論馬克思主義文論的創新型教學

[摘 要]在馬克思主義文論的教學中，創新型教學應該以馬克思主義文論的經典原著為根據，梳理馬克思主義文論的關鍵問題，分析馬克思主義文論發展的問題轉換，讓學生認清馬克思主義文論在中國當代文論建設中的指導地位，了解馬克思主義文論發展的西方化、東方化、中國化的歷程，樹立馬克思主義文論中國化的創新意識，為建設中國特色當代文論而學習和研究馬克思主義文論。

[關鍵詞]創新型；教學；馬克思主義文論

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372(2010)02-0103-04

馬克思主義文論課程是中國特色中文系文藝學專業課程之一。它在歐美國家的普通文科專業教學之中一般是沒有的，而在中國高等院校的中文系的專業課程之中則是必不可少的，只是有些院校把它作為中文專業本科生的專業基礎課，而有些院校則把它作為中文專業本科生的指令性選修課。在一個以馬克思主義作為指導思想的國度，馬克思主義文論成為一門比較重要的專業課程應該是可以理解的，也是理所當然的。經過了幾十年的教學實踐和教學改革，馬克思主義文論課程的建設取得了有目共睹的成績和經驗。為了更好地進行馬克思主義文論的教學改革，發揮這門課程培養和造就中國特色社會主義事業接班人的特殊作用，我們必須與時俱進，深化馬克思主義文論的教學改革，探討和實施馬克思主義文論的創新型教學。

一、何謂創新型教學

所謂創新型教學就是在教學模式、教學方法、教學內容等方面推陳出新，返本出新，培養和提高學生發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平的教學，其核心就是培養學生的元典精神、質疑精神、創新精神，教會學生堅持和發展馬克思主義文論基本原理的方法和思路。

在我國馬克思主義文論教學大體上經歷了三個發展階段：20世紀60—70年代是初創時期，這個時期馬克思主義文論作為學科剛剛形成，剛剛開始把它納入高等學校文科教學范圍。盡管馬克思主義文論的整理和宣傳，在20世紀40年代延安時期就已經開始，比如周揚等人編輯的《馬克思主義與文藝》就已經出現了。但是，馬克思主義文論還沒有成為一門獨立的學科，更談不上把它納入高等學校的教學范圍。新中國成立以后，經過高等學校院系調整，在北京大學開辦的前蘇聯專家畢達科夫的文學理論進修班的基礎上，一些重點大學開始開設了馬克思主義論著選讀之類的選修課，主要講述馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的關于現實主義、悲劇等等的幾封信以及一些關于文學藝術和作家藝術家的講話。之所以只是講授這些零散的書信、講話，就是因為當時還沒有把馬克思主義文論作為一個完整的理論體系和教學課程來對待，，那時候大家還只是認為，馬克思主義文論沒有一個完整的體系，也不能形成一門課程，所以只能講授馬克思主義經典作家關于文學藝術的論著。20世紀80—90年代是馬克思主義文論教學的確立期。這個時期，經過了新時期初期許許多多馬克思主義文論研究者的努力研究和探索，特別是前蘇聯馬克思主義文論家米·里夫希茨主編的《馬克思恩格斯論藝術》第一版(1957年，兩卷本)和第二版(1976年，四卷本)分別翻譯出版以后，中國學者們通過探討和爭論，初步得出共識，認為馬克思主義文論是有一個比較完整的理論體系的，從它的哲學基礎、基本原理，到具體的文學評論和文學史論述，馬克思主義經典作家都有論述，雖然沒有寫出一本完整的理論著作或者教科書，但是，馬克思主義文論已經可以整理出一個完整體系來。因此，陸梅林輯注的《馬克思恩格斯論文學與藝術》(一、二冊，人民文學出版社，1982年)，楊柄編的《馬克思恩格斯論文藝和美學》(上下冊，文化藝術出版社，1982年)，中國社會科學院文學研究所文藝理論研究室編的《列寧論文學與藝術》(人民文學出版社，1982年)，還有許許多多的《馬克思恩格斯列寧斯大林文藝論著選讀》或者《馬克思主義文藝論著選讀》也在1980年后陸陸續續出版，為馬克思主義文論成為一個完整體系進入高等學校教學范圍創造了條件。不過，當時在馬克思主義哲學、美學、文論領域還把西方馬克思主義哲學、美學、文論排除在馬克思主義范疇之外，流行著所謂“西馬非馬”的觀念，因此，當時的馬克思主義文論也還是主要講述馬克思主義經典作家，主要是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的論著。不過這個時期在全國高等院校的中文系、藝術系也大多都有了馬克思主義文論課程，只是名稱并不完全一致，有些叫馬列文論，有些叫馬克思主義文論，也有的叫馬克思主義文藝論著選讀，而且課時和課程性質也不盡相同，有的是基礎課，有的是指令性選修課，有的是一般選修課。不管怎么樣，馬克思主義文論課程已經確立起來了。20世紀與21世紀之交是馬克思主義文論教學的拓展期。這個時期出現了一些頗有特色的馬克思主義文論教材，或者以馬克思主義文論的基本原理為主，如陸貴山、周忠厚主編的《馬克思主義文藝學概論》(花山文藝出版社，1999年)，或者以馬克思主義文論歷史發展為主，如復旦大學中文系文藝理論教研室編著的《馬克思主義文藝理論發展史》(中國文聯出版公司，1995年)，張玉能主編的《馬克思主義文論教程》(華中師范大學出版社，2005年)，周忠厚、邊平恕、連鋏、李壽福主編的《馬克思主義文藝學思想發展史》(上下，中國人民大學出版社，2007年)等等。這個時期，學者們已經突破了“西馬非馬”的框框，也不再局限于馬克思主義經典作家的論著之內，把馬克思主義文論作為一個不斷演化、與時俱進的動態系統來進行教學，不僅講述馬克思主義經典作家的文論思想，而且也講述西方馬克思主義文論冢的文論思想，還講述一些重要的馬克思主義文論家的文論思想，比如普列漢諾夫、高爾基、魯迅、瞿秋白、周揚等等的文論思想。這樣，馬克思主義文論教學就被大大地拓展了口

從上述極其簡略、掛一漏萬的回顧就可以看到，馬克思主義文論教學的創新是以馬克思主義文論本身的研究為前提的，換句話說，創新型教學是離不開對于馬克思主義文論的研究的。眾所周知，所謂研究就是發現問題、分析問題、解決問題的探索。那么，創新型教學也就離不開一個學科本身的研究，也就是離不開對于這個學科的元問題、基本問題、各種具體問題的發現、分析、解決。那么，我們憑什么來發現問題、分析問題、解決問題呢?我們認為，為了發現問題、分析問題、解決問題，就要搞好研究，就必須提倡元典精神、質疑精神、創新精神等“三種精神”。因此，我們要進行馬克思主義文論創新型教學，也就必須培養師生的元典精神、質疑精神、創新精神。這就是說，要在全面收集馬克思主義文論的元典原著的詳實資料的基礎上，對這些元典原著資料進行反思性學習和研讀，進行反思和批判的思考分析，從中發現、分析、解決馬克思主義文論的元問題、基本問題、各種具體問題，從而培養和提高學生的發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平。這樣才能夠在馬克思主義文論教學中真正做到推陳出新和返本出新。

二、馬克思主義文論的創新型教學

在馬克思主義文論的教學中，創新型教學應該以馬克思主義文論的經典原著為根據，梳理馬克思主義文論的關鍵問題，分析馬克思主義文論發展的問題轉換，讓學生認清馬克思主義文論在中國當代文論建設中的指導地位，了解馬克思主義文論發展的西方化、東方化、中國化的歷程，樹立馬克思主義文論中國化的創新意識，為建設中國特色當代文論而學習和研究馬克思主義文論。這就是我們所謂的“推陳出新”和“返本出新”。

所謂“返本出新”就是要遵循馬克思主義文論的基本原則和基本規律在教學中發現、分析、解決新問題。如果離開了馬克思主義文論的基本原則和基本規律在研究和教學中去發現、分析、解決新問題，那就勢必不能叫做馬克思主義文論研究和教學了。比如，關于馬克思主義文論的實踐唯物主義(歷史唯物主義和辯證唯物主義)哲學基礎，馬克思主義文論的現實主義美學基礎等元問題，關于文藝的本質問題、文藝的起源問題、文藝的創作方法問題、文藝的風格問題、文藝的流派問題、文藝批評問題、文學藝術發展史等等基本問題，關于現實主義和浪漫主義、悲劇問題、某一個時期的文學藝術問題、某一個文學藝術家的創作問題、某一個文學藝術作品的評價問題等等具體問題，都應該在學習和研讀馬克思主義文論經典作家的原著元典的基礎上來進行反思和批判的教學，換句話說就是，馬克思主義文論教學必須堅持馬克思主義文論的基本觀點、基本立場、基本方法，要“回到馬克思”，“回到馬克思主義”，“回到馬克思主義文論”。在此基礎上進行創新型教學。

所謂“推陳出新”就是要使馬克思主義文論教學與時俱進地發現、分析、解決新問題。我們的馬克思主義文論創新型教學就應該在中外以往馬克思主義文論教學已經取得的成就的基礎上，吸取過去的一切經驗和教訓，揚長避短，開創出新的教學局面。對于馬克思主義文論的元問題、基本問題、具體問題進行歷史經驗的總結，把過去中外馬克思主義文論研究和教學中的成就充分繼承發揚光大，而把過去那些已經被歷史證明是不夠準確或者是帶有左或右的偏向的不足和錯誤堅決予以批判和糾正，使得學生能夠真正理解馬克思主義文論的開放性、現代性、與時俱進性。比如，馬克思主義文論的哲學基礎究竟是什么?對于這個馬克思主義文論的元問題，我們的認識是有一個發展過程的。以往在20世紀20—30年代前蘇聯的正統馬克思主義文論那里，一般是把馬克思主義認識論一反映論作為馬克思主義文論的哲學基礎。從列寧開始，把列夫·托爾斯泰及其創作當作“俄國革命的一面鏡子”，經過斯大林，特別是到了日丹諾夫那里，就把反映論作為馬克思主義文論的惟一的哲學基礎，甚至否認馬克思主義哲學本身具有自己的本體論，把本體論視為中世紀封建主義哲學和早期資產階級哲學的專利品。這種觀點在西方哲學“認識論轉向”以后應該說有一定的根據和一定的歷史價值，但是，從哲學的完整體系來看，至少是片面的，因為任何一種哲學都應該大致由本體論、認識論、方法論、價值論組成一個相對完整的體系。然而在20世紀40年代前后前蘇聯正統馬克思主義傳到中國以后，這種關于馬克思主義文論的哲學基礎的片面觀點卻被更加推到極端，以致到了新時期初期蔡儀仍然只承認馬克思主義美學和文論只有認識論哲學基礎，而認為馬克思主義哲學根本沒有本體論哲學，否則就會是修正主義觀點。只是在20世紀80—90年代中國馬克思主義哲學界、馬克思主義美學界、馬克思主義文論界經過了百家爭鳴，這才逐步認識到，馬克思主義哲學是一個包括實踐唯物主義的本體論、認識論、方法論、價值論的完整體系，馬克思主義文論的哲學基礎應該就是這個完整的哲學體系，而且從認識論角度轉向本體論、價值論角度來學習和研究馬克思主義文論的基本問題就可以開拓出新的局面。這時關于文學藝術的本體問題，關于文學藝術的價值問題被凸顯出來，對于馬克思主義文論的研究和教學都開出了新生面。關于文學藝術的本體和價值的問題，不僅展開了熱烈的討論，而且出現了一批新的成果。這樣我們的馬克思主義文論教學的創新就真正體現了現代性、開放性、與時俱進性。這就是馬克思主義文論創新型教學的“推陳出新”。

因此，我們認為，馬克思主義文論創新型教學應該做到“返本出新”與“推陳出新”的辯證統一，才可能真正實現堅持和發展馬克思主義文論，使學生樹立牢固的馬克思主義文論的基本觀點、基本立場、基本方法，實實在在地培養和提高學生的發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平。要做到這些，當然就離不開培養學生的元典精神、質疑精神、創新精神。

三、馬克思主義文論創新型教學的設想

關于馬克思主義文論創新型教學，我們可以從各種不同的角度、方面進行探討。不過，我們認為，主要還是在教學內容、教學模式、教學方法這些方面。

關于馬克思主義文論創新型教學的教學內容方面，應該充分顯示馬克思主義文論的現代性、開放性、與時俱進性。我們所嘗試編寫的《馬克思主義文論教程》在教學內容上的創新就是力圖凸顯馬克思主義文論的現代性、開放性、與時俱進性。主要有這么幾個方面：第一，創新思路。我們的《馬克思主義文論教程》以“馬克思主義文論的創立—馬克思主義文論的西方化—克思主義文論的東方化和中國化”為經，以馬克思主義文論的元問題、基本問題、具體問題為緯，做到歷時性與共時性的辯證統一。第二，除了講述馬克思主義經典作家的文論思想，還將一些重要思想家、作家、藝術家的馬克思主義文論思想作為講授內容，例如普列漢諾夫、高爾基、魯迅、瞿秋白、周揚等人的馬克思主義文論思想。第三，突出中國化馬克思主義文論的內容，對于毛澤東、鄧小平、周恩來等中國化馬克思主義文論思想進行專題學習和研讀。第四，重點突出馬克思主義文論的主要特點，比如，馬克思主義文論的實踐唯物主義的哲學基礎，馬克思主義文論的文學藝術本質論，馬克思主義文論的文學藝術起源論，馬克思主義文論的審美意識形態論，馬克思主義文論的生活源泉論，馬克思主義文論的現代性，馬克思主義文論的開放性、多層次性，馬克思主義文論的與時俱進性等等。這樣就可以給學生一個完整、系統、科學、發展的馬克思主義文論思想，為培養和提高他們的發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平奠定堅實基礎。同時，我們還有意識地引導學生認識到馬克思主義文論思想在中國文學藝術和文藝理論中的指導地位，為建設中國特色當代文論而樹立馬克思主義的立場、觀點、方法。實踐證明這些內容方面的創新是有效地提高了學生的學習積極性和學習效果的。

在馬克思主義文論教學模式上的創新方面，我們嘗試了“反思—實踐的教學模式”。所謂“反思—實踐式教學模式”就是，對馬克思主義文論的元問題、基本問題、具體問題都進行深入、廣泛的反思，從而在“問題—反思—運用—解決問題—理解原理”的反反復復的“反思—實踐”的過程之中，以元典精神、質疑精神、創新精神，使學生真正學到能夠發現問題、分析問題、解決問題的理論知識，實實在在地培養和提高其發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平。第一個環節：問題。老師課堂教學的設計和安排要以“問題”為切入點和紐結點，學生的學習要帶著問題來學。這樣就可以有效克服理論的“抽象玄奧”和“歧義紛呈”所帶來的負面影響，防止馬克思主義文論教學的“蹈虛架空”，把馬克思主義文論教學真正落到實處，解決現實和藝術實踐之中所應該解決的問題。第二個環節：反思。所謂“反思”就是針對問題進行反復、廣泛、深入的思考。這是教學過程中的一個主動學習的環節，它要求教師通過問題的提出引導學生進行分析和綜合，從而謀求解決問題的途徑，以解決問題；它還要求學生能從所提出的問題出發主動地分析和綜合問題，尋找解決問題的途徑，最終解決問題。第三個環節：運用。這就是要運用經過反思的概念、思維方式來具體分析我們所提出來的形形色色的問題。比如，我們在講授馬克思主義文論的現實主義美學和文論的時候。我們就從馬克思和恩格斯所提出的“莎士比亞化”的問題人手，讓學生思考“莎士比亞化”在莎士比亞戲劇作品(如《哈姆萊特》)中的表現，再來理解恩格斯關于現實主義的界定：“除了細節的真實以外，還要真實地再現典型環境中的典型人物(性格)”(致瑪哈格納斯的信)，再引導學生去學習馬克思、恩格斯關于巴爾扎克的論述，列寧關于列夫·托爾斯泰等等的論述，還讓他們把這些現實主義美學原則和文論原則運用到分析中國現當代的現實主義文學作品中去(如魯迅的《祝福》、《阿Q正傳》，茅盾的《春蠶》、《子夜》等等)，從而使他們在自己反思和實踐的過程中掌握馬克思主義文論的現實主義文論的觀點、立場、方法，培養和提高他們運用馬克思主義的現實主義美學原則和文論原則來發現、分析、解決古今中外現實主義文學藝術的實際現象、作家、作品的能力和水平。

在馬克思主義文論教學方法上的創新方面。我們嘗試了運用多種方法。為了實現在馬克思主義文論教學內容方面和教學模式方面的創新，我們采取了許許多多的不同形式的方法，比如，組織馬克思主義文論學習小組、撰寫馬克思主義文論的學年論文或者小論文、觀摩經典小說改編的影視作品、進行課堂討論、編輯馬克思主義文論的雜志和小報、舉辦馬克思主義文論的講座、講述諸如馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》等等經典之作……這些方法都是圍繞培養和提高學生的發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平，以及培養和發揚學生具有元典精神、質疑精神、創新精神而展開的。這樣的效果是比較明顯的。

當然，我們的這些嘗試還只是初步的，還有待提高和完善，同時，我們感覺到了馬克思主義文論創新型教學是勢在必行的，也是大有裨益的。