蘇區(qū)標語宣傳的歷史脈絡(luò)

■楊會清 付遠征

土地革命戰(zhàn)爭時期，標語宣傳是中國共產(chǎn)黨進行革命動員的重要手段。在蘇區(qū)，標語可以說是遍及城鄉(xiāng)，無處不在。1934年，貴州沿河縣郵局局長曾對湘鄂川黔蘇區(qū)的標語宣傳做過這樣的評說：“標語之多，滿街滿衢，門窗戶壁，書無隙地。”蘇區(qū)標語宣傳之盛況，由此可見一斑。我們知道，標語宣傳是蘇區(qū)特定年代革命斗爭的需要，從中我們不僅可以看到一部“濃縮的黨史”，而且可以窺探到那個年代生活的歷史脈落。

建設(shè)民主平等生活 實 現(xiàn) 思 想 政 治 引 導

土地革命戰(zhàn)爭時期，標語宣傳非常普遍。其內(nèi)容不僅涉及蘇區(qū)政府各種法律、綱領(lǐng)、條例的宣傳，還涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個方面。從某種程度上說，標語宣傳也是蘇區(qū)民眾的一種行為導向，并深深地融入到蘇區(qū)民眾的生活中。從當時標語的內(nèi)容來看，建設(shè)民主平等生活、實現(xiàn)思想政治引導是宣傳的一個重要特點。

早在土地革命之初，共產(chǎn)黨就非常強調(diào)對民眾各項權(quán)利的保障。像“紅軍士兵準許說話開會”，強調(diào)的是紅軍士兵的表達權(quán)。“選舉最如意的工人、農(nóng)民到革命委員會中去！”“踴躍的改選各級蘇維埃委員！”很明顯，這是強調(diào)民眾的選舉權(quán)與被選舉權(quán)。“實行民族自決，番回族有自己管理自己事的自由！”強調(diào)的是少數(shù)民族的自決權(quán)。而“工農(nóng)窮人有信仰任何宗教的自由”，則是強調(diào)民眾的宗教信仰自由。這類標語很多，實際上它們體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對民主意識的提倡。至于平等意識，在蘇區(qū)生活中表現(xiàn)得也很突出。早在井岡山斗爭時期，紅四軍中就掛起了“紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉起居飲食不同”的標語。這是1928年冬朱德為慶新春而寫，其中體現(xiàn)的是一種官兵平等的意識。隨著各級蘇維埃政權(quán)的建立，紅軍中的平等意識開始普及到整個蘇區(qū)。像湘鄂贛，“實行男女平等自由！”“實行男女同工同酬！”“婦女在政治上、經(jīng)濟上、文化上與男子一律平等！”此類標語，可以說是隨處可見。而在川陜蘇區(qū)，由于不同的少數(shù)民族雜居在一起，因此，“番民與漢族人一律平等！”“回番漢是一家人！”等反映民族平等的標語則比比皆是。上述標語的內(nèi)容，不僅是對中國共產(chǎn)黨理想的體現(xiàn)，而且確確實實地融入到蘇區(qū)的生活中，并成為蘇區(qū)生活的一部分。例如男女平等問題，就是一個典型的例子。在當時，蘇區(qū)婦女是獨立自由的，她們在政治上、經(jīng)濟上與男子完全平等，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、與男子同工同酬、可以分得與男子同樣的土地。在“二蘇大會”上，毛澤東曾經(jīng)指出：“蘇區(qū)這種民主主義的婚姻制度，打破了中國四千年束縛人類尤其是束縛女子的封建鎖鏈，建立適合人性的新規(guī)律，這也是人類歷史上偉大的勝利之一……就拿婚姻制度一件事來說，蘇維埃區(qū)域與國民黨區(qū)域，也是兩個絕對相反的世界。”實際上，這也是民主平等理念在蘇區(qū)實現(xiàn)的一個證明。正是這種理念的實踐，蘇區(qū)因而成為一個生機盎然、政治民主、公平正義的新世界。

實現(xiàn)思想政治引導，是蘇區(qū)標語宣傳的又一目標。為實現(xiàn)這一目標，共產(chǎn)黨總是明確地把當時的革命對象、依靠對象、團結(jié)對象以及共產(chǎn)黨具體的行動方針告訴群眾。像井岡山革命斗爭時期，“打土豪，分田地！”“共產(chǎn)黨是為窮苦人民謀利益的黨！”“紅軍是窮苦人民自己的軍隊！”“打倒土豪劣紳！”“打倒國民黨反動派！”之類的標語可以說是很多。以后，又逐漸增加了諸如“雇農(nóng)貧農(nóng)紅軍家屬定要分好田，中農(nóng)土地不動，要給紅軍家屬分得一等土地，不準一個富農(nóng)分得好土地！”“士兵不打士兵，窮人不打窮人！”“反對軍閥混戰(zhàn)！”等等。這樣立場鮮明的標語口號，可說是亙古未曾有過。對此，曾經(jīng)參加過寧都起義的蘇進回憶道：“記得一個傍晚，部隊開到宜黃縣城，宿營以后，天已黑了，我發(fā)現(xiàn)墻上有紅軍留下的標語，大多是用石灰水寫的，字體大小不一，幾乎滿街都是。我顧不上休息，拿了手電筒去照看這些標語。由于我是第一次見到，所以對每一條標語都感到新鮮，感到有意思。它們的內(nèi)容大概是：‘打倒帝國主義！’‘打倒刮民黨蔣該死！’‘打土豪，分田地！’‘歡迎白軍的弟兄們拖槍來當紅軍！’‘士兵不打士兵，窮人不打窮人！’……我握著電筒，久久凝視著這些字跡不很工整的標語，暗自思忖：土匪會有如此鮮明的政治主張，能提出如此響亮的政治口號來？”這種鮮明的階級立場，本身就是一種政治引導和政治動員，特別是對蘇區(qū)群眾的動員。像贛西南特委劉士奇，他在給中央的報告中談到：“共產(chǎn)黨的政治主張，深入群眾：無論窮鄉(xiāng)僻壤，都普及了黨的政治主張的標語，群眾到處找共產(chǎn)黨，擁護共產(chǎn)黨的標語，群眾自動的張貼‘擁護蘇維埃’‘反對帝國主義’‘推翻反動的國民黨政權(quán)’‘建立蘇維埃政權(quán)’的主張，幾乎成了每個群眾的家常便飯，黨的威信，在群眾中陡然提高起來。”從蘇進、劉士奇的描述來看，標語宣傳的政治引導作用非常明顯。

進行全民動員 組 織 有 序 斗 爭

我們知道，革命勝敗的關(guān)鍵在于動員。對此，毛澤東曾指出：“組織千千萬萬的民眾，調(diào)動浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進攻的需要。”在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，為了取得革命的勝利，全民動員、組織有序成為當時共產(chǎn)黨的重要任務(wù)。

由于反“圍剿”戰(zhàn)爭的需要，共產(chǎn)黨非常強調(diào)對群眾的動員和組織。在當時的蘇區(qū)，像“青年們參加蘇維埃工作，參加共產(chǎn)主義青年團工作！”“兒童組織起來參加兒童團！”“農(nóng)民組織貧民團！工人組織自己階級工會！”這類標語不僅數(shù)量多，而且根據(jù)形勢的需要經(jīng)常性出現(xiàn)。隨著蘇區(qū)各項建設(shè)的展開，幾乎所有的群眾都被納入到各種組織中去。當年，國統(tǒng)區(qū)記者宋益清在對川陜蘇區(qū)采訪后談到：“共產(chǎn)黨把民眾組織起來……年幼的編入童子團，任務(wù)是站崗、放哨、查路票；其次是少年先鋒隊和游擊隊，就帶有作戰(zhàn)性了；年老的編入運輸隊；婦女也是一樣，有鮮花隊、慰勞隊，年老的編成炊餐、縫紉、漿洗各隊”。這也就是說，在當時蘇區(qū)，無論老、弱、婦、孺，包括殘廢者，都被廣泛的動員起來，接受一定的政治與軍事訓練，并按照革命動員的需要和能力的大小來分配工作。他們中的每個人，實際上成為了革命機器上的一個零部件，只要共產(chǎn)黨一聲令下，這臺機器就可以馬上運轉(zhuǎn)起來。像1930年攻打江西吉安的戰(zhàn)爭中，為了動員群眾參加，當時提出了“要爭取分田勝利，就要打到吉安去！”“要有鹽吃，就要打到吉安去！”“要不放哨，就要打到吉安去！”“要安居樂業(yè)，就要打到吉安去！”結(jié)果，蘇區(qū)群眾很快被動員起來，像泰和、純化、吉水、儒林、儒行、西區(qū)等地，迅速地組織起了10萬多的群眾。

我們知道，要應(yīng)對頻繁的反“圍剿”戰(zhàn)爭，蘇區(qū)的各項工作就必須有條不紊地進行組織。因此，蘇區(qū)的標語宣傳往往根據(jù)形勢的需要而圍繞著中心工作進行組織和動員。1931年，中共贛東北省“一大”指出：“加緊舉行各種宣傳鼓動運動。如在春天，必須做春耕的鼓動與宣傳，要貧農(nóng)中農(nóng)盡量的擴大耕種土地，蘇維埃政府決定對于擴大春耕的農(nóng)民給以特別的好處；秋天到了，必須做秋收運動。此外，如歡送紅軍的運動，識字運動、衛(wèi)生運動、擁護蘇維埃運動、反帝運動等，必須經(jīng)常的舉行。在每一運動時期，各種報紙中各種會議中，必須盡量的提起群眾對于這一運動的興趣，而自動的參加，到處應(yīng)該張貼關(guān)于這一運動的口號與標語，以宣傳鼓動群眾教育群眾。”打個比方，在春耕期間，蘇維埃政府往往通過相應(yīng)的標語宣傳圍繞著春耕這一中心工作進行組織。這一時期，“加緊春耕”“全赤區(qū)男女老少把連起來抓緊春耕，點遍洋芋、苦蕎、蔬菜，不讓蘇維埃寸土放荒”之類的標語就會成為主導。而在衛(wèi)生運動期間，“加緊衛(wèi)生運動，反對不講衛(wèi)生的現(xiàn)象”“反對不講衛(wèi)生的人”“愛清潔，講衛(wèi)生”“實行衛(wèi)生，強健身體”等標語，則會成為主導。我們知道，標語宣傳的目的在于引導、鼓動。通過這一引導和鼓動，蘇區(qū)群眾往往能夠圍繞著中心工作進行努力，從而推動著各項工作有條不紊地進行。當然，除了上述單項的動員工作之外，還有一些綜合性的動員工作。這類綜合性工作，需要各部門有序地組織和互相配合。例如，在反“圍剿”戰(zhàn)爭期間，就必須圍繞著擴紅、籌款以及肅反等工作展開。所以，這一時期的中心工作是多方面的，標語宣傳也體現(xiàn)為綜合性。像擴紅方面，主要標語有：“積極行動起來，要擴三千紅軍！”“緊急動員起來，努力擴大紅軍！”“工農(nóng)子弟都來當紅軍！”“好男要當兵，好鐵要打釘！”“猛烈擴大紅軍，實行優(yōu)待紅軍條例！”“擴大一百萬鐵的紅軍！”等等。在肅反方面，標語有：“改組派、第三黨、取消派、AB團通統(tǒng)是豪紳地主資產(chǎn)階級的走狗！”“嚴防地主、富農(nóng)及一切反革命分子混入政權(quán)機關(guān)！”“義勇隊員快些自動起來解散義勇隊，搗毀挨戶團！”“徹底消滅敵黨組織，加入敵黨組織的分子趕快到蘇維埃政府登記！”等等。值得注意的是，在動員過程中，為了突出當時的中心工作，共產(chǎn)黨非常重視洗刷已經(jīng)失去時效性的標語，并換上反映新形勢的標語。因此，保存在街頭巷尾的醒目的標語，往往都是最新的，也是當時的中心工作所在。這樣，通過標語宣傳，不僅可以引導和督促群眾圍繞著中心工作而努力，而且使得整個蘇區(qū)的動員工作顯得井然有序。

開展大眾教育 建設(shè)革命文化

為改變蘇區(qū)文化教育的落后狀況，共產(chǎn)黨提出了普及教育的口號。在這一口號的指導下，宣傳文化教育的標語在各蘇區(qū)可以說是隨處可見。像“加緊識字讀報，提高工農(nóng)的文化水平！”“普及農(nóng)村教育，發(fā)展無產(chǎn)階級文化！”“各區(qū)、各鄉(xiāng)成立列寧小學校！”等等。在蘇區(qū)的文化教育中，文化的大眾化是其中的一個重要特點。這一點，在標語宣傳中也得到了充分的體現(xiàn)。對于標語宣傳，蘇維埃政府強調(diào)要通俗易懂、簡單明了，要以群眾喜聞樂見的形式出現(xiàn)。但是，要做到這一點，就必須使標語宣傳面向群眾，以便適合群眾的要求，貼近群眾的生活。1929年6月，湘鄂贛蘇區(qū)提出：“粉筆隊、標語、傳單都是宣傳的好辦法，但須糾正過去之空洞、深奧、不通俗與群眾實際生活無關(guān)系的主觀毛病，務(wù)求通俗，簡要明了，加以很淺顯的注解，而切合群眾實際的生活，說在群眾自己愿說的話，而引導群眾到革命路上來。”因此，蘇區(qū)的標語一般都通俗易懂，簡單明了。像“不費紅軍三分力，打敗江西兩只羊！”“春耕到了，多種點窮人需要的糧食，到了荒日就有吃的，才不會餓肚皮！”“紅軍是領(lǐng)導窮人找飯吃找衣穿的軍隊！”“不打倒帝國主義，不打倒國民黨，窮人永沒飯吃！”與文化大眾化相適應(yīng)的是，這一時期的標語宣傳還成為強化民眾教育的一個重要手段。對此，老紅軍宋裕和曾回憶道：“識字的方法是每天記熟一條標語口號，如‘打倒帝國主義！’‘打土豪、分田地！’‘共產(chǎn)黨萬歲！’‘擴大紅軍！’等等，既記熟了標語口號，又識得了生字，很容易學，也不會忘記。”在文化大眾化思想的指導之下，蘇區(qū)僅僅用了幾年時間就由以往的文化落后地區(qū)一躍成為當時中國教育最為普及的地區(qū)之一。對此，國民黨第十九路軍士兵初到蘇區(qū)的最大印象就是：“在紅軍駐扎的區(qū)域中，學校非常的多。學校門口大都橫著一塊匾額，兩旁各掛著一幅旗子：一幅是紅旗，另一幅上面畫著鐮刀斧頭。校中墻壁上滿貼著各種標語。據(jù)說他們在那里研究社會主義。婦女和女子也念書，她們都認得字。這是赤區(qū)的優(yōu)點。”實際上，這也從另一個側(cè)面證實了蘇區(qū)教育的成就。

在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，革命動員是當時最大的中心工作。要動員群眾，就必須強調(diào)標語宣傳的革命性，并以此激勵社會力量朝一個既定的方向努力，從而爭取達到預(yù)期效果。這一時期標語的革命性，主要體現(xiàn)為“破舊立新”。相關(guān)的標語有：“打倒包辦婚姻，實行婚姻自由！”“反對封建迷信！”“革命休談封建話；青年須讀列寧書！”“反對虐待童養(yǎng)媳！”“反對重男輕女的惡社會！”“斧頭劈開新世界；鐮刀割斷舊乾坤！”在革命的語境下，破舊立新成為當時蘇區(qū)生活的一個重要特點。正是因為這種破舊立新，各蘇維埃區(qū)域的面貌開始煥然一新。像湘鄂贛蘇區(qū)，傅秋濤曾指出：“至于一般社會文化狀況，完全是新的現(xiàn)象，一切封建態(tài)度、禮教觀念、迷信思想、男女界限都漸漸打破了，廢除了喪葬婚禮，男女都可以自由結(jié)婚、離婚。蘇維埃政府一律用白話文，農(nóng)村學校也開辦了一些。”而在中央蘇區(qū)，贛西南特委書記劉士奇在給中央的報告中曾指出：“蘇維埃的勝地，斗爭較久的地方，沒有人敬神，菩薩都燒了，廟宇祠堂變成了農(nóng)民工人士兵的政府辦公室，或者是游戲場，許多農(nóng)民的家里以前貢著家神‘天地君親師位’的，現(xiàn)在都換以‘馬克思及諸革命先烈精神’。”

回顧蘇區(qū)歷史，標語確實成為了那一特定年代生活的重要歷史脈絡(luò)。那一幅幅長短不一、生動形象的蘇區(qū)標語，不僅僅濃縮了中國共產(chǎn)黨這一時期在各革命根據(jù)地開展建黨、建軍、建政的偉大實踐，而且，我們更可以通過這些標語看到那個年代的特定生活、特定氛圍的變化和發(fā)展，看到中國共產(chǎn)黨運用標語開展革命斗爭的卓越領(lǐng)導藝術(shù)和有效斗爭方式。○