語(yǔ)文教學(xué)與中學(xué)生人格塑造探究

【摘 要】中學(xué)語(yǔ)文教材中所滲透的人文精神為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了充足的養(yǎng)料。如果語(yǔ)文教師能發(fā)揮語(yǔ)文中情感教育的功能，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，修養(yǎng)身心，完善自我，健全人格，無(wú)疑將對(duì)學(xué)生的整個(gè)人生產(chǎn)生莫大的影響。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 中學(xué)生 人格塑造 審美情操

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！闭Z(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，為此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，使之逐步養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品位和審美情趣。

一、青少年是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期

人格是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征如性格、氣質(zhì)、能力等的總和，是人們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化諸領(lǐng)域?qū)嵺`活動(dòng)中形成的思想、品德、心理素質(zhì)的行為表現(xiàn)，它從一個(gè)側(cè)面反映著一個(gè)人的本質(zhì)。

青少年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，也是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀雖已初步形成，但部分學(xué)生極易受社會(huì)一些不良因素的影響，最終造成了人格缺損，對(duì)其以后的人生產(chǎn)生不利的影響。

其次，從家庭來(lái)看，現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們或?qū)檺?ài)遷就，或粗暴打罵;或物質(zhì)絕對(duì)滿足情感交流卻一片空白。長(zhǎng)此以往，形成了孩子自私、任性、驕橫、暴躁等不良習(xí)慣，對(duì)家人、對(duì)同伴、對(duì)集體缺乏應(yīng)有的責(zé)任心，養(yǎng)成教育的缺失造成他們是非不清，善惡不明，自以為是，為所欲為的個(gè)性，乃至完全以自我為中心，導(dǎo)致人格錯(cuò)位。

由此可見(jiàn)，塑造學(xué)生的人格已迫在眉睫，語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)恰恰是塑造學(xué)生高尚人格的重要陣地。

二、塑造學(xué)生的健全人格是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)

健全人格是指一個(gè)人的積極向上的整體精神面貌，在能力、氣質(zhì)、理想、信念等方面，都呈現(xiàn)出良好的素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。這是因?yàn)?

1.塑造健全人格是傳統(tǒng)教育的精華。中國(guó)的傳統(tǒng)教育的本質(zhì)是以人倫教化為核心的道德教育，是以禮樂(lè)詩(shī)書(shū)、經(jīng)史典籍為主要內(nèi)容的人文教育，目的是使學(xué)生溫文爾雅、知書(shū)達(dá)禮，成為有文化、有教養(yǎng)的人。我們要吸收傳統(tǒng)教育中有積極意義的內(nèi)容，如“剛健有為，自強(qiáng)不息、厚德載物”的人文精神等等。繼承傳統(tǒng)教育的有益經(jīng)驗(yàn)，并賦予符合時(shí)代要求的嶄新意義，譜寫(xiě)人格教育的新篇章，當(dāng)是我們義不容辭的責(zé)任。

2.塑造健全人格是素質(zhì)教育的核心。素質(zhì)教育有三層要義:使學(xué)生在德、智、體、美、勞各個(gè)方面都要得到發(fā)展;能使所有學(xué)生都得到發(fā)展;能使學(xué)生積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的發(fā)展。這三層要義涵蓋了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展和充分自由發(fā)展的觀點(diǎn)。人格塑造就是培養(yǎng)人的目的性和獨(dú)特性，使之逐步形成穩(wěn)定的心理傾向和心理特征，并使其在實(shí)踐活動(dòng)中得到充分、自由的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)美的熏陶，善的激發(fā)，使學(xué)生反思自我，認(rèn)識(shí)自我，超越自我，樹(shù)立高尚的健康人格形象，從而達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。

三、語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的具體措施

1.人格塑造可滲透在閱讀教學(xué)中

現(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文課文，既有歌頌祖國(guó)、熱愛(ài)人民的篇章，也有贊美英雄、鞭撻小人的內(nèi)容;有是非、美丑、善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn);還有做人的準(zhǔn)則。教師可以憑借這些內(nèi)容循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)祖國(guó)悠久燦爛的文化，啟迪智慧，感悟人生，滋補(bǔ)精神。這樣不但可以直接培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，審美意識(shí)，使其審美人格得到充分發(fā)展;還可以直接培養(yǎng)學(xué)生求真向善，形成完美人格的道德特性。

在教學(xué)中要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。如史鐵生的《我與地壇》，表現(xiàn)了作者在雙腿殘疾后對(duì)人生的種種感悟和對(duì)母親的懷念。不少學(xué)生聽(tīng)了教師對(duì)這篇課文的分析后，非常感動(dòng)。因?yàn)樵谏詈蛯W(xué)習(xí)中，他們也遭到過(guò)挫折和失敗。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)就會(huì)明白，人的一生避免不了挫折和失敗，只要有信心，有勇氣，就能將痛苦化為動(dòng)力，最終戰(zhàn)勝挫折和失敗。

2.人格塑造可滲透在寫(xiě)作教學(xué)中

在學(xué)生的作文中，常常出現(xiàn)一些成績(jī)平平的學(xué)生有時(shí)卻寫(xiě)出一些有真情實(shí)感的好作文。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?這是因?yàn)樵凇皩W(xué)困生”的學(xué)習(xí)生活中，挫折、失敗和痛苦比較多，這對(duì)他們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)似乎是壞事，然而對(duì)寫(xiě)作來(lái)講卻不一定是壞事。這就是所謂的“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列……”。學(xué)生積郁在心中的喜怒哀樂(lè)，一旦找到噴發(fā)的突破口，往往可以寫(xiě)出很精彩的作文。所以，教師要仔細(xì)地尋找他們感情表達(dá)的突破口，熱情地鼓勵(lì)他們把自己的切身感受寫(xiě)出來(lái)，并及時(shí)表?yè)P(yáng)、熱情鼓勵(lì)，同時(shí)給他們指出今后努力的方向。

3.人格塑造可滲透在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中

在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人和事都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的優(yōu)秀素材，在實(shí)踐教學(xué)中不妨組織學(xué)生深入生活，做實(shí)地采訪，親自去感受平凡人物的人格魅力。在采訪過(guò)程中，那些具有良好品德，富有高尚精神的先進(jìn)人物就會(huì)成為學(xué)生人格的典范，在潛移默化中，學(xué)生就會(huì)受到深刻的人格教育。

4.人格塑造可滲透在民主和諧的環(huán)境中

教師和學(xué)生是平等的關(guān)系，教師不是絕對(duì)的權(quán)威，而是與學(xué)生平等的交流者。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的體驗(yàn)、見(jiàn)解，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。教師要善于營(yíng)造一個(gè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境，讓每一位學(xué)生在融洽、有利于交流的心理氛圍中無(wú)拘無(wú)束地學(xué)習(xí)。要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，要對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤、失敗采取寬容的態(tài)度。當(dāng)教師在教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師要勇于承認(rèn)并善于采納學(xué)生正確的觀點(diǎn)。只有在這樣輕松和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的發(fā)展。

教育是培育生命的事業(yè)。語(yǔ)文教育必須關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的人格，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基本知識(shí)和技能的同時(shí)，體會(huì)生命的美好和尊嚴(yán)，在更高層次上理解生命的意義。

★作者單位:廣西南寧市八中。