生存與環境的博弈——解讀《野性的呼喚》中自然主義元素

□周 進（上海商學院外語學院， 上海 200235）

引 言

《野性的呼喚》是20世紀初美國著名小說家杰克·倫敦（1876-1916）最負盛名的小說，該書雖然篇幅不足百頁，卻寓意深遠，堪稱美國自然主義文學的經典之作。該書以狗喻人，成功刻畫了“超狗”形象巴克（Buck）。作者在巴克形象的塑造中，“將人性寓于獸性之中，人性和獸性在巴克身上交叉斗爭,最終獸性占據了統治地位，巴克蛻變成一只狼”①。從表面上看，小說是一部關于狗的書，但書中蘊含了豐富的自然主義世界觀，小說伊始引用了一首詩：“Old longings nomadic leap,Chafing at customs’chain;Again from its brumalsleep,Wakensthe ferine Strain”，“野性沉入長眠，希望終難泯滅；掙脫習慣鎖鏈，踏入冰雪荒野”。不難看出，環境和遺傳兩股力量決定了巴克必將覺醒，萌發野獸本性，暢游于荒野之中，與自然融為一體。

《野性的呼喚》寫于20世紀初，世紀之交，達爾文的進化論強烈地沖擊著西方世界，各種新觀點和哲學思潮紛至沓來。尼采推出了“超人”哲學，斯賓塞提出了“社會達爾文主義”，在諸多哲學思潮中，自然主義異軍突起，對美國文學產生了深遠影響。自然主義始于19世紀的法國，由法國小說家左拉提出，美國小說家弗蘭克·諾里斯首次將此引入美國。自然主義作家追求科學的精準性，通過對現實生活的細致觀察，試圖將作為個體的人放入整個社會大環境中去探究人性。自然主義推崇達爾文主義，視社會為叢林，而生活在社會中的人則是在叢林中尋求生存的動物。自然主義認為，在人的一生中，遺傳和環境因素占據主導地位，兩者根深蒂固，是人類無法駕馭和戰勝的。

一、強者生存，環境決定論的真實寫照

杰克·倫敦的自然主義藝術手法在《野性的呼喚》中得到了充分體現。自然主義作品中的人物經常面對各種生存壓力，陷入嚴寒、饑餓、驚恐、死亡的環境之中，巴克從犬到狼的蛻變過程反映了物質決定論，也體現了小說的適者生存觀。

環境決定論首先體現在巴克與自然環境的抗爭中，書中杰克·倫敦成功將巴克打造成“適者”形象。巴克原本在加利福尼亞米勒法官的莊園中過著舒適的生活，冬天坐在主人爐邊取暖，夏天常和孩子戲水散步。當他被狗販子從南方偷運到北方之后，巴克的身上發生了“質”的變化。為了適應荒蠻環境，巴克學會了各種生存技能。“初到荒野雪原時，他不知道怎樣保暖睡覺，直至發現比利躺在雪底下，身體蜷縮成一團，像一個毛球似的，原來它們是用這種辦法的呀。在吃食方面，他很快改掉了挑三揀四的毛病，不管是多么難吃和多么難消化的食物，一旦吃下去，他的胃液會把養分一點一滴吸得干干凈凈。”②冰天雪地，巴克從一個吃相優雅的美食家變成狼吞虎咽的豪奪者；饑餓難耐，巴克顧不上“非己之物勿取”的美德，首開偷戒。殺，或是被殺；吃，或是被吃。巴克讓自己很快適應了北方嚴酷的生存環境，贏得了生存權，顯示了他超強的對自然環境的適應能力。

其次，環境決定論還體現在巴克與社會環境的抗爭中，杰克·倫敦主要從兩個方面表現這一主題：一方面是巴克與人類的抗爭；另一方面是巴克與狗群的搏殺。

在人類強權之下，巴克是個受害者，不得不接受原始法則的支配。當紅衫男子用棍棒兇狠抽打它時，巴克第一次領略到野性的殘酷，雖然巴克有著強壯的體魄和鋒利的牙齒，但是在棍棒面前絲毫不起作用。“他被打敗了，但并沒有被馴服。這一次讓他充分認識到自己不可以戰勝一個手持棍棒的人。他得到這個教訓，并將永生不忘。”③人類用武力和殘酷征服了其他物種，這就是人類本性中的野性。面對強大的人類，巴克妥協了，他必須正視這一嚴酷的環境，接受命運的支配，由此我們看到了社會環境對巴克意識的影響。

在人類的暴力之下，巴克更是一個反叛者，人類的殘忍和敵意使巴克明白僅有妥協是無法為自己提供生存保證的，于是“當巴克被曼紐爾騙賣給狗販子時，他勃然大怒，向那人撲過去，被打昏醒之后，還把那人的手咬傷。在囚禁、嘲笑和棍棒的毒打下，他一次又一次的兇猛反撲，直至被打得失去知覺……弗朗索用棒子打他，對他破口大罵，他們較量了一個多鐘頭，最后弗朗索不得不扔下棍棒，承認失敗”④。巴克意識到，在這個“吃，要么被吃”的社會環境里，只有將自己變成野獸，不畏強暴，才能成為生活的強者，由此我們看到社會環境對巴克性格的鍛造。

環境的作用還體現在巴克與狗群的爭斗中，經歷了這些數不勝數、血淋淋的爭斗，巴克逐漸由弱變強，其雄姿英發的“超狗”形象不斷升華。作為外來戶，巴克深受欺凌，時刻渴望改變命運。小說中巴克與斯匹次之間的搏斗最為慘烈。當巴克意識到權力的重要性后，時刻渴望能有一天取代斯匹次，成為狗隊首領，為此，巴克經過了充分的醞釀和準備，憑借自己的想象力和聲東擊西的策略，傷痕累累的巴克終于咬死了斯匹次，將他淘汰出局。在戰勝了斯匹次之后，別的狗蜂擁而上，瞬間把斯匹次撕成碎片，而巴克卻站在一旁冷眼旁觀，這一方面表現了巴克的勝者之姿，另一方面揭示了狗群之間你死我活的惡劣生存環境。只有兇殘、嗜血成性、像“狼”一樣的“狗”才能成為洶涌的生命浪潮的主宰者，爭斗把危險的矯情打得無影無蹤，把嚴酷的生存法典鍛進巴克的骨子里。

在與狗群的抗爭中，巴克不僅鍛煉了“蠻力”，更增長了“智力”。成為首領之后，巴克憑借其精明與才智，將狗隊治理得井井有條，上任伊始便來個下馬威，令行禁止，對偷懶的狗實行大棒政策，猛咬猛壓，雪橇行程猛增，“全體拉橇狗的步調是那么的一致、整齊，看起來就像一只狗在韁繩下飛奔”⑤，在投奔荒野之后，他依然以智慧征服并領導著了狼群，成為狼群中的佼佼者。

杰克·倫敦在描寫巴克與自然環境、狗群或以及人類的抗爭中，將自然主義的元素貫穿始末。“一個食肉獸，靠著活物生存，孤立無援，靠著自己的力氣和勇敢，在只有強者才能生存的敵性環境里勝利地生存著。由于這一切，他對自己感到自豪，而這種自豪又像熱病一樣傳遍他的全身。”⑥巴克的經歷告訴我們，人類或動物均受制于自然環境和社會環境，在一個野蠻，沒有法律，只有“尖牙”和“大棒”的自然環境和社會環境中，適應了環境的要求就得以生存，否則就只有面對死亡——這是殘酷的生存界的生存規律。

二、聰慧忠誠，生物遺傳決定論的完美闡釋

生物遺傳論的體現之一是巴克的優良種族和血統帶給他超乎尋常的聰穎與詼諧。由于巴克是圣伯納犬和牧羊犬混種的大狗，他深得父親的遺傳，儀表堂堂，深受母親的影響，體重多達140磅。這一優良基因造就了巴克的聰穎、可愛、善解人意以及體力和智力上的出類拔萃，“他那順著脖頸下去披滿雙肩的大片鬃毛，雖然是靜止的，卻半聳立著，好像隨著他的一舉一動而起伏一樣。寬闊的胸脯、粗壯的前腿和身體的其余部分完全相稱，那皮下的筋腱結實得圓滾滾的，人們摸摸那些肌肉，說是像鐵一樣”。“他的視覺和嗅覺極為敏感，聽覺也異常靈敏。即使睡著了，他也能聽到最微弱的聲音，并且分辨出它預示的是危險還是平安……當弗朗索斯忘記給他穿上簡易腳套時，他居然就賴在地上，四腳朝天，搖著身子表示沒有鞋子他就不上路了。”巴克皮毛華麗、身材魁梧，體現了超強的體魄和旺盛的生命力；巴克嗅覺敏銳、“隔夜聞風”，體現了他的“超狗”天性；巴克聰明詼諧、撒嬌逗樂，體現了他的卓爾不群與善解人意，巴克具有的種族和血緣決定了他無愧于“狗的英雄”，“雙料魔鬼”，“世界上獨一無二的狗”，在北國阿拉斯加的嚴寒中，當巴克帶領他的狼群馳騁在閃爍的北極光下時，杰克·倫敦把一種強者的力度投向了人間，反映了作家深受達爾文“適者生存”理論以及尼采“超人哲學”的影響，凸顯了自然主義作品的主題所在。

其次遺傳決定論還體現在巴克的忠誠上。狗的天性之一便是忠心感恩與情意深長，巴克也不例外，杰克·倫敦筆下的巴克幾乎是忠誠與情意的化身。在遇到最后一位主人約翰·桑騰（John Thornton）之前，巴克受盡折磨，奄奄一息，幸好被約翰·桑騰收救，從此與桑騰相依為命，桑騰喚起了巴克那種近乎狂熱的愛。約翰·桑騰對狗的照顧不是“出于一種責任感和為了事務上的利益”，而是把他當成自己的孩子一樣。巴克又一次感受到了久違的溫暖，巴克對桑騰也盡顯狗的忠誠本性：在圜城，從“黑漢子”波頓那里保護了桑騰；為救落水的桑騰，巴克三次躍進急流而折斷了三根肋骨；巴克還把載有1000磅面粉的雪橇拖動一百碼，為桑騰贏得了1600元的賭注。而對于殺害桑騰的葉海特人，巴克則變成了他們聞風喪膽的“魔狗”。每年夏天，巴克都要返回桑騰遇害的山谷，在那兒沉思良久，悠長嗥叫，悼念他深愛的主人。對桑騰來說，只要他一聲令下,“巴克什么事都可以去做”。生物遺傳力量喚起巴克身上的“善”和“愛”，鍛造了巴克忠誠報恩的性格，使巴克身上迸發出愛的火花。

巴克的聰慧和忠誠，巴克的行為舉止和性情習慣無不折射出遺傳因素的不可抗拒性。杰克·倫敦在《野性的呼喚》中向我們傳達這樣的理念：一切動物的生存取向都是由生存的基本要求所決定的，生存具有最重要的意義，從巴克的生命軌跡中，我們不難看到遺傳特征的重要性。

三、野性的禮贊：跨越人類和狼群兩個領域的生命體

巴克是一只狗，他跨越了人類和狼群兩種生命形式；巴克是一面鏡子，透過他我們看到了現代文明中的本來面目。杰克·倫敦以狗喻人，凝聚了作者對那個爾虞我詐、殘酷無情的資本主義社會難以壓抑的憤懣之情，展現了“人性惡”這一自然主義的悲觀宿命情節。

生活在和平安逸環境中的寵物狗巴克是溫順的，他不惹是非、不欺弱者，但這種所謂“人性”只有在陽光普照的加州才會展現其溫柔一面，自從被拐賣到北極之后，他很快拋棄了傳統的道德準則，“善”毫不猶豫地、不留痕跡地撤出。“在棍棒和利齒的規則之下，誰考慮這些誰就是傻瓜，誰遵守這些誰就不會成功。”為求生存，巴克變得兇殘而狡猾，于是出現了巴克挑釁大公鹿，咬死伊哈茲人等場面。為了生存，他學會了偷食以慰腸饑，學會了以殘忍手段報復那些欺負他的狗，學會了屠殺，學會了如何在一次次你死我活的斗爭中確立自己的領導地位，在他回到森林加入狼群之后，立刻變成一只兇猛而又孤獨的野狼，成為名副其實的獸中之王。

巴克從文明社會的寵物狗變成森林里的獸中之王，這一方面是杰克·倫敦對強者的贊美，同時也是美國社會的真實寫照。在20世紀初殘酷的資本積累階段，美國經濟似乎處于全盛時期，但同時競爭加劇，人們可以一夜暴富，也可以一夜貧窮，在無情斗爭中，道德心有害無益，一個人為了自己的利益，即使剝奪別人的生命也是合情合理的。適者生存，“野性”才是生命的精髓，這是巴克的心理寫照，更是淘金時代人的心理縮影。杰克·倫敦筆下的巴克已不再是一條狗，而是一個世人仰慕的超人。巴克最終奔向荒野，反映了作者對“人類文明”的失望與冷漠，對大自然的禮贊，在巴克身上作者傾注了自己的渴望。杰克倫敦以自然主義的筆墨，以“科學的精準性”，“正確重現了生活”（左拉語）。

結 語

《野性的呼喚》被公認為是一部現代寓言，作者以自然主義的寫實手法客觀再現了自己眼中的“文明社會”。從巴克身上我們看到了作者對自然主義中遺傳決定論和環境決定論的認同和接納，解讀到作者所生活的那個特殊年代，人類為了地位和金錢的殘酷斗爭，其程度絕不亞于野生動物為了食物和生存的爭斗。從巴克形象中，我們感受到了大自然中物競天擇、適者生存的法則，看到了一個充滿矛盾的世界，善良與邪惡，光明與黑暗，野性與人性，巴克的遭遇深刻挖掘出人獸間的相似之處，更是杰克·倫敦本人自然主義思想的真實寫照。

① 買春燕.對《野性的呼喚》中巴克形象的再解讀.鹽城師范學院學報,2005:95-97.

② 徐玉紅.杰克·倫敦的思想撞擊及悲劇性命運結局—從野性的呼喚談起[J].邊疆經濟與文化，2004，(6):90-93.

③崔光婕.《野性的呼喚》中的人性和野性[J].文學教育，2009：（6）.

④孫國玲.《野性的呼喚》中巴克性格解讀.環球縱橫/電影文學，2009，(10):68.

⑤ [美]杰克·倫敦.荒野的呼喚[M].胡春蘭，趙蘇蘇譯.北京：人民文學出版社，2004．

⑥ 朱心光編.杰克·倫敦文集[C].長春:吉林大學出版社，1984.