司徒雷登與燕京大學(xué)

長(zhǎng)于治校的司徒雷登，對(duì)于外交的運(yùn)作顯然沒(méi)有對(duì)教育那樣得心應(yīng)手，而當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)政治及其中美關(guān)系的各種矛盾，其錯(cuò)綜復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象和能力。中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)后，司徒雷登難過(guò)地寫(xiě)道:“我辜負(fù)了中國(guó)人民對(duì)我的信任。我未能說(shuō)服任何一方為達(dá)成協(xié)議而作出讓步?！?/p>

燕京大學(xué)創(chuàng)立之初，據(jù)冰心的老師包貴思女士(也是燕大教師)回憶說(shuō):“那時(shí)的燕大一無(wú)可取。我們很局促地住在城內(nèi)，沒(méi)有教員也沒(méi)有設(shè)備……學(xué)生不到百人，教員中只有兩位中國(guó)人。許多西方教員，不合于大學(xué)教授的條件。”

規(guī)模小還不算大問(wèn)題，更要命的是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)經(jīng)常沒(méi)有著落。盡管司徒雷登在上任校長(zhǎng)之前曾宣稱(chēng)自己不負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，但這并不現(xiàn)實(shí)。好在他的老朋友魯斯義(齊魯大學(xué)創(chuàng)始人)出任了燕京大學(xué)的副校長(zhǎng)兼募款大使，這才稍解困擾。后來(lái)，他們終于募集了一筆資金，并在城外看中了一塊地皮以建造一個(gè)新的校園。當(dāng)司徒雷登得知地的主人是陜西督軍陳樹(shù)藩后，決定親自前往西安一趟。最終，督軍陳樹(shù)藩被他的誠(chéng)意打動(dòng)，他慷慨的將此地皮以六萬(wàn)大洋的價(jià)格轉(zhuǎn)讓?zhuān)⒕璩隽似渲械?/3作為燕京大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

五年后，新的燕京大學(xué)最終落成。這座獨(dú)特的校園，建筑群的外貌基本采用了中國(guó)古典建筑古香古色的式樣，但內(nèi)部卻采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的設(shè)備如暖氣、熱水、抽水馬桶等等。整個(gè)校園，完全是按照中國(guó)園林的設(shè)計(jì)來(lái)建造的，其間亭臺(tái)樓閣，小橋流水，有山有塔，有湖有軒，毫不夸張地說(shuō)，燕京大學(xué)是民國(guó)最美麗的大學(xué)之一。

光美麗是不夠的。司徒雷登的目標(biāo)是把燕京大學(xué)建設(shè)成“一所真正經(jīng)得起考驗(yàn)的大學(xué)”，他試圖向人們證明三點(diǎn):“1、正規(guī)的大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)同公開(kāi)的宗教目的并不是不相容的;2、一個(gè)主要由信奉基督教生活觀的人組成的團(tuán)體會(huì)產(chǎn)生一種行善的共同生活氣氛;3、那樣一所大學(xué)還可以證明，信奉基督教對(duì)人類(lèi)各種各樣有組織的生活是有好處的?！?/p>

作為教會(huì)大學(xué)，燕京大學(xué)有著濃厚的基督教氣氛，但當(dāng)時(shí)燕大的學(xué)術(shù)氣氛卻是極為自由開(kāi)明的。燕大畢業(yè)生、后來(lái)成為共和國(guó)外交部長(zhǎng)的黃華在他的回憶錄《親歷與見(jiàn)聞》中說(shuō):“在圖書(shū)館里可以看到馬、恩、列、斯的一些著作的英譯本。司徒雷登是基督教徒，但他主張宗教與大學(xué)教育分離，學(xué)校世俗化，不要求學(xué)生信教做禮拜?！?/p>

司徒雷登曾說(shuō):“我的任務(wù)，就是讓老師盡可能自由地去從事他們的工作?！毖啻笃刚?qǐng)教師有三個(gè)原則，一是校方聘請(qǐng)教師的權(quán)力不容干涉;二是教師不必信教;三是中外教師按等級(jí)同等同酬。按規(guī)定，燕京大學(xué)的教授月薪360銀元，校長(zhǎng)月薪500銀元，但為了尊師重教，司徒雷登只拿教授月薪，當(dāng)時(shí)的國(guó)立大學(xué)常有欠薪，但燕京大學(xué)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種事情。

上世紀(jì)的二三十年代，是大師閃耀的光榮年代，任教于燕京大學(xué)的名師也是燦若繁星，如陸志韋、容庚、顧頡剛、陳寅恪、錢(qián)穆、張東蓀、洪謙、馮友蘭、蕭公權(quán)、錢(qián)玄同、俞平伯、周作人、鄭振鐸、朱自清、謝冰心、吳文藻、雷潔瓊、費(fèi)孝通、張友漁等，還有來(lái)自國(guó)外的心理學(xué)家夏仁德、記者斯諾等人，都曾在燕京大學(xué)任教，像冰心、費(fèi)孝通等人，都是燕京畢業(yè)后，在外國(guó)獲得學(xué)位后再次回到母校任教的。

在未名湖的不遠(yuǎn)處，有一所名叫“臨湖軒”的庭院，這是司徒雷登最好的朋友柯里夫婦所捐贈(zèng)的。當(dāng)時(shí)司徒雷登的妻子已經(jīng)去世了，他本想住進(jìn)教學(xué)樓或者學(xué)生宿舍，但柯里夫婦堅(jiān)持“要么建造一棟校長(zhǎng)住所，要么什么也不捐贈(zèng)”，司徒雷登后來(lái)想了一個(gè)解決辦法，那就是把它拿出來(lái)做學(xué)校的辦公地點(diǎn)，而他只保留了一個(gè)小套間。不久，“臨湖軒”便成為了燕京大學(xué)的標(biāo)志。

燕京大學(xué)的校訓(xùn)是司徒雷登親自定的，“Freedom through Truth for Service”(因真理，得自由，以服務(wù))，這是由圣經(jīng)中的兩句話融合而成的，一句是“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”，另一句是“人本來(lái)不是要受人的服侍而是要服侍人”。司徒雷登是一個(gè)成功的教育家，他本應(yīng)該一直生活在燕大這個(gè)美麗的校園里，但或許是因?yàn)檫@個(gè)“Service”的觀念，讓他不幸成為一個(gè)失敗的政治家。在他晚年所寫(xiě)的回憶錄里，司徒雷登在開(kāi)篇第一段里痛心的說(shuō):“1946年，我在意想不到的情況下，被提升為美國(guó)駐南京大使，然而，在1949年，我作為大使，最終卻是很不愉快地離開(kāi)了那個(gè)國(guó)家?！?/p>

長(zhǎng)于治校的司徒雷登，他對(duì)于外交的運(yùn)作顯然沒(méi)有對(duì)教育那樣得心應(yīng)手，而當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)政治及其中美關(guān)系的各種矛盾，其錯(cuò)綜復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象和能力。在中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)后，司徒雷登曾難過(guò)地寫(xiě)道:“我辜負(fù)了中國(guó)人民對(duì)我的信任。我未能說(shuō)服任何一方為達(dá)成協(xié)議而作出讓步?！?/p>

中國(guó)的最終定局讓各方都拋棄了司徒雷登?；氐矫绹?guó)后的司徒雷登，其晚年的處境是寂寞而悲傷的，不久他就中風(fēng)臥床，腦血栓造成了半身不遂與失語(yǔ)癥，最終使他完全喪失了生活自理能力。最讓司徒雷登痛心的是，1952年中國(guó)高等院校仿照蘇聯(lián)模式進(jìn)行院系大調(diào)整，燕京大學(xué)被撤銷(xiāo)，北大遷往燕園(即燕京大學(xué)原址)，由此，司徒雷登一生的心血與事業(yè)，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的燕京大學(xué)，就此消失在歷史的塵埃之中。