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矢志不移三十年
——我的兵學研究與《孫子志》的編撰

2010-07-19 06:45:34謝祥皓
博覽群書 2010年5期
關鍵詞:研究

○謝祥皓

《孫子志》,謝祥皓主編,山東人民出版社2009年4月,210.00元

研究中國傳統文化,是我一生矢志不移的目標。著力的重點,則在于道、儒、兵三大學派。春秋后期的老子、孔子、孫子,作為這三大學派的奠基人,他們分別創建了無與倫比的理論學說——道家思想體系、儒學思想體系和兵家思想體系。在其后的兩千余年中,中國歷代學人只能沿著他們的理論框架而稍作補充,沒有根本性的建構更新。其中,對孫武的兵學體系,后世兵家幾乎是亦步亦趨,未敢越“雷池”一步。

1980年,我進入山東社會科學院從事專業研究,專業方向就是中國哲學史。本來,若就哲學內涵而論,相比于道、儒二家,孫子的兵學理論毫不遜色,其理論的精確性與可驗性尤為突出,正如唐人杜牧所言:“孫武所著十三篇,自武死后凡千歲,將兵者有成者有敗者,勘其事跡,皆與武所著書一一相抵當,猶印圈模刻,一不差跌。”其書中所蘊含的唯物主義與辯證法的精彩論說,令人驚嘆叫絕。然而反映在當時的諸多中國哲學史、思想史著作中,《孫子兵法》的內容與地位,可稱微乎其微,孫武不但不能與老聃、孔丘并立,甚至與莊、孟、荀、韓也無法相比。這不能不讓人深感遺憾。1981年,我與幾位同事策劃編撰《山東古代思想家》叢書,孔、孟生于鄒魯,是中國古代儒學思想的首選人物,而兵學之孫武、孫臏,也是山東人,是兵學思想的首選人物。世稱“齊國兵學甲天下”,二孫作為兵學的奠基人,其地位理當與孔孟并列。立足于為孫武、孫臏爭取公正的歷史評價,我承擔了《孫武孫臏評傳》的撰寫工作——這就是我研究兵學的起點。

我是分三個層次完成我的孫子兵學研究計劃的。

第一層次:纂輯《孫子集成》。此書的編纂,最初是受臺灣嚴靈峰先生《莊子集成》《老子集成》的啟發。1986年我應巴蜀書社約稿編撰《莊子導讀》,此書所據資料,竟以一套《莊子集成》解決了大問題,宋、元、明、清珍善刊本盡在其中。當時我就想:如果能纂輯一套《孫子集成》,對孫子兵學的研究將會提供多大的方便啊!當代研究孫子兵學的學者們,有幾人曾見過宋、明珍本?對于《孫子》本文中的字句是非人們何所依從?此事大約是一件順天應人的善舉,一經提出,便得到了各方的有力支持,深諳古籍版本的劉申寧君與我全力合作,山東省惠民縣政府做后盾,各地圖書館積極配合,經過三年的努力,《孫子集成》于1993年由齊魯書社出版。古代《孫子》珍善刊本及解說精華盡收其中。

第二層次:編撰《孫子集成書目提要》與《孫子校注菁華》。《孫子集成》計收《孫子》善本80種,均系影印,而且厚厚的24冊讓人望而生畏,一般讀者很難讀。所以我首先編寫了《孫子集成書目提要》,說明《集成》中究竟收存了哪些書,由此可察知《孫子兵法》流傳演變的歷史脈絡。然后,又選取了包括明正統《道藏》本《孫子注解》、趙本學《孫子書校解引類》、李贄《孫子參同》、清鄧廷羅《兵鏡》等在內的10種《孫子》刊本,點斷、校注成《孫子校注菁華》一書,以供排印出版。此二種,均于1995年基本完成,共7卷,但暫未出版。

第三層次:撰寫《中國兵學》。作為對孫子兵學的研究,上兩個層次大致只能算“資料”的準備,此書,方正式進入了孫子兵學的系統研究。對于中國兵學的歷史發展,明人茅元儀有句名言:“前孫子者,《孫子》不遺;后孫子者,不能遺《孫子》。”就是說,出現于孫武之前的兵學撰著,其精華已盡收于《孫子兵法》的理論體系之中;而出現于孫武之后的兵學撰著,又大致是《孫子兵法》基礎理論的字句闡釋或應用性拓展。所以,《中國兵學》的實質與軸心,就是孫子兵學,二者的實質是完全一致的。此書1995年開始撰寫,1998年完成。出版后,引起了全國社會科學規劃辦公室的高度重視,被譽為“系統、全面反映中國兵家文化之歷史發展的第一部”,“在中國兵家文化研究中,達到了一個新的高度”。

1996年2月,正在緊張撰寫《中國兵學》之際,山東省地方史志辦公室邀請我為《山東省志》編撰《孫子志》。我立刻意識到:這是將孫子兵學研究推向更高層次的一個項目。既是省政府的任務,自然義不容辭,我當即接受,并且很快制定了“編撰大綱”。由于有上列研究及資料基礎,《編撰大綱》很快得到史志辦的認可。在向北京等地的專家學者征求意見時,又有幸邀請到吳如嵩、霍印章、黃樸民、蘇桂亮四位學者共襄盛舉:如嵩同志為軍事科學院研究孫子兵學的首席專家,印章同志對《孫臏兵法》尤為專長,樸民同志的兵學研究早已譽滿學界,桂亮同志對當代孫子兵學的研究及相關出版物的掌握可稱海內獨家。——有這樣一個編撰班子,對這本書質量的把握,無需多言。

“志書”,當以真確、嚴謹為第一要求,又要力求系統、全面,其權威性應當是無可置疑的。為達到這個要求,作者慎之又慎。如書中所錄《孫子》文本,其最佳刊本(如孫星衍刊顧千里摹宋本等)均為作者所收藏,付印之前又專門再次逐字校對。作者深知,“志書”是為人們提供“依據”的,我們的《孫子志》也確實是盡了最大努力來爭取達到這個標準。但結果如何,還需請讀者評判。

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