宋詞中的美人薄妝

/［臺灣］朱嘉雯

宋詞中的美人薄妝

/［臺灣］朱嘉雯

又良久，見姥擁一姬，姍姍而來，淡妝不施脂粉，衣絹素，無艷服。新浴方罷，嬌艷如水芙蓉。

——佚名:《李師師外傳》

北宋徽宗駕幸李師師的故事，在民間流傳極廣。從《大宋宣和遺事》到《水滸傳》，更有南宋初期北方人所記述的《李師師小傳》刊梓于當時。在《百部叢書集成·琳瑯密室叢書》中，則另有一篇《李師師外傳》，詳細地描繪出當年宋徽宗趙佶與李師師初遇時的景況。

北宋徽宗大觀三年八月十七日那一天，皇帝偽稱趙姓商人，在四十余名內寺的護擁下，于向晚即將入夜時分，從東華門出，直奔李師師的居處鎮安坊。雖然已事先送來出自內府的名貴珠寶與綢緞，但是皇上幾乎整晚都不見師師。李姥姥先請他吃水果，隨后又進餐，并且單獨在他的耳旁款語多時，最后更肆無忌憚地請他入澡堂沐浴，因為李師師有潔癖！直到此刻，“而師師終未出見”。

結果，姍姍來遲的是一位素顏美人。這位新浴方罷，不施脂粉，而著裝淡雅的女子，正是北宋第一名妓?；实劢涍^漫長的等待之后，于燈下凝睇物色，對于李師師的“幽姿逸韻”，發出令人“閃爍驚眸”的贊嘆！后來，他在宮里與眾嬪妃閑談燕坐時，抒發了自家對美的獨到領悟：李師師之所以迥然自別于眾宮眷，“其一種幽姿逸韻，要在色容之外”。

“寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。紅煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。”在宋徽宗之前，有仁宗年間的進士司馬光，累官至資政殿學士，以19年的光陰撰成《資治通鑒》，成為歷史上著名的史學家。他的《西江月·佳人》，亦本為贈妓之作，卻寫得清新典雅，婉約脫俗。則大學士也賞愛淡妝女子，尤以詞中提及纖細浮動的佳人影容，頗使人聯想到曹植在《洛神賦》里的描寫：“延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御?！惫鉂櫲缬竦娜蓊?，無須粉白黛黑，即已呈現天生麗質的無限綽約風情。

于是，當年的司馬文正公也偶有風味不淺的興致，在這位淡淡妝成的無名佳人離去后，獨自品嘗著一種若有似無的人生情愫?！跋嘁姞幦绮灰?，有情還似無情。笙歌散后酒微醒，深院月明人靜?！睂τ诒y美人的賞味，糅合了詩人微醺的依稀情懷，點點滴滴的滋味以及對于美的感受，在深夜月下，化為滋潤心頭的清涼露水。如此多情，雋永佳人，確實勝過日日相見。而整闕詞的寫作風格也凸顯了作者在審美情感上，具有一種深深為幽姿逸韻的氣質所吸引的傾向與偏好，司馬光對薄妝美人的深細情思與宋徽宗對李師師的嘖嘖贊嘆，同時也是文學家自我意識的延伸。另一位同時代的偉大文學家蘇東坡，也對薄妝女子衷情。他曾修改了后蜀后主孟昶一闕歌詠“夏夜”的詞——《洞仙歌》。男女依偎池邊，享受溽暑消散的愜意舒爽。以薄妝美人的意象書寫半夜蘇醒，不顧梳妝打扮，趁著夜涼如水，消散暑氣的美人，重新展現了愛情與夏夜兩相結合的美妙新境。

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人。人未寢， 枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲。時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更。金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

據《花庵詞選》所敘：公自序云：“仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞，朱具能記之，今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，獨記其首兩句，暇日尋味，豈洞仙歌令乎？乃為足之云。”月明三更時刻，人不寐，以釵橫鬢亂，享受著涼風透骨。

清代周濟于《介存齋論詞雜著》中，曾對溫庭筠、韋莊和李煜等三家詞做出評論：“王嬙、西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣?！贝苏Z主要在以“粗服亂頭”形容李后主的詞具有“天生麗質難自棄”的自然美。在詞的文學風格里，亦有濃妝、淡妝之分，然而其美學境界恐在素顏之下。《洞仙歌》一詞背景源自夏夜暑熱難眠，花蕊夫人以“釵橫鬢亂”倚欄池邊乘涼，這一幕情景為蜀主孟昶所捕捉特寫。在《墨莊漫錄》里又記載著：“東坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又邂逅處景色暗相似，故檃括稍協律以贈之也。”經過五代至宋，則蘇軾又遇見相似的情境，在水閣邊偶見卸了晚妝，趁夜乘涼的美人，于是將孟昶當年的作品略一修改，以抒發自己當下的情懷。古詩十九首之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！被ㄈ锓蛉伺c東坡少年時期所遇見的美人，雖然不飾脂粉，卻有滿天閃爍的繁華星子為其故事揭幕，其間所隱含的神秘愛情典故，亦以文學想象作為粉妝鉛華，為這些素顏女子增添了世間難得的迷離夢幻之美。

與東坡詞風格迥別的婉約派代表詞家賀鑄，在《薄幸·春情》一詞中，首句即云：“淡妝多態?！睂⒋簼饩评В瑧脩脽o聊賴的多情美人，因情人不在而懶得上妝的情態，做一番意識流的獨白鋪陳。她記得當初在畫堂相見，彼此輕顰淺笑，琴心相許，之后又“向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅暗解”。此后卻無緣再見，“往來卻恨重簾礙”，自二月春日放燈之后，女子惆悵落寞的情緒直升，不由得自問：“約何時再？”《薄幸》一詞，遂藉由日上花梢，始慵倦睡起的淡妝女子，描摹素顏之美的另一種情態，詞中刻畫的女子失戀嬌弱的情態，直追花間一派。至周邦彥的《解語花·元宵》，則又敘述了另一個熱鬧歡騰的夜晚，薄妝女子的出現對詩人詩興的啟發。元夜花市燈節下，簫鼓喧闐、路飄香麝，眾人嬉笑游冶，車馬飛蓋相追隨，周邦彥的目光并不追隨那些濃妝艷飾的女子，而把焦點集中在一身淡雅的倩影上：“素娥欲下，衣裳淡雅，看楚女纖腰一把……”則清真詞不僅精通音律和善于鋪陳勾勒，同時亦透露其審美的旨趣不隨時俗，自有清雅的見解。

宋詞中薄妝美人的風情，令人聯想起同時代宮廷里最珍貴的藏品——汝窯青瓷。那樣含蓄蘊藉的單色釉質，如同千峰翠色，雨過天晴。使人不住地愛憐其澄瑩如玉，素潔似冰。這樣的時代審美文化特質形成了統整性的美學課題?！独顜煄熗鈧鳌酚涊d這位素顏的女主人公善鼓琴，尤以《平沙落雁》和《梅花三迭》為最。其撫琴之際，“輕攏慢捻，流韻淡遠”，使宋徽宗“不覺為之傾耳”，遂終夜忘倦。古琴大音稀聲之美，與淡妝多態的自然韻味，以及溫潤素雅的青瓷，交互輝映出有宋一代中國文人的審美意識。

時至宋末，猶有詞家張炎以一闕《水龍吟·白蓮》，來表明心跡：“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕妝照水，纖裳玉立。飄飄似舞，幾度消凝。滿湖煙月，一汀鷗鷺，記小舟夜悄悄波明香杳。渾不見，花開處。 應是浣紗人妒，褪紅裳，被誰輕誤。閑情淡雅，冶姿清潤。憑嬌待語，隔浦相逢。偶然傾蓋，似傳心素。怕香皋佩解，綠云十里，卷西風去?！彼熊饺厝缢仡伱廊?，輕妝照水，而馨香流遠。張炎以詞自況，果然在宋亡之后，詩人猶如一片山中的白云，潛跡不仕，縱游東西，而落拓以終。正是寧靜致遠，渾不見花開的一朵新雅白蓮。

作 者：朱嘉雯，臺灣佛光大學文學系副教授。

編 輯：續小強 poet_xxq@vip.163.com