論素質(zhì)教育背景下的大學(xué)語文教學(xué)

摘要:在大力提倡素質(zhì)教育的背景下，大學(xué)語文的地位和作用更加突出:不但可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神和審美素質(zhì)，而且可以培養(yǎng)大學(xué)生高層次的語文能力和創(chuàng)造能力。在整個(gè)人文素質(zhì)教育都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，大學(xué)語文教學(xué)要繼續(xù)在改革和探索的道路上前進(jìn)，以適應(yīng)新時(shí)代對素質(zhì)教育的要求。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;大學(xué)語文;教學(xué)改革

素質(zhì)教育是一種注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善的教育理念。如今，素質(zhì)教育已成為各個(gè)教育階段都極為重視的教學(xué)理念，高等教育也不例外。為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，高校越來越重視培養(yǎng)高素質(zhì)、有著健全完善人格的人才。人的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等四個(gè)方面，其中思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。大學(xué)語文教學(xué)的根本目的在于為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。

一、當(dāng)今大學(xué)語文教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今社會是一個(gè)講究實(shí)效的社會，實(shí)用主義觀念大為流行，社會大眾追求立竿見影的功利效果。在這種實(shí)用思潮的席卷之下，作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)課程的大學(xué)語文面臨著極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的冷淡。就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻給學(xué)生帶來了很大的壓力，促使他們把大學(xué)期間的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，這樣一來，以陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生人文素質(zhì)為主的大學(xué)語文就必然被學(xué)生忽視。二是學(xué)校支持力度的不足。有些高校壓縮甚至停開大學(xué)語文課程，大學(xué)語文日益邊緣化。三是教師隊(duì)伍建設(shè)的非專業(yè)化。作為中文專業(yè)的人才，現(xiàn)在大部分大學(xué)語文教師在對整個(gè)文學(xué)史的把握上基本能做到深入細(xì)致，但是對一些具體篇章的理解分析則缺少專業(yè)的眼光和水準(zhǔn)。

正如呂永林先生所說:“當(dāng)前大學(xué)語文課程所面臨的嚴(yán)重問題絕不僅僅是語文教育自身的問題，也絕不僅僅是語文教育內(nèi)部的問題，說到底，在我們的時(shí)代，語文教育所遭遇的危機(jī)源于整個(gè)人文教育所遭受的危機(jī)。”在遭遇危機(jī)、面臨挑戰(zhàn)的情況下，我們更應(yīng)該深刻地認(rèn)識到大學(xué)語文在整個(gè)素質(zhì)教育中的重要作用。

二、大學(xué)語文課程的作用

1.可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，有利于對大學(xué)生進(jìn)行道德熏陶和品格塑造

大學(xué)語文教材中許多篇章都閃耀著愛國主義的光輝，貫穿著作者憂國、憂民的情懷和勇于為祖國、為民族獻(xiàn)身的精神。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，艾青“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”等，這些壯懷激烈、吟唱不衰的名作，是作者自我情懷的一種表露，也是其愛國愛民、精忠報(bào)國的崇高精神的顯現(xiàn)，更是亙古以來中華文化的靈魂所在。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作品，學(xué)生可以心生敬仰之情，受到強(qiáng)烈的愛國主義教育，從而激發(fā)熱愛祖國、獻(xiàn)身祖國的精神。

2.可以培養(yǎng)大學(xué)生較高的審美素質(zhì)，有利于陶冶性情

審美素質(zhì)是理解、欣賞文化藝術(shù)的一種能力。大學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要目的就是對大學(xué)生進(jìn)行審美教育。愛因斯坦曾說過:“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。”由此可見愛因斯坦對審美素質(zhì)的重視。優(yōu)秀文學(xué)作品的精彩描寫為學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅和精神享受提供了條件，使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)學(xué)會區(qū)別美與丑、崇高與卑劣、正義與邪惡，從而激發(fā)他們的美感，凈化他們的心靈，幫助他們形成正確的審美觀。

3.可以培養(yǎng)大學(xué)生高層次的語文能力，有利于學(xué)習(xí)能力的提高

不同階段的學(xué)習(xí)需要不同層次的語文能力，大學(xué)語文是中學(xué)語文教育的繼續(xù)和提高，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生高層次的語文能力。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生具備高層次的語文能力:能夠提綱挈領(lǐng)地把握文章重點(diǎn)、快速高效地檢索和閱讀、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表達(dá)和寫作。而大學(xué)語文最根本的目的就在于提高學(xué)生的閱讀能力和文字表達(dá)能力。人們不論是從事社會科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究，都離不開文字表達(dá)，如果沒有較好的文字表達(dá)能力，就很難與別人順利而高效地交流，更談不上真正成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

4.可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的創(chuàng)造能力，有利于突破思維定式、啟迪創(chuàng)新意識

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一部文學(xué)史就是一部不斷推陳出新的歷史，文學(xué)作品本身就體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造能力。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是思維開闊、想象豐富、內(nèi)容新穎的:《山海經(jīng)》中的“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”，莊子《逍遙游》中的鯤鵬展翅“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，屈原、李白浪漫主義詩作中瑰麗奇特的想象，至今令人驚嘆。而且文學(xué)欣賞本身就是一個(gè)對文學(xué)作品再創(chuàng)作的過程，在文學(xué)作品欣賞過程中對學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想、直覺、靈感等非邏輯思維的訓(xùn)練，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性，注重批判意識的培養(yǎng)，可以有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

三、大學(xué)語文教學(xué)的改革措施

1.大學(xué)語文教學(xué)要以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)

愛因斯坦曾說，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是當(dāng)青年人在離開學(xué)校時(shí)，“只作為一個(gè)和諧人，而不只是作為一個(gè)專家”。大學(xué)語文教學(xué)作為學(xué)校人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也應(yīng)該以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的全面發(fā)展特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供良好的平臺，為學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的長足發(fā)展提供良好的語文能力支撐，為學(xué)生在自我人格的完善方面提供有益的借鑒和熏陶，為學(xué)生想象力的開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供引導(dǎo)和訓(xùn)練。

2.大學(xué)語文教學(xué)要喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的內(nèi)在需求

高校比較注重學(xué)生專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)生對實(shí)用知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)熱情也高于文化基礎(chǔ)課。因此，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的內(nèi)在需求并不是一件容易的事。康德曾談到，“在我之上的星空和居我心中的道德法則”，這兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏。人對生命和生活意義的追求常常會成為人前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動力。我們要把握好這一規(guī)律，在大學(xué)語文教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的話題。如“我的職業(yè)生涯規(guī)劃”“在大學(xué)里，你想得最多的問題是什么”“如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值”等，讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論，充分調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。同時(shí)還要用多樣的教學(xué)手段來吸引學(xué)生，讓他們“走進(jìn)來”，用豐富的人文知識啟發(fā)學(xué)生思考，喚醒他們的內(nèi)在需求。

3.大學(xué)語文教學(xué)要堅(jiān)持課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)語文教學(xué)決不能僅停留在對字、詞、句、篇章的剖析上，而應(yīng)當(dāng)著力于對作品內(nèi)在精神的挖掘和對一些具有普遍意義內(nèi)容的闡發(fā)。課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓他們把自己掌握的語文知識和技能運(yùn)用到大學(xué)語文的課堂上。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)打基礎(chǔ)、課外求發(fā)展。可以開辟豐富多彩的第二課堂，比如組織文學(xué)社團(tuán)、開展社會調(diào)查、舉辦文學(xué)講座、開展讀書月活動、舉行演講比賽、組織辯論賽等，使學(xué)生有機(jī)會把課堂上學(xué)到的知識，應(yīng)用到豐富的校園活動中。

4.大學(xué)語文教學(xué)要培養(yǎng)一支專業(yè)化的教師隊(duì)伍

大學(xué)語文教學(xué)必須專業(yè)化，大學(xué)語文教師必須學(xué)者化。所謂專業(yè)化，就是要求教師要有專業(yè)水平，能用專業(yè)學(xué)者的眼光審視文學(xué)作品，讓學(xué)生體會到文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn)。這就要求大學(xué)語文教師不斷提高自身的專業(yè)水平，特別是對文學(xué)作品的鑒賞水平。所謂教師學(xué)者化，就是指從事大學(xué)語文教學(xué)的教師應(yīng)該是文學(xué)類有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者:一方面是著名學(xué)者承擔(dān)大學(xué)語文教學(xué)任務(wù)，20世紀(jì)初的大學(xué)語文教學(xué)就有如此的優(yōu)良傳統(tǒng)，聞一多、朱自清、沈從文等都講授過大學(xué)語文;另一方面是已經(jīng)從事大學(xué)語文教學(xué)的教師，應(yīng)該把成為著名學(xué)者作為自己努力的方向。

總之，在素質(zhì)教育背景下，大學(xué)語文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，它對于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、想象能力、思辨能力以及創(chuàng)新意識等都有直接的推動作用。因此，我們每一個(gè)教育工作者都有義務(wù)和責(zé)任把大學(xué)語文教學(xué)放在一個(gè)重要的位置，為培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的大學(xué)生而努力。

參考文獻(xiàn):

[1]呂永林.語文突圍與人文突圍[N].光明日報(bào)，2004-12-21.

[2]愛因斯坦.愛因斯坦文集(第三卷)[M].北京:商務(wù)印書館，1979.

責(zé)編:趙洋