從《漫話清高》談唐朝的干謁之風

【摘 要】唐代文人干謁成風，留下許多佳話趣事。朱慶馀、白居易干謁成功，名利雙收;李白、孟浩然卻遠離仕途，也遠離了清高的名聲。本文從中學課本中的課文《漫話清高》說起，縱論了唐朝干謁之風的成因，目的，趣事。

【關鍵詞】干謁之風 干謁詩 仕進

學者金開城在《漫話清高》一文中，列舉了許多公認的清高樣板:唐堯時期的許由、東晉的陶淵明、北宋的林逋、元末的倪云林等。也談到唐朝的李白、孟浩然雖然符合不富貴、有才藝的清高評定標準，卻不被公推為清高的樣板。要較真兩人的不清高還得從兩人都曾跟過的文人干謁之風談起。

干謁(gānyè)是指為某種目的而求見地位高的人。文人干謁之風始于何時，沒有定論，但人們普遍認為春秋戰國時期，那些為自己的學說思想四處奔走，游說諸侯，并終致白衣封相、為王者師的讀書人的成功事例極大地堅定了讀書人孜孜以求的信念，激發了文人四處干謁走拜的勇氣。到了唐代，干謁更是成了文人學子鋪墊進身的重要方式，即使那些才華橫溢，學富五車的人，也裹挾在時代的大潮之中，踏上干謁奔走之路。

唐朝干謁之風最盛。和宗仁在《報劉一丈書》中塑造的“甘言媚詞作婦人狀”、赤裸裸進金獻銀的卑瑣之徒不同，唐朝許多文人公開拉關系，走門路的方式卻是極高雅的詩文，從而留下許多佳話趣事。

唐代詩人朱慶馀，在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽虛實:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無?”洞房花燭夜后，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問夫婿，眉毛畫得深淺合不合時宜?此詩借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑(公婆)，探聽虛實。比喻通俗貼切，別出心裁。

張籍看過，大為賞識，回詩一首《酬朱慶馀》:“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”詩歌仍以比喻作答，把朱慶馀比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對其才華的賞識。含蓄地回答他，你雋秀超拔，不用為考試擔心。朱的贈詩寫得好，張也答得妙，可謂珠聯璧合，千年來傳為詩壇佳話。

唐代大詩人白居易有“野火燒不盡，春風吹又生”的名句，其出處《賦得古原草送別》也曾是一首干謁詩。據唐張固《幽閑鼓吹》所載，白居易年少時進京應舉，以平日所作詩歌干謁顧況。顧況見了卷首署名，熟視白居易，笑道:“長安百物貴，居大不易。”這才翻閱詩卷，首篇即是此詩，顧況一讀之下，大為贊嘆，感嘆道:“有句如此，居天下有甚難!老夫前言戲之耳。!”于是四處稱道白居易，使他聲名大振。

李白在天寶四年游北海郡時也曾寫給北海太守李邕一首干謁詩。

上 李 邕

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

前四句詩人自比大鵬，豪氣激蕩。五六句表現凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無伯樂的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱孔子為宣父。末二句借此典勸李邕重視自己。此詩既巧妙地恭維李邕超越“時人”，有“宣父”之雅量，又展示了自己無拘無束的個性，展現了高超的文學技巧。李白不愧“詩仙”的雅號，連干謁詩都寫的如此飄逸不羈。只可惜干謁路上，沒有給李白帶來多少仕進的機會;文學史上，卻為李白留下極高的定評。

再說孟浩然，他在長安應舉前后贈給時任丞相的張九齡一首后世評價極高的干謁詩《臨洞庭湖贈張丞相》:

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

詩的前四句承題寫洞庭湖風光，境界闊大，特別是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯，可與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”媲美。后四句因景設喻，所謂“欲濟無舟楫”，字面說想要渡過洞庭湖而沒有渡船，實際是說想走上仕途卻無人援引，所以“端居恥圣明”，只好在圣明之世平居在家，這實在使人羞恥，表達了想要有所作為的意愿。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”兩句承上申足意思，“垂釣者”喻指一般當政者，“羨魚情”用古語“臨淵羨魚，不如退而結網”，意思是說羨慕他人無補于事，總須自己實踐才好，再一次表達了出仕的愿望。

雖為求官的禮物，這些杰出的詩人并沒有因此而喪失自己的尊嚴，泯滅自己的風格。朱慶馀的溫婉，白居易的細膩，李白的豪放，孟浩然的含蓄在這些干謁詩作中散發著獨特的美學光芒。

朱慶馀、白居易二人最終都登科及第，并長期為官，與清高無緣自是必然。李白一生幾乎沒有做官，卻始終奔走在干謁權貴，力求仕進的途中;孟浩然一生隱居，內心卻始終糾結于仕與隱的矛盾之中，他那首出名的干謁詩將他的心事鋪染得過于明顯。李白用世之心極切，天真罄露，金老以他為例證明了清高評定的嚴格性。孟浩然雖有隱居之實，卻也不乏干謁奔走之事。金老以他為例認為表明了清高評定的模糊性。

干謁，唐朝文人有的因此而揚名仕進，有的只留下欲罷還休的傷痛。

★作者單位:河北省廊坊第七中學。