張元濟傳記與張元濟研究“熱”

○柳和城

上世紀80年代以來，學術界、出版界出現一股張元濟研究“熱”。僅各種傳記、論文集就先后出版了20多種，平均一年一種。涉及張元濟的專著、論文那就更多了，如列目錄會是長長一大串。

張元濟不是叱咤風云的政治明星，也不是富于傳奇生涯的革命斗士。他從清末的維新派人物到“為他人作嫁衣裳”的出版家，完成了人生角色的轉換。但他始終是一位書生。有人稱他為“邊緣人物”，有人譽其為“大變動時代的建設者”，視角不同，側重各異，無可厚非。然而，人們對張元濟的共同定位——中國近代知識分子的杰出代表——則完全一致。張研“熱”，其實是改革開放以來社會文化“回歸”現象的反映之一。一位有影響的文化人，又往往是一面歷史鏡子，照出他那個時代的方方面面。

最早的兩部傳記

第一部張傳是王紹曾著《近代出版家張元濟》（商務印書館1984年版）。作者1930年代初曾在商務校史處工作，直接受到過張元濟的指導和熏陶，又長期從事古籍研究與整理，因而該書第4章“整理出版古籍的重大貢獻”成為全書的重點。作者以淵博的版本目錄學學識，總結了傳主輯印《四部叢刊》、校勘《百衲本二十四史》等大型古籍叢書的史實、經驗和種種學術成就，駕輕就熟，分析到位。1995年該書出版增訂本，增加了5萬余字的一篇專論《張元濟先生校史始末及其在史學上的貢獻》，分“宋元以來全史匯刻的基本情況”、“張元濟先生輯印《衲史》的動機和校史的全過程”等5節，觀點鮮明，論據充足，對張元濟古籍整理方面的巨大貢獻作了進一步評述。王紹曾先生的成就，至今無人超越其右。他晚年傾全力主持《百衲本二十四史校勘記》的整理與出版，實現了張元濟生前的未了之愿，令人感動。收錄于他那部《目錄版本校勘學論集》中關涉張元濟研究的文章，不論是討論某史優劣，還是駁斥某人的曲解，均實事求是，以理服人。我以為可視作張傳新的增補來讀。

由一篇論文《張元濟與五四運動》擴展為專著《從清末的改革家到20世紀的出版家——張元濟的生平和事業，1867—1959》，新西蘭華裔學者葉宋曼瑛女士完成了學術研究上的飛躍。1978年，一位遠處南太平洋的年輕華裔學者選擇商務印書館與張元濟為自己歷史學博士論文的題目，表現出何等的遠見卓識啊！她面臨的困難也是難以想象的。當時國內關于商務和張元濟的著作還未出版，她能見到的幾乎都是來自當時臺灣、帶有嚴重意識形態偏見的出版物。或罵張是“滿清遺老”，或稱“王云五的商務印書館”。更有甚者，說張元濟1949年病倒是“被工會斗爭出來的”，等等。宋女士不為所惑，數度飛越重洋，來到北京、上海，尋找真實的張元濟。她請教學界前輩，走訪張氏后人，從史實探討到新名詞譯介，一絲不茍。她收集了大量第一手史料，整日“泡”在圖書館里，連自己當醫生的丈夫也動員來抄錄文稿……功夫不負苦心人，宋女士的博士論著1983年底通過答辯。全書結論部分對傳主有如下評述：

張元濟是歷史轉折時期傳統儒家學者最好的榜樣。他實現了高尚的道德準則，又發揮了高超的企業管理能力。他又以同樣非凡的氣度和開闊的胸襟對待新時代準則的種種變更，然而他始終沒有絲毫偏離過自己的終極目標——通過知識啟蒙來實現中國的現代化。

30年前即使在國內，這樣深刻的見解還沒有人闡述過。宋著英文版1985年4月由北京商務印書館出版。后由張人鳳、鄒振環譯成中文，1992年香港商務印書館出書，書名改為《從翰林到出版家——張元濟的生平和事業》。宋著張傳受到東南亞漢文化圈內學界的很高評價。

年譜和回憶錄

年譜是中國史學著作中特有的人物傳記形式，以時間為坐標、史實為橫斷面，匯集譜主生平事跡、著述及其他史料，為人物研究提供基本素材。由張元濟先生哲嗣張樹年主編，柳和城、張人鳳、陳夢熊編著的《張元濟年譜》（商務印書館1991年版），是第一部以年譜形式問世的張元濟傳記。全書體例與其他年譜稍有不同，按譜主一生經歷分為13章。除利用已出版的《張元濟日記》、《書札》、《詩文》等書籍外，還挖掘了各地圖書館、張樹年先生珍藏的一批未刊書札、文稿和報刊史料。《年譜》前數章曾在上海《出版史料》雜志上連載，征求意見。我有幸參加了編著工作，受益匪淺。記得1990年春，上海出版界組織老中青專家學者座談《年譜》，當面聆聽了顧廷龍、胡道靜、湯志鈞、唐振常等前輩的發言。他們對《年譜》初稿的鼓勵和指正，至今仍縈繞在我耳旁。《年譜》出版后，被不少研究者所應用，為張研“熱”有所貢獻。張人鳳編著的《張菊生先生年譜》（臺灣商務印書館1995年版）是上述《年譜》的簡本，內容偏重于文化教育，也有一些新發現的材料。

《年譜》出版已快20年了。當時由于條件所限，史料發掘不足，編著者缺乏經驗，存在諸多不盡如人意之處。最近，張人鳳與我應上海交通大學出版社之約，在1991年版《張元濟年譜》基礎上重編《張元濟年譜長編》。不僅充實了大量近些年新發現的史料，而且糾正了若干日期或引錄文字錯誤，體例上也有改進。篇幅從71萬字增加到150余萬字，即將出版。

在林林總總的張傳當中，張樹年《我的父親張元濟》（東方出版中心1997年版）是頗為別致的一種。作者以半個多世紀共同生活的親歷見聞為基礎，寫出了事業以外活生生的張元濟。全書以時間為序，分“從祖母遺物說起”、“長康里寓所”、“在長吉里”、“極司非爾路新居”等19章，其中家庭生活占較大比重。“隨雙親兩次游西湖”、“全家游北京”、“七上匡廬”等章節，無疑大大豐富了我們對傳主業余生活及社會交往的認識，其史料價值不言而喻。傳主晚年對商務印書館的回憶、會見英國公使寇爾、為英國化妝品取“夏士蓮”中文譯名等軼事軼聞，都是第一次見諸書面。書后附有張元濟孫輩張祥保、張瓏、張人鳳的三篇回憶文，可做全書的補充。《我的父親張元濟》一書2006年由天津百花文藝出版社重版。內容一仍其舊，只改正了原版幾處文字錯誤，但增加了大量圖片，可讀性更強。此外，張瓏的回憶錄《水流云長——張元濟孫女的自述》（上海遠東出版社2007年版），書中對慈祥的祖父、包括廬山別墅在內的幾處住所，都有情真意切的描繪，散文般的行文讀來更感親切、溫馨。借用汪凌女士代序的話“在個人事件中見證大歷史”，回憶錄的功效就在于此。

從學術型到通俗型

與王紹曾、葉宋曼瑛所著同一時期出版的張傳，還有汪家熔著《大變動時代的建設者——張元濟傳》（四川人民出版社1985年版）。1990年代后有十幾種張元濟傳記相繼問世。如吳方著《仁智的山水——張元濟傳》（上海文藝出版社1994年版），陳建明著《智民之夢——張元濟傳》（四川人民出版社1995年版），張榮華著《張元濟評傳》（百花洲文藝出版社1997年版），張人鳳著《智民之師：張元濟》（山東畫報出版社1998年版），李西寧著《人淡如菊：張元濟》（同上），周武著《張元濟：書卷人生》（上海教育出版社1999年版），汪凌著《張元濟：書卷中歲月悠長》（大象出版社2002年版），張學繼著《出版巨擘——張元濟傳》（浙江人民出版社2003年版），等等。或詳或簡，或深或淺，各有千秋，適應不同讀者群的需求。吳方和李西寧的兩種，還分別有臺灣業強出版社1995年2月和香港中華書局1999年的繁體字本，為海峽彼岸學人了解張元濟提供了方便。

張榮華著《評傳》為“國學大師叢書”之一，可謂學術型傳記之一。作者集中筆墨于戊戌變法至20世紀30年代傳主的學術活動，從史實敘述、思想評判到學術影響，層層剖析，還原傳主文化巨匠的本來面目。關于《外交報》的歷史地位，關于傳主在漢語語言文字方面的論述，視角獨特，見解深刻，其他張傳很少涉及。作者還引入德國當代思想家哈貝馬斯“公共領域”的新概念，對傳主與商務印書館事業作了分析。從歷史大變革時期文化人心態的轉變，跳出“非官則隱”封建士大夫為人處世模式等角度，較好地解釋了張元濟人生價值取向的轉換。

當今讀圖時代，人們喜歡圖文并茂的書籍。汪凌《張元濟：書卷中歲月悠長》一書作為“大象人物聚焦書系”之一，可稱畫傳。全書以圖為主，收集傳主生平相關圖錄80余幅，配以生動優美的文字，形象化地展示了傳主一生中凸顯性格和命運變化的某些片段。我以為這是人物傳記通俗型的可貴嘗試。

說到嘗試，我曾嘗試采用文學傳記形式，寫過一部《張元濟傳》（南京大學出版社1996年版）。我在忠于史實基礎上，加以情節化創作，可稱七分事實，三分虛構。如把一些信件內容演繹為對話或故事，把一些事件設計成有情有景的畫面。許多細節描寫并非完全出于虛構，而源于張氏后人回憶錄或我的采訪所得。這部有別于學術型傳記的張傳，共15章，每章又分若干節。一章一段經歷，一節一個故事。也許沾了通俗型的光，拙著出版后反應不錯。王紹曾先生有興趣讀完，來信熱情鼓勵，還希望增加某些內容。

張研論文集巡覽

近30年來，報刊上張元濟研究的各種論文層出不窮，不勝枚舉，結集出版的至少有七八種之多。張元濟故鄉浙江海鹽縣政協文史委1990年、1992年、1998年各出過一種。前兩種叫《張元濟軼事專輯》，后一種稱《紀念出版家張元濟先生誕辰130周年文集》，可惜都是內部資料，非賣品，流傳不廣。海鹽王英女士編著的《一代名人張元濟》（濟南出版社1992年版），是第一本公開出版的個人張研專集。收錄作者單篇文章30篇，配以圖片，印刷精美，可讀性強。該書曾獲1995年度嘉興市社會科學優秀成果一等獎。

張人鳳著《張元濟研究文集》（上海辭書出版社2007年版），可稱第二本個人專集。大致分為生平研究、商務出版物考釋、古籍整理、書評序跋等四部分，“亮點”不少。

第一，糾正了商務早期教科書前人因因相襲的錯誤記載。張人鳳從一本本原書、一份份書目，一幅幅廣告中爬梳剔抉，整理出一份張元濟編纂和校訂的商務印書館早期教科書目錄，書名、冊數、編纂人、校訂人、初版日期等，一目了然，并注明資料來源。這是何等精細的工作啊！不輕信老人回憶，不盲從權威論斷，獨立思考，實事求是，歷史研究本應如此！第二，歷史地評判張元濟著作整理工作。論文集有一篇《張元濟先生著作（專著、文集）出版情況簡介》，對1937年以來的32種張氏著作一一介紹。我以為最精彩之處就在于發前人未敢發之言，指出某些書的“不足之處”。如有的書中作者署名、寫作日期全被刪去，不少文字被人改過，“造成歷史文獻原真性的缺失”。1980年代出的《張元濟書札》、《張元濟詩文》，更存在嚴重的不足。作者指出：除未采用現代通用標點符號外，經早先整理者隨意改動而引起文獻失真，問題最大，《詩文》尤其嚴重。張人鳳多年來核對原文稿，或者查閱第一出處，進行大量校勘，力求恢復文獻的本來面目。他提出《詩文》“錯漏極多”、“日期考訂馬虎”、“隨意刪去詩稿上原有詩題”、“按照編者的意圖改動原文”等四大問題，簡直不可卒讀。他不無感慨地寫道：

張元濟先生曾多次嚴厲地批評明代編書人任意篡改古書和清代四庫館臣按滿清統治者的意圖刪改古文獻資料中不利其統治的文字，想不到他本人還是被他人擅改。歷史的怪圈折射出這位出版大家、校勘學大師的悲哀。

可惜至今仍有研究者在使用《書札》、《詩文》，甚至某地還出版過《張元濟詩文》的盜版本!我希望朋友們今后研究張元濟或商務館史，要采用新版《張元濟全集》（共10卷，現已出7卷），至少要用1990年代后出的《張元濟書札（增訂本）》與《張元濟古籍書目序跋匯編》等幾種。《書札》《詩文》等幾種當作收藏品尚可，引用則謹防上當！

在張元濟故里浙江海鹽舉行過三次全國性的張元濟學術討論會。第一次1987年10月，第二次1992年4月，第三次2007年9月。每次會議都涌現出一批高質量論文。第一、第二次討論會論文的合集《出版大家張元濟》（學林出版社2006年版），雖出版晚了些，但其中不乏顧廷龍、胡道靜、王紹曾、湯志鈞、周汝昌、程毅中、趙守儼等名家的力作，內容豐富、厚重，值得一讀。第三屆學術討論會提交的論文，由海鹽張元濟研究會、張元濟圖書館編成《張元濟研究論文集》，2009年8月中國文史出版社出書。其內容除思想論述外，擴至商務館史、藏書文化、社會交往和其他實業等諸多研究新領域。更為可喜的是，作者多了許多年輕人的新面孔。長江后浪推前浪，張元濟研究后繼有人！

隨著《張元濟全集》、《張元濟年譜長編》問世，大量新史料得以披露，老史料得以校訂，新的一波張元濟研究“熱”必將到來。