后，他又到了楓橋寺，依然聽(tīng)到了夜半鐘聲。

師：是的。時(shí)間一晃就是七年。人在變，心情在變，但是聽(tīng)寒山寺的夜半鐘聲的那份感覺(jué)卻依然如故。假如不是“七年”，而是“十年”，詩(shī)人會(huì)怎樣說(shuō)呢?十年不到楓橋寺——

生l：(朗讀)十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：十年不變是鐘聲啊!如果不是“十年”，我們把時(shí)間繼續(xù)往前推。百年不到楓橋寺——

生2：(朗讀)百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：我們把時(shí)間繼續(xù)往前推，千年不到楓橋寺——

生：(齊誦)客枕依然半夜鐘。

師：你看，十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。讓我們回過(guò)頭來(lái)看——

在陳小奇的筆下，有鐘聲——

生：(齊讀陳小奇的歌詞)

在兩百多年前清朝詩(shī)人王士禎的筆下有鐘聲——

生：(齊讀王士禎的詩(shī)句)

在五百多年前明朝詩(shī)人高啟的筆下也有鐘聲——

生：(齊讀高啟的詩(shī)句)

在八百多年前宋朝詩(shī)人陸游的筆下也有這樣的鐘聲——

生：(齊讀陸游的詩(shī)句)

師：?jiǎn)栴}來(lái)了!什么問(wèn)題?

生：(有的靜靜思考，有的欲發(fā)言)

師：個(gè)別同學(xué)已經(jīng)迫不及待，有人還在靜靜思考。聽(tīng)聽(tīng)，你們都想到了什么問(wèn)題?

生l：明朝的高啟為什么每次經(jīng)過(guò)寒山寺，聽(tīng)到寒山寺的鐘聲都要想起張繼這個(gè)人?

師：其實(shí)。不光是高啟這樣想，所有寫寒山寺鐘聲的詩(shī)人都會(huì)這樣想。這的確是一個(gè)問(wèn)題。

生2：這幾首詩(shī)里為什么都提到了寒山寺的夜半鐘聲?

師：怪啊!你看，擱著那么多的景物、景色不寫，偏偏寫寒山寺的鐘聲，而且偏偏要寫夜半鐘聲!不是早上的鐘聲。也不是黃昏的鐘聲。這又是為什么?

生3：“十年”、“幾度”、“七年”這些字眼都告訴我們寒山寺的鐘聲是很古老的。我的問(wèn)題是寒山寺的鐘聲為什么這樣古老，這樣令人懷念?

師：這鐘聲十年也罷、百年也罷、千年也罷，偏偏就是能吸引那么多的詩(shī)人。一代又一代。這鐘聲怎么會(huì)有那么大的魅力呢?

二、承：愁懷無(wú)處釋

師：其實(shí)。你們想過(guò)的所有的問(wèn)題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問(wèn)題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)叫——《楓橋夜泊》。

師：請(qǐng)大家打開(kāi)課文，自由朗讀《楓橋夜泊》，反復(fù)讀，一直到把這首詩(shī)讀清爽了、讀順口了為止。

生：(自由反復(fù)朗讀)

師：不用聽(tīng)，只是看，我就特別感動(dòng)，你們每個(gè)人的臉上都寫著兩個(gè)字“投入”。真好!讀書要的就是這種狀態(tài)!誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)?

生：(朗讀全詩(shī))(掌聲)

師：王老師想送你四個(gè)字——聲情并茂!真好!還想讀嗎?

生：(均躍躍欲試)

師：都想讀。我們一起讀!抬頭，坐正，然后深深地吸一口氣。氣沉丹田。怎么讀呢?每句詩(shī)的前四個(gè)字你們讀。后三個(gè)字我來(lái)讀。

師生：(合作朗讀全詩(shī))

師：好!味道出來(lái)了。現(xiàn)在，前后順序調(diào)換一下，我讀每句詩(shī)的前四個(gè)字。你們讀后三個(gè)字。

師生：(再次合作朗讀全詩(shī))

師：味道更濃了!我們把整首詩(shī)連起來(lái)讀，注意保持剛才的那種節(jié)奏和感覺(jué)，揣摩你在讀這首詩(shī)時(shí)心底泛起的那種情緒。

生：(齊讀詩(shī)歌)

師：這首詩(shī)我們已經(jīng)反反復(fù)復(fù)地讀了許多遍。讀古詩(shī)。特別是讀經(jīng)典的古詩(shī)，我們不但要注意它的節(jié)奏、韻律。更要注意你自己在讀這首詩(shī)時(shí)切切實(shí)實(shí)體會(huì)到的那種情緒、那種感覺(jué)。假如現(xiàn)在，王老師請(qǐng)你選一個(gè)詞來(lái)形容你讀完這首詩(shī)的那份情緒、那份感覺(jué)，你想到的是哪個(gè)詞語(yǔ)?

(此處略去學(xué)生回答)

師：好了，孩子們，《楓橋夜泊》這首詩(shī)，有人讀出的是愁，有人讀出的是幽幽，有人讀出的是幽靜，更有人讀出的是孤寂。我就納悶了，大家不妨對(duì)比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì)感到孤寂嗎?

生：(自由應(yīng)答)不會(huì)。

師：肯定不會(huì)!讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。一行白鷺上青天”。你會(huì)有憂愁的感覺(jué)嗎?

生：(自由應(yīng)答)不會(huì)。

師：我想也不會(huì)。吟白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。你會(huì)有幽靜的感覺(jué)嗎?

生：(自由應(yīng)答)不會(huì)。

師：怪了，那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你偏偏感到的卻是孤寂、是幽靜、是憂愁的情緒呢?

生：(多數(shù)沉默，個(gè)別學(xué)生舉手)

師：不著急回答。咱們靜靜地再讀一讀《楓橋夜泊》，找一找。詩(shī)的哪些地方、哪些字眼兒向你傳遞著這樣的感覺(jué)和情緒，你可以在上面做一些記號(hào)。

生：(默讀，圈點(diǎn)批注)

師：好!每個(gè)同學(xué)都有了自己的圈、點(diǎn)，甚至是批注。其實(shí)你畫下的，不僅是記號(hào)，更是自己的思考、自己的體會(huì)，這是最珍貴的。大家對(duì)這首詩(shī)都有了自己的體會(huì)，我只提一個(gè)問(wèn)題考考大家。敢不敢接受挑戰(zhàn)?

生：敢。

師：注意聽(tīng)!我們知道，楓橋夜泊的時(shí)候，應(yīng)該是張繼休息的時(shí)候、睡覺(jué)的時(shí)候，對(duì)吧?

生：(自由應(yīng)答)對(duì)。

師：但是，這個(gè)晚上，詩(shī)人張繼睡著了嗎?

生：(自由應(yīng)答)沒(méi)有。

師：沒(méi)有?何以見(jiàn)得?詩(shī)中的哪個(gè)字眼兒直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，張繼沒(méi)睡，根本就睡不著?

生1：愁眠。

生2：愁眠。

師：把“愁眠”二字圈出來(lái)。(板書“愁眠”)

生：(動(dòng)筆圈出“愁眠”)

師：來(lái)。一起讀。

生：(齊讀)愁眠。

師：再讀。

生：(齊讀)愁眠。

師：把聲音壓低了，再讀。

生：(齊讀)愁眠。

師：“愁眠”是什么意思?

生：“愁眠”就是因?yàn)閼n愁而不能入睡。

師：給“愁眠”找個(gè)近義詞，比如——

生1：難眠。

生2：不眠。

生3：無(wú)眠。

生4：失眠。

師：愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲摺Ｔ?shī)人在這個(gè)晚上看到了一些什么?咱們按照詩(shī)的順序一樣一樣地說(shuō)，看到了什么?

生：月落。

師：(板書：月落)請(qǐng)把“月落”用一條線畫下來(lái)。睡不著覺(jué)啊，張繼看著月亮緩緩地升起來(lái)。又看著月亮沉沉地落下去。當(dāng)月亮完全落下的時(shí)候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧之間。詩(shī)人還看到了什么?

生：江邊的楓樹(shù)。

師：(板書：江楓)請(qǐng)把“江楓”用一條線畫下來(lái)。看到的是怎樣的江楓呢?想看嗎?

生：想。

師：把眼睛閉上，(師描述)月亮落下去了，天地之間一片幽暗，一片朦朧。這時(shí)秋風(fēng)瑟瑟地吹來(lái)，吹過(guò)楓樹(shù)，吹過(guò)楓林，吹著火紅的楓葉，吹呀，吹呀……——現(xiàn)在看到楓樹(shù)了嗎?請(qǐng)睜開(kāi)眼睛。你腦海里出現(xiàn)了關(guān)于江楓的一幅怎樣的畫面?

生1：一條小河，邊上有一排楓樹(shù)，秋風(fēng)吹來(lái)，楓樹(shù)的葉子在一片一片地飄落。有的飄落在地上，有的飄落在水面上，甚至還有一兩片飄到了漁船上。

師：當(dāng)你眼前出現(xiàn)了這樣的畫面，看到這樣一番情景時(shí)，你的心里是一種什么感覺(jué)?

生1：特別特別憂愁。

師：這就是詩(shī)人啊。詩(shī)人就和你一樣，觸景生情。誰(shuí)還看到了江楓的畫面?

生2：我看到月亮落下了，整個(gè)村子一片漆黑。只有漁船上的燈還隱隱約約地亮著。楓葉像紅雨一樣地飄落下來(lái)，那種美景無(wú)法形容，有幾片飄到了那隱隱約約的漁船上。

師：假如當(dāng)時(shí)你就在那漁船上，看到這樣的一番景致，你的心頭又會(huì)涌起一份怎樣的情緒?

生2：我會(huì)想：我這份孤枕難眠的心情誰(shuí)能理解?(笑聲)

師：一位女詩(shī)人誕生了!什么叫詩(shī)人?你這就叫詩(shī)人!你剛才說(shuō)那是一番美景，那是一種怎樣的美?

生：凄涼的美。

師：對(duì)!一個(gè)詞——凄美。我們繼續(xù)看，在一片幽暗和朦朧之間，詩(shī)人在江邊看到了落葉飄零，江楓瑟瑟。那么，詩(shī)人在江中又看到了什么呢?

生：他看到了“漁火”。

師：(板書：漁火)請(qǐng)把“漁火”用一條線畫下來(lái)。誰(shuí)能找一個(gè)詞來(lái)形容形容，那可能是怎樣的漁火?

生1：隱隱約約的。

生2：星星點(diǎn)點(diǎn)的。

生3：忽明忽暗的。

師：那星星點(diǎn)點(diǎn)、隱隱約約、忽明忽暗的漁火就這樣伴隨著張繼“愁眠”，睡不著啊睡不著，因?yàn)槌蠲摺埨^又聽(tīng)到了一些什么?

生：烏啼。

師：(板書：烏啼)請(qǐng)把“烏啼”用兩條線畫下來(lái)。烏鴉啼叫的聲音是凄涼的，甚至還有點(diǎn)兒讓人恐懼。當(dāng)幾聲凄厲的烏啼，在寂靜的秋夜消失的時(shí)候，茫茫秋夜變得更加沉寂，就在這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人又聽(tīng)到了什么?

生：鐘聲。

師：(板書：鐘聲)是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。(板書：姑蘇城外寒山寺夜半

到客船)請(qǐng)把“鐘聲”用兩條線畫下來(lái)。

生：(畫下“鐘聲”)

師：從看到的，我們讀出了張繼的愁眠；從聽(tīng)到的，我們也同樣感受到張繼的愁眠。然而還有一處地方更讓人奇怪。因?yàn)樗恢驗(yàn)閼n愁，因?yàn)槌蠲撸?shī)人身體的感覺(jué)竟悄然地發(fā)生變化。他似乎覺(jué)得——

生：霜滿天。

師：(板書：霜滿天)用波浪線畫下來(lái)。你在生活中看到過(guò)霜滿天嗎?

生：(自由應(yīng)答)沒(méi)有。

師：誰(shuí)都知道，霜華凝結(jié)的時(shí)候是在地上的，在草上，在樹(shù)枝上，在瓦片上，在窗臺(tái)上，不可能在天上。所以，大詩(shī)人李白才寫過(guò)這樣的詩(shī)句，床前明月光——

生：(接答)疑是地上霜。

師：對(duì)啊!所以我就奇怪，我就納悶了，我百思不得其解。不可能“霜滿天”。只可能“霜滿地”。只有一種可能。盡管我很不愿意說(shuō)出這種可能，但我還是實(shí)話實(shí)說(shuō)，這種可能就是——張繼寫錯(cuò)了!同意嗎?

生：(齊答)不同意!

師：不同意?為什么?

生1：我認(rèn)為這個(gè)“霜滿天”是表示張繼心情的，此時(shí)不一定真的天氣是“霜滿天”，但是對(duì)于張繼來(lái)講，只是這種心情讓他非常的寒冷。

師：說(shuō)得真好，把王老師說(shuō)動(dòng)了。在這點(diǎn)上他可以做我的老師。他說(shuō)了一個(gè)非常關(guān)鍵的地方，誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)了?

生：(沉默思考)

師：一個(gè)人在語(yǔ)文課堂上能滔滔不絕地說(shuō)那叫能力、水平，但是能夠?qū)Ｐ闹轮镜芈?tīng)那叫修養(yǎng)。學(xué)好語(yǔ)文不光要有能力。更要有修養(yǎng)。

生：我認(rèn)為他說(shuō)的“霜滿天”不是下的霜，而是心里的那種孤獨(dú)。

師：你不但記住了，而且理解了；你不但理解了，而且轉(zhuǎn)化了。是啊，哪里是“霜滿天”啊，是冷滿天，是寒滿天。那是因?yàn)樽髡叩男氖抢涞模髡叩男氖呛摹Ｔ谶@個(gè)秋夜。在背井離鄉(xiāng)的這個(gè)夜晚，在客船之上，他的心是冷的，于是他才會(huì)有這樣的幻覺(jué)，不!這是他最真的感覺(jué)，這感覺(jué)就是三個(gè)字——

生：(齊讀)霜滿天。

師：再讀。

生：(齊讀)霜滿天。

(最后形成如下板書)

月落烏啼霜滿天

江楓漁火愁眠

姑蘇城外寒山寺

夜半鐘聲到客船

師：(指著板書)大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都一層又一層地包圍著——

生：(齊讀)愁眠。

師：(在“愁眠”下畫上波浪線)都一層又一層地伴隨著——

生：(齊讀)愁眠。

師：(在“愁眠”下再畫波浪線)都一層又一層地籠罩看——

生：(齊讀)愁眠。

師：(在“愁眠”下再畫波浪線)用張繼自己的話來(lái)說(shuō)，江楓漁火——

生：對(duì)愁眠。

師：(板書：對(duì))孩子們，你們注意過(guò)這個(gè)“對(duì)”字嗎?我查了一下字典，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)“對(duì)”主要有四個(gè)義項(xiàng)。什么是“對(duì)”?為什么要用這個(gè)“對(duì)”?

(大屏幕出示“對(duì)”的4個(gè)義項(xiàng))

師：這是我從《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》中摘錄下來(lái)的一些義項(xiàng)。想一想，你選哪一個(gè)?

生：(看屏幕，思考)

師：選①的舉手。

生：(無(wú)人舉手)

師：沒(méi)有。選②的舉手。

生：(部分舉手)

師：說(shuō)說(shuō)，為什么選第二個(gè)?

生：張繼是面對(duì)著江楓和漁火才產(chǎn)生的愁眠。

師：“愁眠”是面向著江楓、漁火，還面向著——

生：月落、烏啼、霜天、鐘聲。

師：是的。選②完全說(shuō)得通。有選③的嗎?

生：(無(wú)人舉手)

師：也沒(méi)有。選④的呢?

生：(部分舉手)

師：哦。有。為什么選第四個(gè)呢?

生1：我覺(jué)得這些景色是配合張繼憂愁的心情的。

師：在你看來(lái)，言下之意，似乎愁眠的不僅僅是張繼一個(gè)人，還有誰(shuí)也陪著張繼一塊憂愁?

生1：月亮。

生2：烏鴉。

生3：江楓。

生4：漁火。

師：是啊。似乎天地萬(wàn)物都跟著愁眠的詩(shī)人一塊愁眠。那真是愁上加愁，愁不堪愁!這個(gè)“愁”的背后，這個(gè)“對(duì)”字的背后，恰恰對(duì)出了張繼這樣的一種寂寞、孤獨(dú)、憂愁，于是，情動(dòng)而辭發(fā)，《楓橋夜泊》就這樣誕生了!(音樂(lè)響起，教師范讀全詩(shī))(掌聲)

生：(隨著音樂(lè)，學(xué)生齊讀全詩(shī))

師：(隨著音樂(lè))月亮西沉，烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M了天地之間；江楓瑟瑟，漁火點(diǎn)點(diǎn)，寒山寺的夜半鐘聲悠悠傳來(lái)。睡不著啊睡不著，無(wú)限愁緒涌上心頭。《楓橋夜泊》就這樣從張繼的口中輕輕地流出。月落烏啼——

生：霜滿天。

師：江楓漁火——

生：對(duì)愁眠。

師：姑蘇城外——

生：寒山寺

師：夜半鐘聲——

生：到客船。

師：(隨著音樂(lè)，高聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——

生：(隨著音樂(lè)，高聲齊讀)夜半鐘聲到客船。

師：(隨著音樂(lè)，低聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——

生：(隨著音樂(lè)，低聲齊讀)夜半鐘聲到客船。

師：(音樂(lè)消失，輕聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——

生：(輕聲齊讀)夜半鐘聲到客船。(掌聲)

三、轉(zhuǎn)：禪境聽(tīng)清音

師：月亮落下去了，還看得見(jiàn)嗎?

生：(自由應(yīng)答)看不見(jiàn)了。

師：(擦去板書“月落”)烏鴉凄厲的啼叫聲劃破了秋夜的寧?kù)o，也消失了。(擦去“烏啼”)那滿天的霜?dú)獠皇强吹降摹６恰?/p>

生：(自由應(yīng)答)心里感到的。

師：(擦去“霜滿天”)在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎?

生：(自由應(yīng)答)看不清。

師：(擦去“江楓”)那點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有如無(wú)。(擦去“漁火”)還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見(jiàn)嗎?

生：(自由應(yīng)答)看不見(jiàn)。

師：(擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒(méi)有什么景物可以相對(duì)了。(擦去“對(duì)”)

(形成如下板書)

愁眠，

鐘聲

師：就在這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)——(鐘聲悠悠響起)

師：鐘聲來(lái)了，那是寒山寺的鐘聲。(在“鐘聲”下面畫上三條波浪線，最后形成如下板書)

愁眠

鐘聲

師：在這個(gè)夜半時(shí)分，那鐘聲穿過(guò)楓林，貼著水面，它來(lái)到了張繼的客船之上。你聽(tīng)，這鐘聲那樣真切，似乎在對(duì)張繼說(shuō)些什么……孩子們，展開(kāi)你的想象，寫寫鐘聲的訴說(shuō)。注意，此時(shí)此刻，你要化身為寒山寺的鐘聲。你來(lái)到客船，你想對(duì)孤獨(dú)的張繼說(shuō)什么?對(duì)寂寞的張繼、對(duì)憂愁的張繼說(shuō)些什么?

四、合：經(jīng)典傳千年

師：這是《楓橋夜泊》這首詩(shī)能夠流傳千古的秘密所在。因?yàn)椋趶埨^之前，沒(méi)有人寫過(guò)鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人步人后塵，反復(fù)描寫寒山寺的夜半鐘聲，但是沒(méi)有一個(gè)人可以把鐘聲寫得像張繼這樣感人肺腑，扣人心弦。于是，從張繼之后，在中國(guó)詩(shī)人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——

生：(自由應(yīng)答)鐘聲。

(大屏幕出示：陸游《宿楓橋》)、

師：這鐘聲穿越時(shí)空，穿越歷史，悠悠傳來(lái)。四百多年過(guò)去了，這鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——

生：(齊讀詩(shī)句)

(大屏幕出示：高啟《泊楓橋》)

師：八百多年過(guò)去了。這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——

生：(齊讀詩(shī)句)

(大屏幕出示：王士禎《夜雨題寒山寺》)

師：一千多年過(guò)去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——

生：(齊讀詩(shī)句)

(大屏幕出示：陳小奇《濤聲依舊》)

師：一千兩百多年過(guò)去了，到了今天，到了現(xiàn)在，這鐘聲還在陳小奇的筆下繼續(xù)回響——

生：(齊讀詩(shī)句)

師：孩子們，這就是經(jīng)典!這就是文化!

(形成板書)

經(jīng)典文化

(此處略去部分師生對(duì)話)

師：孩子們，睜開(kāi)眼睛。其實(shí)你很不愿意睜開(kāi)眼睛，你想就這么讓自己永遠(yuǎn)沉浸在那一份詩(shī)情和詩(shī)意當(dāng)中。時(shí)光把我們生生地拽了回來(lái)。現(xiàn)在，你還是你，我還是我。但是，現(xiàn)在，你再去讀《楓橋夜泊》，感覺(jué)又會(huì)不一樣了。你發(fā)現(xiàn)盡管你跟張繼相隔千年，但是，好像你們并不陌生。甚至此刻還是朋友。盡管你跟寒山寺、楓橋相隔百里、千里、甚至萬(wàn)里，但是，你覺(jué)得，那楓橋就在你的眼前，就在你的心中。它是那樣讓你熟悉，那樣讓你親切。孩子們，這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的力量!(在“經(jīng)典”、“文化”后補(bǔ)上感嘆號(hào))(會(huì)場(chǎng)響起熱烈的掌聲)

(最后形成板書)

經(jīng)典!

文化!!