武術功法的價值嬗變及其發展研究

張學生邵建功

（1.華北科技學院體育部，河北 三河 065201；2.山西大學體育學院，山西 太原 030006）

【傳統武術研究】

武術功法的價值嬗變及其發展研究

張學生1邵建功2

（1.華北科技學院體育部，河北 三河 065201；2.山西大學體育學院，山西 太原 030006）

作為武術重要內容的功法運動，在近年來得到了快速發展。文章從哲學的角度，分析武術功法在不同的發展時期的價值體現，探討其價值嬗變的規律。根據現代社會的需要，借鑒價值學的研究成果，為武術功法的健康發展指明方向。

武術功法 價值 嬗變 發展

1 前言

“練拳不練功，到老一場空”。這句拳諺中所謂的“功”，指的就是功法和功力。“武術功法是武術運動的三種運動形式之一。是為掌握和提高武術套路和格斗技術，誘發武技所需的人體潛能，圍繞提高身體某一運動素質或鍛煉某一特殊技能而編組的專門練習。”[1]

近年來，武術功法引起了人們日益廣泛的關注。不僅健身活動中武術功法的練習者增多了，國家還征集、整理民間武術功法項目，組織全國武術功力比賽；民間武功“絕技”成了各電視臺的熱播節目；武打影視和小說故事中的超人功力，也成了人們酒宴茶座上情趣永駐的話題。

價值是功法存在的的前提，也是推動武術功法發展的動力。馬克思說：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”[2]武術功法（客體）的存在和發展，依賴于其價值的存在及人（主體）對其價值的需求。研究功法的價值演變，探索不同時期價值主（人）客（功法）體之間的關系，能夠理清人與功法之間的關系，為功法的健康發展指明方向。

2 武術功法的價值嬗變

作為武術主要內容之一的武術功法，是“隨武術的萌生而興，隨武術的發展而盛，隨武術技術的演進而變化的。”[3]本文根據武術功法的價值體現，把武術功法的發展歷程分為形成期、發展初期、潛發展期、新發展期。

2.1 武術功法的形成期

2.1.1 武術功法形成期的發展狀況

武術功法的雛形，早在戰國時就有記載。在《列子·湯問》中，載有將木樁“記步而置，履之而行，趣走往返，無跌失也”的練習方法。到了漢代，就有“翹關”和“扛鼎”的記載。[4]《史記·殷本紀》記有武乙做偶人，“與之搏”。硬功中提高抗擊、抗壓能力的功法，在唐代已較流行。唐睿宗（684年）時的雜技表演中已有“臥劍上舞”。唐武宗（841-846年）時，有個名叫管萬敵的供奉，頗有臂力。他奮力用拳擊一麻衣人，卻“如扣木石”。《八段錦》的出現，標志武術功法中內功技法已經出現。“武術內功在與古代氣功長期融合的過程中，不斷完善。”[5]武術功法發展到明代，已經基本成形。天啟四年（1624年）天臺紫凝道人所撰的《易筋經》一書，是武術功法的經典之著。《易筋經》的成書，標志著武術主要內容之一的功法已經成形。

2.1.2 武術功法形成期的價值體現

武術功法在其形成期，受到眾多因素的影響，形成了不同的練習形式，但不管功法是以何種練習形式存在，在其形成過程中必然受到當時的社會環境影響：宋元明時期，民族矛盾日益尖銳，戰事不斷。特別是到了封建社會后期的明朝時，北方的蒙古和東北的滿族先后與明朝發生戰爭。國家內部隨著皇權專制的中央集權制的加強，地主與農民的矛盾也日漸尖銳。在這種戰事連連的時代，軍事家們在“比較武藝，務要具照實學習實敵本事真可對搏打者，不許仍學習花槍等法，涂支虛架，以圖人前美觀”[6]思想的影響下，逐漸重視實踐搏斗能力的訓練。不管是《武編》中記載的“懸米袋或蒲團，或在平地上立三尺長凳或石墩為靶，以鉆腿、樁腿、蹴腿、彈腿等腿法進行踢擊練習”[7]，還是《紀效新書》中的“如古人足囊以沙，漸漸加之，臨敵去沙，自然輕便。是練足之力。”[8]都是為了提高身體的擊打或抗擊打能力。武術習練者借鑒氣功、按摩和雜技的習練形式，逐漸形成武術功法技術，以達到“大則可以立功業，小則可以保身家”[9]的技擊目的。

2.2 武術功法的發展初期（清代至民國時期）

2.2.1 武術功法發展初期的發展狀況

清代，是武術的大發展時期，現在流傳的拳種流派，大多數是在清代形成體系或者基本成形的。武術功法也得到了很大的發展。一些武術傳習者將一般練力法結合武技形成的功法很多，例如“石鎖功”、“鷹爪功”等。“硬功中提高力量的鍛煉法，清代流行有‘舞刀’。舞刀是以鐵制大刀為械，進行推舉或舞花等力量練習。”[10]清朝的武舉考試中也有功法的內容。考試內容主要包括“射箭和技勇類。技勇包括弓、刀、石三項，弓指拉硬弓，刀指舞大刀，石指掇石離地。”[11]在吸取氣功功理和鍛煉手段的基礎上，很多武術流派都注重運用內功的方法來鍛煉提高運氣、用氣的能力，在一定程度上也促進了武術內功的發展。少林寺武僧將《易筋經》、《八段錦》、《分行內外功》等匯編成《內功圖》，作為武術傳習的重要內容。清代王祖源編撰的《內功圖說》，也得益于少林寺所傳的內功練習內容。一些民間教門和秘密結社，為了激勵人們習武，借助武術硬功特技表演，宣傳神靈附體，“刀槍不入”，給武術功法蒙上了一層神秘玄虛色彩。

進入民國時期，“各拳種進一步注重鍛煉效果，強調練功、練氣。姜容樵將其師張占魁自編且常年堅持鍛煉的成套氣功簡化為十二式，作為形意拳的基礎鍛煉手段。王薌齋以形意拳為基礎，創編了以養生樁和技擊樁為根本的意拳”[12]。馬良《中華新武術》中，各科的上編“皆取簡單易學的基本動作編成，目的在于養成習武必備的體能和掌握該門武技的基本技法”[13]。中央國術館也把氣功、鐵砂掌、紅砂手等功法作為教學的內容進行傳習。《少林七十二藝》和《練軟硬功秘訣》的成書，對武術功法發展起著重要的推動作用。

2.2.2 武術功法發展初期的價值體現

進入清代之后，武術更加注重吸取中國傳統文化的精華，注重在傳統文化的基礎上，規范武術技法，升華武術理論。“天人合一”的傳統思想逐漸融入到武術理論之中，習武練拳要效法天地之道，強調人與自然統一。隨著軍隊火器裝備的盛行，武術逐漸退出軍陣進入民間。武術各拳種流派都注重運用內功的方法來提高鍛煉效果，拓展鍛煉價值。練武與練氣的交融，豐富了武術的鍛煉方法，使武術功法的健身價值日益被人們所重視。在以健身為習武主旨的趨勢化影響下，一些武術傳習者總結功法的練習形式，編著了注重健身的《內功圖說》、《壽世傳真》等書。通過書中所述功法的練習，能達到“身輕體健，百病皆除”的效果。總的來說，武術功法的價值由形成期單一的技擊價值，向技擊價值和健身價值并行的方向發展。

2.3 武術功法的潛發展期（新中國成立至八十年代末）

2.3.1 武術功法潛發展期的發展狀況

把這一時期的武術功法的發展稱為潛發展期，是因為在這一時期，武術功法被歸屬于套路練習和對抗練習之中，致使武術這一重要練習形式的“功法運動長期被游離于武術概念之外”[14]。武術功法在這一階段的發展主要表現有三：首先，武術功法中一些提高身體素質的內容被作為武術基本功而存在。正如蔡龍云先生在《武術運動基本訓練》中所云：“在長期的發展過程中，武術已經提煉出一套比較系統的鍛煉方法。其次，在各拳種、流派中，都有著豐富的功法練習內容，但是這些功法內容都歸屬于各拳種、流派的訓練體系之中。再次，武術功法的一些練習形式被氣功所借鑒，成為氣功練習的一部分。

2.3.2 武術功法潛發展期的價值體現

新中國成立之后，武術得到了快速發展。在“發展體育運動、增強人民體質”思想的指導下，武術成為新中國體育事業的重要組成部分。武術界對武術“唯技擊論”的批判，強化了武術的體育化進程，也促使武術進入了“唯套路”的發展階段。隨著改革開放的春風，武術的技擊性也逐漸得到人們的認可，散打這一運動形式應運而生，成為武術運動的重要的練習形式。此時的武術，按照運動形式，就自然的分為套路和格斗兩種。在這一階段，作為武術重要組成部分的功法形式，只是附屬于套路或格斗項目，成為其內容的一部分。此時，功法也是為了套路和格斗服務，其價值也就體現在健身和技擊兩個方面。在健身方面，功法主要是為套路和格斗提供必備的體能，形成了系統的武術基本功體系，通過基本功訓練，使身體獲得了伸展、柔韌、靈活、力量等基本素質；在技擊方面，通過打沙包等練習，提高手、臂、肘、膝、腿部的硬度和力量，增強實戰能力。

2.4 武術功法的新發展期（二十世紀九十年代初至今）

2.4.1 武術功法新發展期的發展狀況

進入二十世紀九十年代，武術功法進入新的發展時期。這一時期武術功法的發展主要表現在兩個方面：首先，武術功法這一運動形式逐漸得到武術學者的認可；其次，以武術功法為主要內容的全國武術功力比賽順利舉行，受到社會各界的關注。

1998 年出版的《中國武術百科全書》中詳細介紹了一些武術功法的練習形式；2000年版的《武術》教材中，也對武術功法的定義和內容進行了說明。同時，關于武術功法的論著也相繼問世，如《武術功法運動教程》、《秘本文武八段錦圖說》、《練功秘訣》、《內功舉要》、《少林正宗七十二藝》、《少林七十二藝與武當三十六功》、《練軟硬功夫入門秘訣》等。這些武術功法研究文論的出現，促進了武術功法的快速發展，同時也指導了武術功法實踐活動的開展。

國家體育總局武術管理中心兩次邀集有關專家學者，在廣州和北京召開了武術功力比賽賽項論證會，并且從全國報送的56種功法練習形式中選出單掌斷磚、石鎖上拳、對擰長桿、拋接沙袋、繩鏢擊靶、樁上徒搏等6項作為規定競賽項目。從2004年開始，全國武術功力比賽每年舉辦一次，現已成功舉辦六次。六次全國武術功力大賽的舉辦，受到社會各界的普遍關注，也引起了較大的反響。

2.4.2 武術功法新發展期的價值體現

在這一時期，武術功法得到了快速發展。隨著武術功法研究工作的進一步深入，功法的諸價值逐漸得到人們的認可。根據武術功法在這一階段的發展情況可以看出，這一時期武術功法的價值主要體現在健身價值、競賽價值。

隨著人們生活水平的提高，健康成為人們日益關注的問題。2004年中國武術協會也把“科學健康”作為評選武術功力大賽的原則，所評選出的競賽項目，都能有效的提高身體某一方面的健康水平。

縱觀武術功法的發展歷程，可以明顯看出，武術功法的價值體現始終伴隨著社會發展的變化而變化。從武術功法價值的演變過程可以看出，不同的社會歷史階段對武術功法的不同影響決定著武術功法的價值定位，不同的價值定位也決定著武術功法技術體系的形成。社會的影響因素是多方面的，所形成武術功法的價值也是多種的，致使在這一時期武術功法具有多元化的價值。但必然有某種社會因素居于主要影響位置，從而形成這一歷史時期武術功法的某種價值居于主要位置或重要地位，而且這種主要價值會隨著社會因素的改變而出現變動。

3 武術功法的發展前景展望

“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”[15]這種關系就是客體能夠滿足主體的需要，主體的需要也決定了客體的發展方向。

3.1 武術功法應沿著全民健身的方向發展

武術功法內容豐富，能夠有效提高人體的健康素質，而且場地器材要求不高、練習方法簡單明了，符合當前全民健身的需要。當前，應加強武術功法內容的挖掘整理，選出一些健身性強、易學易練、便于推廣的項目，開拓武術功法的全民健身領域，為全民健身事業服務。

3.2 武術功法應沿著體育競賽的方向發展

武術功法是針對某一部位或為了提高某一項技能而編組的專門練習。從比賽形式來說，武術功法的比力量、比速度、比柔韌、比穩定、比準確、比技巧、比難美、比格斗等方面具有突出的競技價值和觀賞價值，其可比性并不亞于奧運會的競賽項目。從2004年開始，已經成功舉辦了三屆全國武術功力大賽。競賽項目的可比性、觀賞性得到與會人員的一致好評，現場觀眾拍手稱好，電視臺、報紙、網絡等多家媒體進行報道。面對奧運會的影響，應借鑒現在各國體育競賽的經驗，豐富武術功力比賽競賽項目，擴大武術功力比賽的競賽規模，提高武術功力比賽的可比性和觀賞性。

3.3 武術功法應沿著娛樂觀賞的方向發展

武術功法內容中一些運動素質或特殊技能的展示，能夠滿足人們娛樂休閑的需要。一些觀賞價值較強的功法內容如頭頂碎石、手掌斷磚、一指禪等，頻頻登上各種媒體。現在，應從武術功法豐富的內容體系中提煉出一些具有較強觀賞娛樂價值的項目，借鑒現代舞臺表演的經驗，運用聲、光、電等現代科技手段進行包裝，開拓武術功法的表演娛樂市場。

3.4 積極推動武術功法進入教育系統

武術功法在長期的形成和發展過程中，受到傳統文化、醫學、養生學、民風民俗等的影響，對促進學生身心健康、弘揚民族精神具有重要的作用。而且武術功法以單一技術或簡單技術的組合為練習內容，簡單易學，便于學生的學習。因此，武術功法應重視在學校的推廣。從豐富的武術功法內容中選出一些健身性強、易學易練、符合青少年生長規律的項目，推進學校。同時，編寫相關的教材，培訓能勝任武術功法教學的師資，推動武術功法在學校的發展。

3.5 武術功法應沿著市場化運作的方向發展

在以經濟建設為中心的政策下，武術功法的發展，必須遵循市場經濟的發展規律，走市場化的發展道路。開拓武術功法的競賽表演市場、健身娛樂市場、技術培訓市場，積極發展武術功法的器材、服裝等用品市場。通過市場化的運作，推動武術功法的快速發展。

3.6 武術功法應沿著為套路、格斗服務的方向發展

長期以來，受西方競技體育的影響，武術的發展一直以競技武術為主。武術的內容，也按照是否有一定的順序分為套路和格斗兩個部分。從此，武術走上了以發展套路和格斗的道路。在套路和格斗長期的發展過程中，形成了比較完善的技術、理論體系和規范的競賽體制。武術功法突出的健身價值和技擊價值也被套路、格斗所重視，一些武術功法內容被它們所借鑒，形成了一些提高體能的功法技術和理論，如柔功、樁功、沙袋功等。對這些功法內容的應用，從一定程度上促進了套路、格斗的發展，也推動了武術功法的發展。根據套路、格斗的發展需要，從發展武術功法的角度出發，應利用套路、格斗具有較好發展基礎的平臺，繼續走為套路、格斗服務的道路。

[1][3][5][7][10]康戈武．中國武術實用大全[M]．北京：今日中國出版社，1990：22，22，22-24，22，23．

[2][15]馬克思．馬克思恩格斯選集(第19卷)[M]．北京：人民出版社，1963：35．

[4][12][13]國家體委武術研究院．中國武術史[M]．北京：人民體育出版社，1997：73，327，330．

[6][8]戚繼光．紀效新書[M]．北京：中華書局，1996：56，57．

[9]國家體育總局武術運動管理中心科研部． 武術功法功力比賽資料匯編[M]．2005：9，244．

[11]康戈武．談功夫、武功及武術功法的發展前景[J]．拳擊與格斗，2001（8）．

[14]洪 浩．現代武術的三次革命與概念嬗變[J]．中華武術，2004（5）．

On the Value of Wushu Method's Evolution and Development

Zhang Xuesheng1Shao Jiangong2
（1.Physical Education Department of North China Institute of Science and Technology，Sanhe Hebei 065201;2.P.E.College of Shanxi University,Taiyuan Shanxi 030006）

As an important part of Wushu,its methods have been developed rapidly.The value reflects of Wushu method in different development periods and the rule of its evolution are analyzed in this paper from the philosophical view.The results of axiology are referred in this paper according to needs of modern times,which provide a well direction for the development of Wushu methods.

Wushu methods value evolution development

G85

A

1004—5643（2010）06—0036—03

1.張學生（1977～），男，碩士，講師。研究方向：武術與傳統文化。