中國摔跤歷代名稱變遷研究

李翠霞

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

【民族傳統(tǒng)體育】

中國摔跤歷代名稱變遷研究

李翠霞

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

中國摔跤歷史悠久源遠(yuǎn)流長，特別是它的稱謂在各個時代都有不同。先秦時摔跤稱為角力、相搏、手搏，主要用于軍事訓(xùn)練。秦時正式定名為"角抵"，開始成為娛樂表演項(xiàng)目。漢代摔跤稱角抵、武戲，出現(xiàn)職業(yè)化傾向，形成三種固定風(fēng)格。兩晉南北朝時期又稱為相撲、蚩尤戲、爭交。唐宋時期摔跤活動達(dá)到高峰。明清摔跤多稱布庫、撩腳、撩跤、摜跤，并且進(jìn)入泛民間化發(fā)展階段。

摔跤 角力 名稱

中國古代體育起源最早而久盛不衰的項(xiàng)目，當(dāng)推角力。角力也就是摔跤，是一種徒手對抗性比賽項(xiàng)目，同時也是我國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)競技活動，最早屬于軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。隨著歷史的發(fā)展，角力摔跤被無數(shù)次的封禁，又無數(shù)次的盛行，在不同的歷史時期有著不同的稱呼，直到今日已經(jīng)演變成為世界六大跤種之一的中國式摔跤，因此對中國摔跤諸多稱謂發(fā)展變化的研究不但有助于中國式摔跤的發(fā)展研究，同時也有利于對這一傳統(tǒng)競技比賽活動的挖掘與整理。

1 先秦時期摔跤多稱“角力”、“相搏”、“手搏”，主要用于軍事訓(xùn)練

最早記錄角力這一活動的是《禮記·月令》：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射、御、角力。”而在《管子·七法》中也有“春秋角試，……收天下之豪杰，有天下之駿雄。”但有許多史書中都有一些“相搏”的記載類似角力，如《春秋公羊傳·莊公十二年》中記載：“萬怒搏閔公，絕其脰。”這其中的“相搏”被范寧注為手搏。關(guān)于手搏《史記·律書》載：“夏桀殷紂，手搏豺狼，足追四馬，勇非微也。”許多武術(shù)史書則認(rèn)為這個“搏”是手搏或相搏。《漢書·藝文志》“兵技巧”類記有《手搏5篇》，可能是對先秦手搏經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可惜亡佚了。《釋名》記載：“相搏，搏謂廣搏以擊之也。然舉手擊要，終在撲也。”這其中“擊要”極明顯有擊打攻擊動作，而且其主要目標(biāo)在于擊倒對方這與角力娛樂說有本質(zhì)的不同，當(dāng)然由于資料較少這兩種說法都不能完全自圓其說，可以說角力在那個時期與手搏其差別不太明顯,很可能是混稱并用的，還沒有嚴(yán)格區(qū)分開。習(xí)云太在《中國武術(shù)史》在第三章《春秋戰(zhàn)國時代的武術(shù)》中也提到：“摔跤，也是相搏時使用的一種擊法，當(dāng)時，還沒有材料證明已經(jīng)形成脫離‘相搏’之外的另一項(xiàng)目。”但有一點(diǎn)是很明確的就是角抵在先秦以前，屬于奴隸主貴族用于訓(xùn)練軍隊(duì)的項(xiàng)目，可以說是一種軍事體育項(xiàng)目，主要用于軍事訓(xùn)練。

2 秦時摔跤正式定名為“角抵”，開始成為娛樂表演項(xiàng)目

秦初角力正式定名為“角抵”，不僅用于軍事訓(xùn)練，而且也用來娛樂和比賽，這就是所謂“講武之禮，罷為角抵”。角抵不僅在民間開展，而且進(jìn)入宮廷。秦朝時期的角抵只限于摔法，不準(zhǔn)拳打腳踢，多以較力為主，也注重摔跤技藝的應(yīng)用，而且更多地用于娛樂與表演，因此在禁武的秦朝它才不被禁止，反而在民間和宮廷廣泛地開展起來成為后世一種延續(xù)至今的體育項(xiàng)目。據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考》載：“秦始皇并天下，分三十六郡。郡縣兵器，聚之咸陽，銷為鐘鐻，講武之禮罷，為角抵。”《漢書·刑法志》中記載：“春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視，而秦更名為角抵”。裴駰《史記集解》引應(yīng)劭曰“戰(zhàn)國之時，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸示，而秦更名角抵。角者，角材；抵者，相抵觸也。”《漢書·武帝第六》應(yīng)劭曰：“角者，角技也，抵者，相抵觸也”。文穎曰：“名此樂為角抵，兩兩相當(dāng)，角力，角技藝。”無論是“角技”或“角材”都有可能就是較試武藝或技藝，但這些記載都說明角力在戰(zhàn)國時期發(fā)展成形,而在秦時定名為角抵已經(jīng)成為一項(xiàng)較試摔跤技藝的表演性項(xiàng)目，并且這種活動還有宣揚(yáng)武威的性質(zhì)，而且主要以摔法和體力來進(jìn)行較量。

3 漢代摔跤稱“角抵”、“武戲”，出現(xiàn)職業(yè)化傾向，形成三種固定風(fēng)格

漢初劉邦為恢復(fù)民力，倡導(dǎo)簡樸，曾一度禁止角抵之戲。史書記載直到了漢武帝劉徹時，由于他的喜好和倡導(dǎo)角抵又開始盛行。《資治通鑒》記載：“武帝元年（公元前108年）春……作角抵戲，三百里內(nèi)皆來觀。”又載：“元封六年夏，京師民觀角抵于上林平樂館。”西漢摔跤為“角抵戲”中一項(xiàng)，后摔跤成為“武戲”中的一種，也是人們健身娛樂的的項(xiàng)目之一。

漢朝的角力已形成三種固定風(fēng)格。其一是赤裸身體的角力。有吉林省集安縣高句麗墓壁《角抵圖》、河南省密縣打虎亭漢墓壁畫《角抵圖》和1975年湖北江陵鳳凰山一座秦墓出士了一件漆繪木篦《相撲圖》上所描繪有角力圖為證。其二是著裝的角力。有1955年陜西省長安縣客省莊戰(zhàn)國墓發(fā)掘的一塊《透雕角抵銅牌》為證。其三是戴假面道具的角力。有山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的帛畫《角抵圖》為證。

4 魏晉南北朝時期摔跤力有“相撲”、“蚩尤戲”、“爭交”等諸多稱謂

相撲一詞最早見于《古今圖書集成·藝術(shù)典·拳搏部》引王隱《晉書》中有：“穎川、襄城二郡班宣相會，累欲作樂，襄城人首責(zé)功篤曰：卿郡人不如穎川人相撲。篤曰‘相撲下技，不足以別兩國優(yōu)劣，請使二郡更論經(jīng)國大理人物得失。’”這其中稱相撲為“下技”是說角力非安邦治國之術(shù)，但從以角力為娛樂以及襄城人不如穎川人之說來看，穎川（今河南省許昌市）、襄城（今湖北省襄樊市）的角力都有廣泛的群眾基礎(chǔ)，二地之間的比賽也是經(jīng)常的。

從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的出土文物實(shí)證來看有1970年山西省大同市出土的北朝的一個灰砂石硯上的《相撲圖》，硯面四周浮雕樂舞，硯面一角浮雕有角抵形象二人，皆長發(fā)，體格健壯，摟抱一起正處于難解難分的摔跤狀態(tài)中。而從敦煌莫高窟290窟北周時期的壁畫《相撲圖》來看，圖中兩人赤裸著身體，只著短褲，正互相摟抱扭摔，兩旁各站了一人，身著長袍，腰束帶，和篦畫《相撲圖》的形式是一樣的。

魏晉南北朝時期是中華民族大混血、大融合、大交流的時代，與此同時，各個民族的文化習(xí)俗也隨之相互融合。角抵在北方一部分地區(qū)，是以“蚩尤戲”的形式流行于時。梁人任肪的《述異記》說：“今冀（河北）州有樂名‘蚩尤戲’，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。”蚩尤戲，可能取材于黃帝大戰(zhàn)，蚩尤戲有故事情節(jié)，有音樂伴奏，有兩兩三三相抵的競技。這種表演形式，為群眾所喜聞樂見，有利于角抵的普及。

5 唐宋時期的摔跤稱“相撲”、“角抵”、“爭交”，摔跤活動達(dá)到高峰

隋文帝曾一度禁止過角抵之戲。《隋書·柳彧傳》記載柳彧曾上書稱：“見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相夸競，至于糜費(fèi)財力，上奏請禁絕之。”于是隋文帝下令遣散伎工樂人。可到了隋煬帝時角抵又興盛起來了。《隋書·煬帝紀(jì)》也有“角抵大戲于端門衙，天下奇伎異藝畢集，終月而罷,帝微服往觀之”的記載。

宋代的角力也叫相撲、角抵、爭交。宋人高承著《事物紀(jì)源》卷九載：“角抵，今相撲也。”《都城紀(jì)勝》說：“相撲、爭交，謂之角抵之戲。”在宋代角抵活動極為興盛，它不僅是宋廷宴會上的表演節(jié)目，也是城市瓦舍極受群眾歡迎的項(xiàng)目。《宋史·樂志》記載：“每春秋三大宴，其第一，皇帝升坐，……第十二，蹴鞠，……第十九，角抵”這些記載中角抵摔跤成了宴會最后的壓臺節(jié)目，可見在宋朝對角抵摔跤的重視程度。此外除了朝廷的三大宴會中有相撲表演之外，在外交宴會中也有相撲表演。《宋史·禮志》記載有：“金國聘使見辭儀。使人到闕筵宴，凡用樂人三百人……相撲一十五人，于御前等子內(nèi)差。”《文獻(xiàn)通考·卷一四六》記載：“北使每歲兩至，亦用樂，但呼市人使之。……相撲等子二十一人（由御前忠佐司差）”。由這些記載中反映的情況是其他樂人可以由市井藝人擔(dān)任，惟有相撲卻須由御前忠佐司差遣。內(nèi)等子平時的訓(xùn)練也十分嚴(yán)格，是十天比賽一次，《東京夢華錄·軍頭司》中記載：“軍頭司，每旬休，按閱內(nèi)等子，相撲手，劍棒手格斗。”內(nèi)等子在某種程度上來說就是唐時的“相撲朋”是一種專業(yè)組織，可見當(dāng)時相撲角力依然在皇宮內(nèi)外非常流行。

宋代相撲活動有兩類：一類是平常在瓦舍等平民游藝場所的表演；另一類作為正式比賽。有所謂“打擂”的性質(zhì)。宋代的相撲比賽是不分重量等級的。以巧智、勇力決勝負(fù)，注重方法和技巧。宋代的相撲比賽已有正式的規(guī)則，叫“社條”。社條中最重要的原則是保證雙方公平的競爭，不準(zhǔn)施行不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｔ诒荣愔袌?zhí)行規(guī)則的裁判叫“部署”。“部置”在比賽前要向雙方比賽者審明規(guī)則，可見宋代的相撲已形成較為完備的體系。還有一種是以打擂的形式出現(xiàn)的相撲比賽。特別要注意的是宋朝相撲比賽已經(jīng)不再是一時一地的比賽活動，當(dāng)時由于比賽的規(guī)模和比賽的吸引力已經(jīng)形成了幾個全國性的大型比賽。《夢粱錄·角抵》中記載：“若論護(hù)國寺南高臺峰露臺爭交，須擇諸道州郡臂力高強(qiáng)，天下無對者，方可奪其賞。”這里所說的“天下無對”，也就是全國性的大比賽，比賽獎品也特別高非一般日雜用品或金銀錢物，而是獲勝者可“補(bǔ)軍佐之職”，也就是從一般平民直升到佐軍，成為官家的“內(nèi)等子”相撲手，終身可以吃俸銀。由此可見比賽的規(guī)模和觀看者人數(shù)，以及獎品就知道這是一場全國性的相撲好手選拔賽。

6 明清摔跤多稱“布庫”、“撩腳”、“撩跤”、“摜跤”，進(jìn)入泛民間化發(fā)展階段

明代沿用唐宋舊稱，以摔跤為角抵，是作為娛樂活動中的一個項(xiàng)目。雖然角抵相撲在宮廷、民間又有所恢復(fù)，但是因?yàn)槿g(shù)在當(dāng)時有了很大發(fā)展。削弱了相撲角抵的重要地位，所以擊、摔結(jié)合起來的相撲，始終沒有恢復(fù)到唐宋時的盛況，因此在明朝有關(guān)古籍的記載中對相撲的記載少之又少，已經(jīng)遠(yuǎn)沒有宋朝那樣詳細(xì)和頻繁了。因此可以說在明代角抵在軍隊(duì)和民間有開展，而宮廷和貴族府邸中的角抵活動則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宋元時期。

明代摔跤不僅在民間普遍流行，而且出現(xiàn)了專門的研究摔跤技術(shù)的機(jī)構(gòu)。明朝歷史年間曾出版《萬法寶全》一書。書中繪有有摔跤圖樣。明朝皇帝把摔跤列為“六御”之內(nèi)，作為軍事訓(xùn)練的重要手段。《明史·江彬傳》記載有：“每專練大內(nèi)間，以角力戲，帝戎服，與之相傳”。作為社會活動的角抵，雖然明朝依然存在，但較之宋代朝廷和民間瓦舍的相撲活動還是相差甚遠(yuǎn)。

清代由于統(tǒng)治者大力提供摔跤，所以摔跤多有記載。最為著名的就是清人繪制的《塞宴四事圖·相撲》一圖，圖中可以看一大臣圍坐一旁，邊上還有樂隊(duì)演奏，圖中四人分為兩對進(jìn)行摔跤比賽，都著上衣，邊上還有兩隊(duì)跪于地接受賞賜。從圖中豪華的陣式不難想象當(dāng)時摔跤場面的激烈和氣氛的活躍。《塞宴四事圖》中的摔跤表演屬蒙古族的摔跤，方式有二，一種與現(xiàn)代蒙古族摔跤同，穿“搭練”，除雙足外，身體任何部位著地為負(fù)。連勝十人為最佳，共分五等，賞賜不同。另一種以兩肩著地為負(fù)，類似今天的國際摔跤。

[1]劉秉果．插圖本中國體育史[M]．上海：上海古籍出版社，2003．

[2]林伯源． 中國武術(shù)史 [M]． 北京：北京體育大學(xué)出版社，1994．

[3]習(xí)云太．中國武術(shù)史[M]．北京：人民體育出版社，1985．

[4]編寫組．中國古代體育史[M]．北京：北京體育學(xué)院出版社，1990．

[5]司馬遷．史記[M]．長沙：岳麓書社出版社，1988．

[6]中國科學(xué)院考古研究所編著．灃西發(fā)掘報告[M]．北京：文物出版社，1963：39．

[7]蘇學(xué)良，李寶如．京跤史話[M]．北京：新華出版社，2004：8-9．

[8]谷世權(quán)．中國體育史[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，1997：156-157．

[9]趙 岷，李金龍，李翠霞．中國摔跤文化的歷史解讀[J]．體育文化導(dǎo)刊，2008（6）：33-36．

[10]金啟倧，凱 和．中國摔跤史：摔跤的源流和演變[M]．呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2006．

[11]王金玉．中國式摔跤[M]．太原：山西人民出版社，1989．

The Research of Chinese Wrestling Names in Past Dynasties of China

Li Cuixia
（P.E.School of Shanxi Datong University,Datong Shanxi 037009）

The wrestling has a long history in China,especially its various names in different dynasties.To illustrate this,the study finds that in original-Qin dynasty,the wrestling was called as JiaoLi,XiangBo or ShouBo,which was mainly trained in military field."JiaoDi"was the formal name in prevailed performance of Qin.But it was called JiaoDi or WuXi and formed 3 professional styles and came into professional players.Later in Two-Jin and South-north dynasties,it was called XiangPu,ChiYou game,and ZhengJiao.In Tang and Song dynasties,wrestling reached its peak.It had been popular named as BuKu,LiaoJiao and GuanJiao in Ming,Qin dynasties.

wrestling JiaoLi name

G85

A

1004—5643（2010）06—0071—03

山西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃青年專項(xiàng)課題立項(xiàng)，課題編號：QZ-09027。

李翠霞（1978～），女，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。