淺談八大山人繪畫藝術

李治軍

【摘要】八大山人的時代和他的遭遇,造就了他藝術的情調和沉古撥今的繪畫語言——筆墨純凈酣暢;構圖嚴謹慎密,動勢有序;取景狀物傾心于“意象”造型。他繪畫的藝術特色和所寄寓的思想情感,在漫漶的藝術長河里,暢流不腐,永葆清涓。

【關鍵詞】八大山人;筆墨;構圖;借物抒情

看著八大山人的巨作,面對許多熟悉和重見天日的八大山人作品,人們都在思索:明亡對八大山人的生存意味著什么?八大山人刻骨銘心并為之留戀的那個腐朽的大明王朝的心理背景、根源是什么?翻著白眼、怪誕、鬼氣十足的作品后面,所包含的意義是什么?八大山人試圖要向世人說明些什么?晦澀難懂的詩句和狂放難辨的草書,她在作品中到底起什么作用?面對大量的贗品,我們是不是真正地看見了一個本來面目的八大山人?我們的現存研究,是不是在一個正確的研究軌道上?史料的因素占多少?人為的因素占多少?

今天,八大山人遺留給我們的有形作品和無形的思想、品行及修養,不僅已成為了我們整個中華民族不可或缺的精神財富,更成為了全人類的文化遺產。

一、八大山人其人

八大山人(1626—1705),原名朱耷,又名朱道朗,號良月,八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的后裔。八大山人從小受到父輩的藝術陶冶,加之聰明好學,八歲時便能作詩,十一歲能畫青山綠水,小時候還能懸腕寫米家小楷。少年時曾參加鄉里考試,錄為生員。1644年(甲申)清兵入關,明朝覆亡,當時八大山人年僅十九歲。從此結束了他早丁末運的貴胄生活,成為辭根飄蓬,為躲避災禍,隱姓埋名,稱朱耷,朱道朗,良月,破云樵者,個山,個山驢,人屋,驢屋,雪個和我們熟知的八大山人等。

八大山人的畫面筆簡意密,構圖精審,足證其深思極清醒,態度極嚴肅,而毫無沈勒之處,故能達到剖裂玄微,意匠獨運,觀于象外,得之寰中的高遠境界。

二、八大山人的筆墨

八大山人的筆墨清脫,他把倪云林的簡約疏宕,王蒙的清明華滋推向更純凈,更酣暢的高度,那是一種含蓄蘊藉,豐富多彩,淋漓痛快的的藝術語言,古今中外,凡能有八大山人這種絕妙手段的畫家,便可堪稱大師。《芭蕉竹葉圖》筆墨精湛,線條沉著穩健,墨色濃淡相宜,芭蕉、竹葉、石頭有機的組合,最重的墨色是芭蕉,其次是竹葉,再就是石頭,層次豐富,主次分明,無論遠觀,還是近看,都使我嘆為觀止。對于狂肆其外,枯索其中的寫意畫家,八大山人的用筆更是足資龜鑒,原來中國的潑墨寫意的要則是綿里藏針而絕不以生硬霸悍為目的。

三、八大山人的構圖

八大山人慎密的構圖,是所有寫意畫家應該追求應該探索的。尤其是八大山人的章法,其繪物配景全不自畫中成之,而從畫外出之,究其淵源,當時南宋馬、夏的遺范。《群雁圖》在八大作品中堪稱巨幅,共畫有五只大雁,四只宿地石上,或蹲、或立、或長嘹,或理羽,另外有一只從高處往下飛,與下面四只相互呼應。如此大一幅作品,卻能做到構圖緊湊、場景生動、筆墨從容,誠屬難得。其畫意境空闊,余味無窮,真是畫外有畫,畫外有情。他大處縱橫馳騁,大開大合,小處欲揚先抑,含而不露,張弛起伏,適可而止,絕不劍拔弩張,刻意為工的痕跡,真是達到了天機流露的大化之境。

在構圖的疏密安排方面,八大山人乃大疏之中有小密,大密之中有小疏。空白處補以意,無墨處求以畫,虛實之間,相生相發。《柳樹鳥棲圖》畫的是一只八哥立于高柳上張翅理羽,上面用中鋒枯筆畫了幾枝柳條,下面還有一條直來直去的游魚。畫幅極為簡潔,但又分外生動,將初春的景象表現得恰到好處。他的嚴謹,則不只體現在畫面總的氣勢和分章布白中,至如一點一畫也做到位置得當,動勢有序。最后慎重題字、恭謹蓋章,天網恢恢,疏而不漏,使我們悟到了蘇東坡“始之真放在精微”真乃一語堪為天下法。

四、八大山人的取物造型

八大山人的取物造型,在寫意畫史上有獨特的建樹。《荷花圖》是八大常畫的題材,他的荷花,用極富內力的線條畫荷梗,用明確肯定的之墨塊畫荷葉,荷梗高聳錯綜,卻秩序井然,荷葉迎風擺動,卻又濃淡相宜。他既不杜撰非目所見的“抽象”,也不甘寫極目所知的“表象”,他只傾心于以意為之的“意象”。故起所作魚多為無名之于,鳥常為無名之鳥。八大山人是要緣物寄情的,而他畫面的形象便是主客觀統一的產物。由于八大山人對物象觀察極精細,故其取舍也極自由。他以神取形,以意舍形,最后終能達到形神兼備,言簡意賅。真正體現了大寫意畫的絕妙之所在——筆不工而意恭,筆不周而意周。

八大山人的時代和他的遭遇,造就了他藝術的情調“墨點無多淚點多”。《懸崖椿鹿圖》是滿含淚水的悲劇寫照,一梅花鹿在椿樹下立于危石上仰天長嘆,下面是懸崖千仞,是鹿腿瘦如枯柴,雖被逼至絕路,但絕不妥協,隨時準備跳下懸崖,舍生取義。如此借物抒情,自有他難言的隱痛,加上他卓越的造型能力,博雅的學識,他畫面的物象便透露了他性格的諸方面。《蒼鷹圖》更是他內心情感的真實寫照,畫面上兩只蒼鷹兀立于石上,其中一只立于高處憤目直視,另一只則居于下憤目側視;八大畫鷹重在點睛,剛目如電,神光四射;但配景卻甚為荒涼,恰好地表現了英雄落魄志不移的氣慨。這是八大對自身人格的闡釋,是八大冷眼世界和憤世嫉俗的宣言如孤傲,澹泊、冷峻等等。今天我們讀八大山人的畫,在這方面已少共同的意向。

白石山翁囑咐后人們“學我者生,似我者死”,所以我們畢生追索的目標,更要突破古人之窠臼,自辟蹊徑。藝術總需一代代有志之士竭思盡慮,不斷創新。“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。我國的繪畫自有其源,亦有其流,他永遠在發展中涌進、暢流不腐,永葆清涓!

【參考文獻】

[1]《八大山人的書畫及收藏》《美術大觀》1999年第12期第24頁

[2]《中國美術簡史》高等教育出版社1990年9月第1版

[3]《中國名畫博物館》第三卷第416頁,海燕出版社2002年1月第1版

[4]《中國古代花鳥畫百圖》第74頁人民美術出版社1988年7月第1版

[5]《空白的隱退與情境的凸顯》《美術大觀》1999年第10期第16頁