999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

小議電影中的“生存”感知

2010-06-08 02:00:50
文學與藝術 2010年3期

李 勱

【摘要】從到“永恒”與“短暫”的哲學范疇,到電影造就的大眾性、娛樂性的直觀感受,從“追求——幻滅——追求”到泰坦尼克號的沉沒,文章對電影中潛存的“生存”做出感知與思考,提出,電影不僅僅是精神的愉悅、審美的享受、境界的超越、人格的升華、靈魂的凈化,更多的則是對“生存”的感知與思考。

【關鍵詞】生存;永恒;短暫;追求;電影

“永恒”與“短暫”作為一對哲學范疇,對立統一于人類的生存空間。人類有時可以在短暫而有限的一生中實現對生命的永恒超越,有時卻又不得不面臨其帶來的巨大困惑。我們可以在悠美的《藍色的多瑙河》中盡情領略自然界的偉大胸懷,在凡高的《向日葵》中感受到生命的燦爛和對生活的執著:然而,當我們置身于“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”(陳子昂)、“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”(曹操)、“天高地迥,覺宇宙之無窮,興盡悲來,識盈虛之有數”(王勃)的審美空間時,定會引發人生的短促和對生命的焦灼。

人類的追求是永恒的,自然規律是永恒的,人類改造世界、征服世界的實踐不能肆意而行;美好的愛情是永恒的,盡管僅發生在剎那間;真摯的感情是永恒的,哪怕是深埋心靈深處,歷經百年也會歷歷在目;真正的藝術是永恒的,雖然經過海水的長年侵蝕,但風采依舊。我們在這無限的空間感知“生存”, 是藝術的、是自然的、是真實的、是觸動靈魂的。

在許多人看來,“電影文化”是與大眾性、娛樂性、商品性、消費性等聯系在一起的。但如果我們以“生存”反思的視界和文化視野的狀態,來看待電影文化,便會給予它全新的感知與闡釋。電影很多時候,以其不同的表現手法與方式,將人與人地碰撞、故事群體的構架、沖突點的揉合,統統加入了感知度的二律悖反,對生命本體意義作出了電影視覺的體現。在空間中,帶有異同性的“生存”感知,將每一部電影表涂出各自的色彩。對于電影大眾文化于意義的消解、價值的削平、深度的瓦解、本質的顛覆等,人們雖不乏深刻的批判(如“法蘭克福學派”),卻也能夠站在“反精英”的立場上給予足夠的理解。的確,對于看到的許多電影作品,我們無法甚至也沒有必要按照傳統的精英文化闡釋模式加以學院化的解讀。人們欣賞和接受的電影作品,期望和實際得到的也許更多的還是工作時間以外的身體放松、精神愉悅和思想休閑,以及它所帶來的種種思考。

追求——幻滅——追求,是人類生存境遇的生動寫照。人類正是在追求與幻滅的不斷交替中實現自身的終極超越和永恒 發展 。追求與幻滅也因此成為許多作家和藝術家的經常性話題。正是因為不斷追求,保爾才在困境中實現生命意義的升華《鋼鐵是怎樣煉成的》:正是因為追求生存的權利,“老井”村民才世世代代不忘找水,盡管是歷經磨難(《老井》):正是因為追求人性自由和做人的尊嚴。“我奶奶”才不顧世俗的反對和道德的譴責,果敢地與“我爺爺”野合于那片高梁地:才不惜以生命為代價,毅然地沖向日本軍車(《紅高梁》)……然而,有追求就有幻滅。人類正是在一次次的幻滅中走向理性和成熟(當然也不排除“幻滅中的絕望者”)。人類無法回避幻滅,所幸的是人類并沒有為幻滅所羈絆,而是在幻滅中不斷地追求。老漁民圣地亞哥外出捕魚,盡管遇到了鯊魚群的攻擊,但是他并沒有主動放棄,而表現出了不畏艱險的“硬漢精神”,與鯊魚群展開了一場殊死搏斗,雖說那條特大馬林魚最終只剩下了空空的骨架。誰又能說這是一種失敗?(海明威《老人與海》)“人可以被消滅,但不可以被打敗。”儼然,這正是人類不斷戰勝自然、超越自身的不可或缺的精神向度和思想支撐。

電影《泰坦尼克號》中,船撞冰山的確是個悲劇。但是老船長那剛毅的眼神、露西對真愛的執著、樂隊的臨陣不亂和對崗位的堅守、落水者的苦苦掙扎、發掘隊十年的艱辛努力等,又無時無刻不在提醒人們:人類不會在幻滅面前低頭.人類絕不會放棄追求。只要信念執著,不斷追求,繼續奮斗,人類就會鑄造真正“永不沉沒”的“生命之舟”。時光在電影中濃縮了起來,將一瞬間的感知點燃了。

電影總是以其特有的方式,從特殊的視角去表現眼中(外在世界、有形世界)和心中(內在世界、無形世界)特有的世界。以藝術的形式對外部現實世界作出直觀反映,同時還把思想的觸角延伸到了人的心靈世界,展現了人類的生存境遇,思索著人的價值與尊嚴,充斥著強烈的人文精神。人類既有追求又有幻滅,既有成功又有挫折,人生在短暫與永恒的二律背反中演繹著一幕幕悲喜劇。電影世界所表現出的既有人類駕馭自然、追求永恒、期待成功的欣喜與夢想,又有不遂人意、失卻永恒、歸于失敗的無奈和惆悵。電影能夠客觀真實地向人們展示人類生存空間的特質:不是單一的而是復雜的,不是停滯的而是變化的,不是平面的而是立體的,不是一維的而是多元的,既是對立的又是統一的。生存的價值是什么?盡管每個人的判斷標準不盡相同.每一部電影也以不同的解讀方式,給予著不同的回答,但卻在不斷地在向觀眾作出特有的暗示。價值的判斷和判斷的價值潛在地貫穿著電影的始終,導演在善與惡的較量中嵌入了關于人類生存價值的宏大主題。

在電影的世界中,我們對于“生存”的感知,還不僅僅局限于單純的生命學說,電影的本體生存、文化產業的持續生存都是我們感知與思考的范疇,電影傳達出了對生命的體驗和人生的感悟,娓娓的敘述中蘊含了哲理,情節變幻中體現著思辨,從而使“電影文化”超越了普通的意義,成為承載思想、文化、社會、歷史,以至人類生存價值、意義的航船。

【參考文獻】

[1]馬爾庫塞《單向度的人》,上海譯文出版社1986年版

[2]姚斯《走向接受美學》,《接受美學與接受理論》,遼寧人民出版社1987年、版,第26頁

[3]陸揚、王毅《大眾文化與傳媒》,上海:上海三聯書店2000年版,第128頁

主站蜘蛛池模板: 在线观看亚洲精品福利片| 日韩无码黄色| 亚洲国内精品自在自线官| 国产男人的天堂| 国产丝袜无码一区二区视频| 99久久精品视香蕉蕉| 久久影院一区二区h| 国产99视频精品免费视频7| 亚洲无码日韩一区| 亚洲Av激情网五月天| 麻豆精品在线播放| 91无码网站| 女同国产精品一区二区| 国产成人高清精品免费| 欧美日韩亚洲国产| 亚洲欧美日韩中文字幕在线| 国产精品浪潮Av| 亚洲中文字幕国产av| 五月婷婷中文字幕| 亚洲无码视频喷水| 精品99在线观看| 亚洲一区二区三区香蕉| 久久www视频| 成人日韩视频| 少妇精品在线| 中文字幕亚洲电影| 日本人妻丰满熟妇区| 欧美一道本| 国产精品亚洲五月天高清| 91啪在线| 亚洲精品桃花岛av在线| 欧美一道本| 福利一区在线| 视频国产精品丝袜第一页| 国产成人凹凸视频在线| 无码专区国产精品一区| 91青青草视频在线观看的| 日韩精品毛片| 久久亚洲欧美综合| 人人爱天天做夜夜爽| 免费一级毛片在线播放傲雪网| 在线播放精品一区二区啪视频| 久青草免费在线视频| 国产成人综合日韩精品无码不卡| 欲色天天综合网| 日本人又色又爽的视频| 91精品最新国内在线播放| 日韩在线第三页| 国产精品女在线观看| 色综合成人| 日本一区二区不卡视频| 亚洲专区一区二区在线观看| 中文字幕一区二区人妻电影| 重口调教一区二区视频| 1级黄色毛片| 婷婷开心中文字幕| 国产高清色视频免费看的网址| 免费观看欧美性一级| 无码久看视频| 国产精品成人AⅤ在线一二三四 | 日韩毛片在线播放| AV不卡无码免费一区二区三区| 国产精品欧美日本韩免费一区二区三区不卡 | 国产一二三区视频| 久久中文字幕2021精品| 97在线观看视频免费| 在线色国产| 亚洲熟妇AV日韩熟妇在线| 丁香婷婷久久| 国产在线自乱拍播放| 亚洲免费人成影院| 精品超清无码视频在线观看| 精品久久久久无码| 欧美自慰一级看片免费| 99re热精品视频国产免费| 国产黄色爱视频| 日韩欧美国产中文| 国产精品亚洲精品爽爽| 国产91高清视频| 亚洲第一极品精品无码| 亚洲美女高潮久久久久久久| 91青青草视频在线观看的|