戲劇表演藝術(shù)簡論

□崔 冬

戲劇表演藝術(shù)簡論

□崔 冬

戲劇表演藝術(shù)是整個(gè)戲劇藝術(shù)的核心。本文以角色的情感體驗(yàn)、舞臺的具體表現(xiàn)、演員的自我修養(yǎng)為三大理論視角，對戲劇表演藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的論述。對于戲劇表演藝術(shù)，可以提供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

戲劇 表演 情感 表現(xiàn) 修養(yǎng)

戲劇表演藝術(shù)是整個(gè)戲劇藝術(shù)的核心，不論是“導(dǎo)演中心制”的話劇，還是“表演中心制”的戲曲，誰都無法否認(rèn)表演藝術(shù)的核心作用。如果說戲劇文本（劇本）是戲劇藝術(shù)的“設(shè)計(jì)書”的話，那么表演藝術(shù)就是將案頭文學(xué)轉(zhuǎn)化為場上藝術(shù)的具體的“施工”過程。因此，研究探討戲劇表演藝術(shù)，不僅對于表演藝術(shù)本身，而且對于整個(gè)戲劇藝術(shù)，均具有重要的理論思考價(jià)值與實(shí)踐參考價(jià)值。

具體來說，戲劇表演藝術(shù)的要點(diǎn)，可以分解為以下三大層面予以解讀。

一、角色的情感體驗(yàn)

塑造劇中的角色形象，是戲劇表演藝術(shù)的“最高任務(wù)”。而角色形象又是立體的、動態(tài)的、多側(cè)面的、豐富的、復(fù)雜的，包括人物的語言（臺詞與唱詞）、動作、外部形象（服裝、化妝等）、思想感情。其中以情感為生命與靈感、支點(diǎn)與力點(diǎn)。

因此，戲劇表演藝術(shù)的首要之點(diǎn)，就是對角色的情感進(jìn)行認(rèn)真的體驗(yàn)。情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式，是對客觀事物是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對待客體的一種態(tài)度。情感的內(nèi)容是極其多樣的，人的情感置根于極其多樣的自然和文化的需要。“凡是能滿足已激起的需要或能促進(jìn)這種需要得到滿足的事物，便引起積極的情緒狀態(tài)，從而作為穩(wěn)定的情感而鞏固下來。凡是不能滿足這種需要或是可能妨礙這種需要得到滿足的事物，便引起消極的情緒狀態(tài)，從而也同樣作為情感而鞏固下來。”（彼得羅夫斯基主編：《普通心理學(xué)》）雖然動物也有情感，但是動物只有生物性的低級情感，只有人才具有高級的情感，所以從某種意義上講，高級情感作為人類所獨(dú)有的情感，是人類在長期的社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的，并帶有社會歷史性。

在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞中，情感是一種極為重要的心理素質(zhì)。戲劇表演藝術(shù)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，同樣如此。只有表演充分深切地傾情投入，體驗(yàn)到角色的內(nèi)心情感，并化為自己的情感，然后再通過聲情并茂的表演感動觀眾，才能獲得觀眾的情感共鳴，最終收到以情劫情的藝術(shù)效果。前蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基體系之所以被稱作“體驗(yàn)派”，就因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)在戲劇表演藝術(shù)中的核心地位與作用。中國的梅蘭芳體系也十分重視情感體驗(yàn)，例如梅大師在表演《霸王別姬》與《宇宙峰》時(shí)，對虞姬和趙艷容這兩個(gè)人的情感，都進(jìn)行了真切的體驗(yàn)。只不過，“中國戲曲演員不止是體會人物的內(nèi)心，而且在體會了內(nèi)心之后，一定要創(chuàng)造出一個(gè)特定的外形來表現(xiàn)它。”（張庚：《戲曲藝術(shù)論》）

二、舞臺的具體表現(xiàn)

在對角色的情感進(jìn)行充分體驗(yàn)之后，演員就要集中全部精力，通過自己的表演，把人物的情感充分生動地表現(xiàn)出來。

一是通過語言表現(xiàn)情感。劇中的語言，包括對白、獨(dú)白、旁白、畫外音、唱詞，都是表現(xiàn)人物情感的有效載體，尤其是其中的獨(dú)白、旁白、潛臺詞、大段抒情唱詞等，更是表現(xiàn)人物情感的主要方式之一，務(wù)必對這些要素動大腦筋、花大功夫、下大氣力、作大文章。

二是通過動作表現(xiàn)情感。動作是心靈的外化，戲劇藝術(shù)又稱作“動作的藝術(shù)”，說明動作也是表現(xiàn)人物情感的主要手段之一。戲劇動作又分為外部（形體）動作、內(nèi)部（心理）動作、靜止動作（停頓）等等，要做到“心理與形體的統(tǒng)一”、“內(nèi)部體驗(yàn)與外部體現(xiàn)的統(tǒng)一”，尤其要注意靜止動作（停頓）的獨(dú)特作用——“此時(shí)無聲勝有聲”。

三、演員的自我修養(yǎng)

演員的自我修養(yǎng)，是戲劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)與前提，也是戲劇表演藝術(shù)的智力支撐與藝術(shù)保證。因此，戲劇演員一定要千方百計(jì)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，斯坦尼斯拉夫斯基專門著有《演員自我修養(yǎng)》一書，可見其重要性之所在。

演員的自我修養(yǎng)，主要包括文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)兩大方面。文化修養(yǎng)又包括文學(xué)修養(yǎng)、歷史修養(yǎng)等；藝術(shù)修養(yǎng)也包括戲劇（話劇、歌劇、音樂劇、舞劇、戲曲、小品）修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、舞蹈修養(yǎng)、曲藝修養(yǎng)等等。文化修養(yǎng)是一個(gè)戲劇演員的底蘊(yùn)；藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)成為多元復(fù)合的綜合體。唯其如此，才能使自己的戲劇表演藝術(shù)適應(yīng)“知識經(jīng)濟(jì)”的高文化品位與多元化的新時(shí)代的需要。

責(zé)任編輯 李紅梅