屯堡島方言的形成及其對安順城區方言的影響

張彤霞

【摘要】屯堡文化作為明代軍屯文化的優秀代表,是近年來學術研究的熱點。屯堡方言也因其特殊性而引起了學界的廣泛關注。本文旨在論述屯堡島方言的形成,同時通過調查“去”音在屯堡方言及安順城區方言中的來源、發展、變化,分析方言語音變化的原因。

【關鍵詞】屯堡方言;安順方言;方言島;語音變化

一、屯堡簡介

安順地處黔中腹地,是貴州歷史上開發最早的區域之一,戰略地位重要,素有“黔之腹,滇之喉,蜀粵之唇齒”、“高原明珠”之稱。在安順山城的周邊分布著一個特殊的漢族群體——屯堡人,他們是明代初年中央政府從今天的湖北、湖南、安徽、江西、江蘇等地派去的皇家軍隊和移民的后裔。屯堡人在文化特征上和其他漢族群體有著較大差異,富有特點的服飾、發式、建筑等,使得屯堡人常常被誤認為少數民族。

二、屯堡島方言的形成

《貴州省志·漢語方言志》按照語音差異將貴州漢語方言分為四個次方言區,分別是川黔方言區、黔東南方言區和黔南方言區以及這三個區域的一個過渡區,其中,以貴陽話為代表方言的川黔方言區分布的地域最廣,從東北至西南橫跨了大半個貴州省。根據有無撮口呼的情況,分出黔中片和黔北片。黔中片無撮口呼,黔北片有撮口呼。

從地理位置上看,屯堡位于安順,屬于黔中片。但是,在屯堡方言中卻有著一些黔中片方言乃至整個川黔方言區方言所不具備的特點。例如,屯堡方言中有著少量的兒化音,其中最為常見的是表示時間的“今兒天”、“昨兒天”、“明兒天”,分別指今天、昨天和明天。雖然在四川方言中也有兒化音存在,但是,屯堡方言中的兒化音都在詞中,而不是詞尾;川黔方言區無平翹舌之分,翹舌音一律讀作平舌音,但在屯堡方言中,翹舌音卻大量存在;屯堡方言中的一些詞匯也是川黔方言區所沒有的,例如“燒包”(賣弄、炫耀)、“眼雜毛”(睫毛)、等。

追溯我國明代初年的移民史,可以對這一現象予以很好的解釋。正如前文所提到的,屯堡人是明代初年中央政府以“調北征南”、“調北填南”的名義派去的皇家軍隊和移民的后裔。如果使用各自的方言,交流將十分困難。因此采用通行地域最廣,連普通老百姓都聽得懂的明代官話進行交流是很好的方式。但是,“官話到了不同的地方,會在不同程度上接近當地的方音,吸收一些當地的語音成分,這樣就形成地方性的官話變體,在不同地區不同的社會集團中講的不是完全一致的一種官話。”[1]因此,這些軍隊將士及其親屬所說的官話久而久之在西南地區就形成了一種官話的地方變體。

屯堡方言島的形成是有著深刻的社會歷史原因的,可以分為外部原因和內部原因。

從外部原因看,明代以前的貴州漢族人口稀少,少數民族是主體,政治、軍事、經濟、文化發展水平比較低,而屯堡人的祖先來自經濟發達的安徽、江西、湖南、湖北等地,有著當時先進的生產方式和文化;來到安順后,他們自然而然地產生了強烈的優越感,這種優越感使得他們拒絕土著少數民族以及后來的入黔漢族影響,甚至極力想以自己的“先進”來教化當地土著的“落后”,在語言上的體現就是屯堡人很好地維持了屯堡方言的“純潔性”。

從內部原因看,屯堡人雖然來自不同的地區,但是同樣身處異鄉,又有著相似的文化背景,使得他們之間的交往聯系日趨緊密,在對祖先的崇拜感和彼此強烈的認同感下,逐漸融合,自成一派,形成獨具一格的屯堡文化。

三、屯堡方言與后代移民方言“對峙”造成的音變

在著名的《普通語言學教程》中,索緒爾將語音變化的原因歸納為六點:“ⅰ.有人說,人種有一些素質預先劃定了語音變化的方向。ⅱ.往往有人把語音變化看作對土壤和氣候情況的適應。ⅲ.有人援引省力律來加以解釋,那就是用一次發音來代替兩次發音,或者用比較方便的發音來代替困難的發音。ⅳ.近年來有一個盛行一時的解釋,把發音的變化歸因于幼年時所受的語音教育。V.有時候,人們想從民族在某一時期的一般情況去找一種決定的原因。ⅵ.也有人援用“先居民族的語言底層”的假設,認為有些變化是由于新來的民族并吞當地居民所產生的結果。”

下面以屯堡方言與安順城區方言“去”的發音差異來舉例說明。在老派屯堡方言中,當“去”表示“從所在地到別的地方”或者用在動詞或動詞短語前后,表示方式、目的、方向等輔助意義時,讀音為“k′i44”;在安順城區方言中,“去”在表示同樣意義的時候,情況比較復雜:絕大多數居民的發音為“t?ˊi44”;少數老城區居民,特別是中老年人發音與屯堡方言中的大致相同。

不難發現,盡管兩種方言“去”的讀音有所不同,但屯堡人和大多數安順城區居民在發此音時聲調均為陰平。而調查川黔方言區的其他方言可以知道,該區域的其他方言在發“去”時,均為上聲,不少貴州人甚至可以通過一個人“去”的發音來判斷他是否來自安順或其周邊。

屯堡方言中的“k′i44”音很可能是保存了明代的官話音。對于明代官話的基礎方言,學界頗有爭議,有“北京方言說”、“中州方言說”、“安徽方言說”、“南京方言說”等等。南京大學魯國堯教授根據多年的研究以及對外國傳教士的游記分析撰寫的《研究明末清初官話基礎方言的廿三年歷程——“從字縫里看”到“從字面上看”》一文,似乎可以給“南京方言說”予以更多的支持,查閱《南京方言詞典》,“去”的讀音也確實與屯堡方言中的讀音相同。

相對屯堡方言的自我封閉,安順方言體現出了更多的開放性。安順及其周邊地區曾是“征南”和“鎮南”的大本營。保留了更多的明代漢語方言的底層成分;但是,清代大量湖北、湖南的移民涌入四川時,貴州的川黔方言區一帶也受到波及,并且四川的許多流民也涌入了貴州,或多或少對這一區域的方言語音有重疊覆蓋,也可能對該區域漢語語音造成了一定的影響。

可以看到,語音的變化有時候不僅僅是“新來的民族并吞當地居民所產生的結果”,也就是說,當兩種方言力量都十分強大,無法并吞對方時,在兩者對峙抵抗同時又交流融合的過程中,最終妥協而導致了音變的產生。

【參考文獻】

[1]葉寶奎.《明清官話音系》[M].第1版.廈門:廈門大學出版社,2001年:P1-P24.

[2]李榮.《南京方言詞典》[M].第1版.南京:江蘇教育出版社,1995年.