放棄也是一種機會

佛家有一句話:舍便是得。這說得透徹，成為一種哲學。天上云卷云舒，庭前花開花落，都是美，但人不可能同時欣賞春花秋月，唯有舍得，才能體會到其中的美。舍與得之間也許根本沒有界限，小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，世界便和諧。

一次聚會上，朋友講了一個故事。父親給孩子帶來一則消息，某一知名跨國公司正在招聘計算機網絡員，錄用后薪水自然是豐厚的，還因為這家公司很有發展潛力，近些年新推出的產品在市場上十分走俏。孩子當然是很想應聘的。可在職校的培訓已近尾聲了，這要真的給聘用了，一年的培訓就夭折了，連張結業證書都拿不上。孩子猶豫了。父親笑了，說要和孩子做個游戲。他把剛買的兩個大西瓜放在孩子面前。讓他先抱起一個，然后，要他再抱起另一個。孩子瞪圓了眼，一籌莫展。抱一個已經夠沉的了，兩個是沒法抱住的。“那你怎么把第二個抱住呢?”父親追問。孩子愣神了，還是想不出招來。父親嘆了口氣:“哎，你不能把手上的那個放下來嗎?”孩子緩過神來，是呀，放下一個，不就能抱上另一個了嗎!孩子這么做了。父親于是提醒:這兩個總得放棄一個，才能獲得另一個，就看你自己怎么選擇了。孩子頓悟，最終選擇了應聘，放棄了培訓。后來，如愿以償，成了那家跨國公司的職員。

放棄是一種成本，經濟學上稱其為機會成本。在做出某個選擇的時候，實際上，也是投入了這一機會成本的，不懂得放棄，什么都不想放棄，那又何來心想事成，夢想成真呢?

人生最關鍵的便是如何看待舍得。中國人造詞很有意思，比如“舍得”，偏偏是“舍”在先，“得”在后。于是，人們就闡釋為，舍得舍得，有舍才有得，也有人理解為，舍得舍得，舍是為了得。

相比之下，有舍有得是辯證的，舍棄昨天，方能擁有今天;舍棄對物欲的斤斤計較，才會從容淡定，心情舒暢;舍棄貪婪，高枕無憂;舍棄名利，樂得清閑;當年，范蠡舍棄興國功臣之官爵名利，歸隱田園，得到的是性命，而文種舍不下高官厚祿的誘惑，最終得到的卻是家破人亡的下場。其實又何止人類，江河流行，不斷有支流匯入，得以浩瀚入海;支流舍棄了自己的聲名，得到生命的延續;江河在流淌中適時釋放水分，補充湖泊，涵養水源，得舍之間，流暢通達。古往今來，人物一理，有舍才有得，無舍便無得，先舍后得，可謂“舍得”之精妙。

認為舍就是為了得，我以為未免太功利。舍與得可以互為因果，但若主觀上以是否可“得”作為“舍”的條件，必然導致思維坐標的偏移。在許多情況下，“舍”的往往是有形的、可見的、實惠的，“得”的則是無形的、精神的、德性的，若懷有很強的功利性，認為“舍”了就一定要“得”，或者在這里“舍”了就必須在那里“得”，搞“堤內損失堤外補”，所導致的觀念失衡常常是致命的，最終也往往難以得到自己所想要的，即便得到，也必付出更大的代價。追求錢者犧牲道德，追求權者犧牲良知，追求名者犧牲隱私，追求豪門者犧牲自尊，莫不如此。所以，“舍”，不能看做一種贊助或饋贈，更不是“吃小虧占大便宜”的實惠作派，而是“舍”以己為先、“得”以德為本的良好心態與無為境界。

舍得，兩個平平常常的字組合在一起，便有了無限的含義.“舍”與“得”，這兩個字幾乎涵蓋了人生的全部。

(摘自中國營銷咨詢網)