淺談中國法制史教學方法之改進

摘要：中國法制史是法學的基礎學科。當前在功利主義思潮的影響下，法制史教學面臨困境。為了使法制史教學走出困境，凸顯傳統(tǒng)法制的價值，文章從端正理念、運用傳統(tǒng)文學中解讀法律制度、改進教學方式等方面提出了一些思考，希望能對法史學教學有所借鑒。

關鍵詞：中國法制史；教學方法；改進

五千年的中華文明孕育了深厚悠久的法制文化，這是祖先留給我們一筆寶貴的財富，值得我們每一個法律工作者去認真研讀。但是當前功利主義彌漫大學教育，由于中國法制史的研究對象和現(xiàn)實存在差距，雖然被列為法學16門核心課之一，卻并不被師生重視，學校在課時分配上一再壓縮，教師只是為了完成授課任務，學生僅僅是為了應付考試，積極性不高，這不僅使中國法制史教學陷入了困境，更重要的是傳統(tǒng)法制的價值正在被功利主義所淹沒。如何克服大學教育功利化、凸顯傳統(tǒng)法制的價值，作為一個普通的大學教師我們無力從教學體制上改革，但是我們完全可以通過課堂教學使學生們樹立對傳統(tǒng)法制新的認識。在這里筆者法制史教學過程中有幾點心得同大家分享。

一、端正學生的學習理念

在初講中國法制史時，我按照書上的體系：學科概念、研究對象、學科體系、學科意義幾部分來進行。我準備的很認真，但是學生們的積極性卻不高，有的學生干脆懶怠聽。為什么剛上第一節(jié)課就會這樣呢?我通過和學生溝通，發(fā)現(xiàn)主要原因有兩個，一是學生對中國法制史存在著嚴重的偏見，都認為過去的法律很血腥、很暴力，無視人權(quán)。二是受功利思想的影響，學生認為古代的法律是一種純理論，對解決現(xiàn)實問題毫無幫助。聽到學生這樣的回答，我恍然大悟：一種在學生眼里集血腥、暴力、等級于一體，對現(xiàn)實毫無用途的法律怎么會引起大家的興趣呢?找到了問題的癥結(jié)，就能對癥下藥了。我從唯物史觀的角度告訴學生評價歷史應當站在當時的歷史背景下去思考，不能以現(xiàn)代的文明程度去看待古代。歷史總是向前發(fā)展的，以現(xiàn)代的視角評價古代必然會得出野蠻落后的結(jié)論。錢穆先生說過，我們應該帶著溫情去理解歷史，也就是說我們要客觀的評價歷史。對于中國古代的法制我們也應當站在當時的歷史背景下去評價它的作用和意義。我國傳統(tǒng)法制在當時世界上是遙遙領先的。《唐律疏儀》被公認為世界封建法制代表，對當時東亞、東南亞一代產(chǎn)生了重要的影響。1884年日本東京帝國大學教授、著名的法學家穗積陣重發(fā)表論文，總結(jié)了曾經(jīng)對世界法律產(chǎn)生重要影響的法律即五大法系，中華法系位列其中，而中華法系核心就是中國封建法制。外國學者上對我國傳統(tǒng)法制的評價如此之高，作為炎黃子孫我們沒有理由不去珍視它。

我緊接著從法學學習的角度告訴學生學習中國法制史的重要性。那種認為中國法制史毫無用途的想法割裂了歷史與現(xiàn)實的關系。法律是社會漸變的產(chǎn)物，經(jīng)歷了由習慣到習慣法再到制定法的漫長的演變過程。因此現(xiàn)代的法律觀念不是憑空產(chǎn)生的，也不是現(xiàn)在才有的，是過去法律觀念進一步發(fā)展，不了解過去就不可能真正懂得現(xiàn)在的法律制度。博登海默說：“研讀法律的學生如果對其本國的歷史相當陌生，那么他就不可能理解該國法律制度的演變過程，也不可能理解該國法律制度對其周遭的歷史條件的依賴關系。”“一個只懂法律的人，只是一個十足的傻漢而已，并極易淪為社會公敵。”所以只有搞清法律的來龍去脈，才能更深刻的理解現(xiàn)行的法律制度，才能科學的預見法律發(fā)展的未來趨勢。經(jīng)過這樣的講解，學生們對于中國法制原有的偏見被打破，在新的理念下，充滿了對法制史內(nèi)容的渴望。因此我們再剛開始講中國法制史時，不要急于講具體內(nèi)容，先從觀念上使其認識到傳統(tǒng)法制的價值，激發(fā)其求知欲，以后的教學就會順利多了。

二、從傳統(tǒng)文學中解讀法律制度

中國法制史兼具史學和法學雙重性質(zhì)，同時也具有法學和史學的雙重難度。古代的法律制度產(chǎn)生與發(fā)展都與當時的社會背景聯(lián)系緊密，要想理解某一制度必須對當時的社會狀況與文化有一定程度的了解。而法學專業(yè)的法學生對于歷史的掌握比較薄弱，因此對許多制度感到難以理解。如果單純用法律語言去解釋，只能使內(nèi)容更加晦澀難懂。其實在中國傳統(tǒng)文學中有很多膾炙人口的小說詩歌都能反映當時的法律制度，通過對文學內(nèi)容的講解使枯燥的法律內(nèi)容變得淺顯易懂，同時也增加了課堂的生動性。比如在講西周的婚姻制度時提到的“媒妁之言”是婚姻的必要條件。對于在婚姻自由的現(xiàn)代社會中成長起來的學生是很難理解的，于是我用了詩經(jīng)中的《氓》一篇：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒”，詩歌講了兩個相戀的青年男女，女孩在送男孩至淇水時，男孩埋怨女孩拖延婚期，女孩委屈的說：不是我拖延婚期，是你沒有派媒人來啊。通過這個詩歌大家很容易掌握媒妁在婚姻中的作用。再有我講到“圜土”之制時，學生對“弗使冠飾”以示羞辱就很費解，為什么不讓帶帽子就是一種羞辱呢?我告訴學生周代、秦代、漢代，社會上有一個等級制：只有貴族的男子才能戴冠，才能戴帽子；平民只能戴頭巾。孔子的學生子路在戰(zhàn)斗中被敵人用戈把系冠的帶子砍斷了。子路馬上放下武器，說了句“君子死不免冠”——作為一個君子我死了以后，這個冠是不能沒有的。于是，他就去系帶子，不打仗了，這個時候敵方士兵們一擁而上，把他剁成了肉醬。可見冠飾在是身份的重要體現(xiàn)，不讓帶冠飾在當時社會無疑就是一種羞辱，通過傳統(tǒng)文學來解讀中國古代法制，收到了很好的授課效果，學生們對中國法制史的興趣更加濃厚了，而且還增長了傳統(tǒng)文化的知識。

三、充分利用多媒體教學方式

傳統(tǒng)的數(shù)學手段是手寫口說，傳統(tǒng)方式不但限制了學生主觀能動性的發(fā)揮，而且也限制了課堂教學信息量的擴大。利用多媒體教學不僅能夠增加知識容量，而且通過聲、文、圖、動的有機結(jié)合，實現(xiàn)抽象內(nèi)容形象化，深奧內(nèi)容通俗化的轉(zhuǎn)換。比如在課件中放上每個朝代的區(qū)域圖，使學生們對這個朝代有了更加直觀的把握，也激發(fā)的其對該朝法制的求知欲。此外有選擇選擇的放了一些視頻，比如在講宋代檢驗制度時，為了使學生加深對檢驗制度的印象。我節(jié)選電視劇《大宋提刑官》中的宋慈驗尸的一部分。非常受學生的歡迎。

四、適當介紹書目，提高自學能力

法制史雖然是法學中的冷門科目，但是還是有一部分同學對其比較感興趣，他們思考的內(nèi)容比一般同學更深刻。僅僅課堂教學的內(nèi)容無法滿足其需要。因此在講課過程中我給學生們介紹一些法制史的名著，比如《中國傳統(tǒng)法律文化》(武樹臣著，北京大學出版社1994年版)，《中國法律與中國社會》(瞿同祖著，中國政法大學出版社1999年版)，《尋求自然秩序的和諧》(梁治平著，上海人民出版社1991年版)，《法辨：中國法的過去現(xiàn)在與未來》(梁治平著，貴州人民出版社1992年版)，《中華法制文明的演進》，張晉藩著《中國法律傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》，(中國政法大學出版社1999年版)等，學生可以通過閱讀名著開拓視野、增長見識，同時在閱讀的過程中也可以找到科研的切入點，為以后升入高一級的學府深造奠定基礎。

中國法制史是法學中的基礎學科，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的法律文化，充實學生的專業(yè)知識，完善學生的知識結(jié)構(gòu)，是我們法制史教學努力追尋的目標。如何調(diào)動學生的積極性，凸顯傳統(tǒng)法制的價值，使我們每一個法史學教師都應當認真思考的，希望此文能夠?qū)χ袊ㄖ剖方虒W有所借鑒。

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