論贓物的善意取得

呂 楠 何陽陽

目前,在社會(huì)上大多不法分子以盜竊,搶劫等各種不法手段取得贓物后,都將該贓物通過買賣等市場交易手段轉(zhuǎn)讓給第三人,其在市場交易中會(huì)通過不止一次的流轉(zhuǎn)。在此過程中許多受讓人都是善意取得,這些受讓人并不能也沒有必要去查明該受讓物的來源。在這種情況下,應(yīng)否對(duì)該贓物無限制的追繳,而忽略善意受讓人的合法權(quán)益?我國《物權(quán)法》對(duì)此并未做出明確規(guī)定。但是在市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天,有必要對(duì)盜贓物是否適用善意取得制度做出明確規(guī)定,以保護(hù)各方當(dāng)事人權(quán)利和市場秩序的穩(wěn)定。

一、善意取得制度的概述

善意取得制度是指無權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)的占有人,如果將其占有的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人,而受讓人取得該物時(shí)是出于善意,則受讓人可以依法取得對(duì)該物的所有權(quán)。關(guān)于一般動(dòng)產(chǎn)的善意取得,學(xué)界通說有以下幾個(gè)構(gòu)成要件:1.受讓人取得財(cái)物時(shí)須為善意;2.轉(zhuǎn)讓人須為無處分權(quán)人;3.標(biāo)的物須是法律允許流轉(zhuǎn)的動(dòng)產(chǎn);4.受讓人須通過交易而占有標(biāo)的物。

二、贓物可否適用善意取得制度

根據(jù)以上構(gòu)成要件的通說第三點(diǎn):目前在我國贓物是法律規(guī)定禁止在市場交易中自由流通的物,照此規(guī)定它是不能適用善意取得制度的,但本人對(duì)此存有疑義。討論這個(gè)問題,“必須從善意取得制度本身設(shè)立的目的出發(fā),即保護(hù)市場交易安全并衡平雙方的利益。對(duì)于善意第三人,在正常的交易場所和通常的環(huán)境與情勢(shì)下,沒有必要去了解對(duì)方對(duì)所出售之物是否有處分權(quán),也沒有必要去了解此物的來源是否正當(dāng)合法。而法律規(guī)定可以在市場上流通的普通貨物與禁止流通的贓物在外觀上一般是沒有什么不同的,那么為什么要對(duì)善意受讓人提出更嚴(yán)格的要求呢?這樣規(guī)定只能使得交易當(dāng)事人非在徹底摸清對(duì)方貨物來源的情況下不敢貿(mào)然交易,否則隨時(shí)有被請(qǐng)求返還的危險(xiǎn)。”本人認(rèn)為,贓物原則上應(yīng)適用善意取得。現(xiàn)分析具體理由如下:第一,一般情況下是否為盜竊物、遺失物對(duì)于善意第三人而言,是很難查明的。對(duì)于受讓人來說,在均為善意的情況下盜竊物、遺失物等贓物同一般交易商品在外形,性質(zhì)和交易方式等方面是沒有什么不同之處的。在正常的交易場所和通常情況下,受讓人在一般情況下不大可能會(huì)想到去了解該物的來源以及出讓人是否有處分權(quán)。因此,我們不能要求善意受讓人對(duì)自己沒有辦法查清楚和無法認(rèn)識(shí)的這些因素承擔(dān)責(zé)任和后果。第二,贓物適用善意取得有利于維護(hù)社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定,否則將會(huì)產(chǎn)生許多混亂和矛盾之處。“當(dāng)今社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,商品處于高速流轉(zhuǎn)之中,當(dāng)原所有人向善意受讓人請(qǐng)求返還其物時(shí),該物很可能已經(jīng)過多次轉(zhuǎn)手,在這種情況下,如果法律規(guī)定善意受讓人應(yīng)當(dāng)按原所有人的主張而返還其物,則一定會(huì)造成市場交易的混亂,破壞既存的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序。如果對(duì)贓物適用善意取得制度,則能避免因推翻已有的財(cái)產(chǎn)關(guān)系而帶來的無休止的權(quán)屬紛爭,將有利于維護(hù)商品交易秩序,從而保障社會(huì)的穩(wěn)定。”

三﹑贓物適用善意取得的限制條件

盡管本人認(rèn)為贓物應(yīng)該適用善意取得制度,但這一制度的適用應(yīng)有嚴(yán)格的限制條件。1.必須符合善意取得的一般條件,關(guān)鍵要查明是否通過有償交易的途徑取得對(duì)贓物的占有,占有人是否處于善意。如果對(duì)無償取得受讓物的受讓人不適用善意取得制度,這樣對(duì)受讓人也不會(huì)產(chǎn)生任何損害結(jié)果。因此,對(duì)于無償取得受讓物的受讓人的權(quán)益,自然也沒有適用善意取得制度保護(hù)的必要。善意取得,顧名思義其前提應(yīng)是受讓人的善意,如果受讓人受讓該物時(shí)沒有善意,那么也就不存在是否適用善意取得的問題了,對(duì)受讓人因此所取得的該物的所有權(quán)自然也就沒有必要給予其法律保護(hù)。2.受讓人必須是從以下場所取得的受讓物才能適用善意取得制度。(1)從合法的公開的交易市場上取得受讓物。這里所說的交易市場包括一般商店、百貨公司、超市、早市、夜市及廟會(huì)、展銷會(huì)等大家所熟知的一般交易場所;(2)從公開拍賣場所取得受讓物。“所謂拍賣,既包括國家有關(guān)機(jī)關(guān)主持的強(qiáng)制拍賣,也包括一般的拍賣機(jī)構(gòu)所主持的一般拍賣”;(3)由販賣同種物品的商人處取得的受讓物。3、該轉(zhuǎn)讓物必須依照法律規(guī)定已經(jīng)發(fā)生物權(quán)轉(zhuǎn)讓的效力,這樣該受讓物才實(shí)際歸受讓人所有。”這是基于物權(quán)法的公示公信這一基本原則的要求。

原則上贓物應(yīng)該適用善意取得制度。但是它本身仍然存在許多不完善的地方值得我們大家共同去探討和研究,它并不是萬能的,只是平衡各方利益的相對(duì)有益的制度。我國物權(quán)法對(duì)此也沒有明確的規(guī)定,這不僅不利于保護(hù)當(dāng)事人的利益,不利于市場交易安全,也給法官在處理這方面的問題時(shí)帶來了諸多不便之處。因此筆者希望我國在以后的立法過程中能夠完善這一問題,使善意取得制度發(fā)揮它最大的作用,平衡各方利害關(guān)系人的利益,從而使市場經(jīng)濟(jì)更加健康快速的發(fā)展。