武術健身與養生的發展及對策研究

周群英

（四川音樂學院綿陽藝術學院，四川 綿陽 621000）

武術健身與養生的發展及對策研究

周群英

（四川音樂學院綿陽藝術學院，四川 綿陽 621000）

文章從健身與養生層面出發，通過對人們對武術的需要和要求所發生的變化進行分析，深入認識武術作為一種優秀的民族文化和良好的運動項目在當代發展中所呈現出的時代特點，探討當代武術在學校教學和大眾健身與養生中的發展對策。

武術運動 健身 養生 發展

1 前言

隨著時代的前進，社會的變革，腦力迅速在生產活動中躍居主導地位，體力不再作為社會發展的主要生產力要素，“休閑時代”已快步向我們走來。中國武術作為中國的傳統文化之一，幾經興衰，在新的歷史時期也呈現出新的功能和發展趨勢。進入21世紀，改良的新進化論帶來的文化生態學的啟示直接推動武術在休閑浪潮中占有越來越大的分量。武術進入休閑是社會和諧發展和小康生活質量提高的標志。在后現代思潮的沖擊下，從物質生產所需要的“強身健體”轉化為人們對健康生活的追求，武術對個體的功能從強身轉變為健身并走向養生，武術的社會功能從促進生產勞動轉變為提高生活質量正走向休閑。本文針對學術界和武術界對這一事實存在較大爭議和較不接受的情況，旨在從健身與養生層面通過對當代對武術的需要與武術發展趨勢的探討，深入認識武術作為一種優秀的民族文化和良好的運動項目，在當代發展中所呈現出的時代特點和新的趨勢，提出新時期武術發展的對策和建議。

2 武術運動的現狀

在中華民族漫長的發展過程中，不僅以其燦爛輝煌的華夏文明推動了人類社會進步，而且創造出多姿多彩的各類民族傳統體育項目，并在世代相傳和廣泛普及過程中成為整個中華民族優秀文化的組成部分。武術作為中華民族傳統體育項目，在中華人民共和國成立后發展非常迅速，并被作為“強身健體”的主要方式。1957年原國家體委將武術列為體育競賽項目，并組織整理出版了“簡化太極拳”和一大批長拳類拳、械套路等適宜于全民健身的武術套路。這些套路成為在群眾和學校中普及武術的基本教材，大大促進了武術在全民中的發展，為全民健身起到了積極的促進作用。1979年，原國家體委發出了《關于發掘整理武術遺產的通知》，在隨后幾年對武術的調查研究和挖掘整理中，查明了全國“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種達129個。1982年12月，在北京召開了建國以來規模最大、最重要的首次全國武術工作會議，會議總結了三十幾年來武術工作的經驗，提出了武術的方針任務和措施，為武術工作指明了方向。其后，各種武術組織蓬勃興起，據不完全統計，各種形式的武術館、站、社、校就有一萬多個，各種形式的輔導站、教拳點數以萬計，全國參加武校活動的群眾約6000萬人。原國家體委還于1991年在全國范圍內開展了評選“武術之鄉”的活動，進一步推動群眾性武術活動的開展。武術運動進入大、中、小學課堂，走進軍營、農村的武術活動也日益活躍。不少地方甚至“武術搭臺，經貿唱戲”，積極開發武術資源，如1988年在杭州舉行的中國國際武術節，就是融體育、文化、貿易、旅游于一體的國際盛會，成為武術“現代化”的重要發展趨向。為了適應“全民健身”的需求，1994年，原國家體委武術運動管理中心出臺了“中國武術段位制”，并于1998年正式全面啟動。

同時，早在1961年分布的《全國大、中、小學生體育教學大綱》中，武術就已被引入各類學校的體育教學中，并隨著武術在學校的發展已形成一套富有鮮明民族傳統體育特色的教育體系和校園體育文化。據有關調查研究顯示，目前絕大部分各類學校在體育教學中將武術列入教學大綱，不僅規定了一定的教學時數，且制定了具體的考核辦法和標準。部分有條件的學校有自己常年的武術運動隊，參加省內和全國的各類武術比賽，為推動全民健身運動，促進武術的推廣和發展起著非常重要的作用。然而，隨著社會的發展，人們對武術的需要和要求也發生了變化，武術教學沿襲著多年來的傳統教學教法，且教學內容和形式也已經固定化和模式化，以至于學校武術教學在變化著的社會環境中顯得有些不合時宜。因此，健身武術在休閑時代如何適應發展需要，改變傳統的比賽、訓練模式和教學觀念，成為新時期的重要課題。

3 武術健身思想的變遷

武術的產生和發展的歷史和中華民族的歷史緊密聯系在一起，中國武術的發達程度和獨特面貌與我國戰亂頻繁、多災多難的特殊歷史有關，武術的發展史從一個側面反映著中華民族的歷史。從“健身”層面說，我們一般的說法是，“武術具有健體防身、娛樂表演、修身養性和防病治病的功能”，是全民健身鍛煉的重要內容。古代人最講究“文武雙全”，所指的就是通過練武增進人的體格，提高人的基本身體素質。但，在冷兵器時代武術實為“擊技”，古人練武的目的是為了“技擊”。古人通過練武來“健身”，以強健“體格”，增強擊打和抗擊打能力，意在“攻防”。練武的目的是使身體健壯，是為了健“身”，這是練武“健身”的最直接的涵義。在近代動蕩的歷史環境和條件下，“健身”主要是為了塑造出勇敢剛強的品格，保家衛國，行俠仗義，除暴安良，走鏢護院等。此時，練武已不僅僅是為了健“身”，而且逐漸認識到練武對“心”的作用，并逐漸在實踐中予以重視。當然，這種認識僅僅是練武能培養“頑強意志”，還停留在練武作用于“心”的最初層次。近代社會發展使武術的方向發生了較大的轉變，武術的種類豐富和門派眾多。清代統治者禁止練武，民間則以“社”、“館”的秘密結社形式傳授武藝，其中著名的拳種，如太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳、劈掛拳等，多在清代形成。民國期間，社會上存在著各種形式的拳社，對傳播和發展武術起了積極作用。中華人民共和國成立后，武術被作為優秀民族遺產加以繼承、整理和提高，成立了各級武術協會，國家設有專門機構負責開展武術運動，將武術列為正式比賽項目。為了推動武術的普及和提高，國家組織創編了比賽規定套路，編制了群眾武術活動所需要的初級套路和簡化太極拳等，出版武術書籍和掛圖，拍攝武術影片和錄像。為探討武術運動鍛煉的價值，還組織有關生理的測定和研究，并在各體育學院、體育系設立武術課和武術專業班，大中小學也把武術列為體育課教學內容，青少年業余體校也建立武術班，各地武術協會設立各種形式的武術輔導站。這一時期武術“健身”的目的發生了較大的轉變，練武除了傳承民族文化之外，主要是保養身體，以達到延年益壽的目的。

隨著社會的變革，武術的技擊功能越來越少的發揮作用。而關于武術的作用，武術界還以研究武術與戰爭和械斗的關系為主，一部分學者認為武術起源于冷兵器時期的戰爭，另一部分學者認為戰爭是群體對抗，武術是一對一捉對廝打不大適應于戰爭。研究和爭論的焦點主要集中于武術的技擊作用及武術是否是決定戰爭勝敗的重要因素。武術是攻擊、防衛的技術，有武術基礎的戰士肯定有利于戰斗，但是，會武術的會發生械斗，不會武術的也會發生械斗，這就不能將武術與械斗直接聯系起來。反過來說，無論是為了保衛國家而練武，還是為了一般對抗而練武，武術都是首先直接作用于人體，其根本是直接與人的身體素質有關，直接與人的強健體格、體能、勇敢品格有關，而不是直接與械斗有關，與戰爭有關。同理，我們常說武術具有“健體防身”的作用，這實際上不準確。武術確實具有“健體”的作用，但是，“防身”是武術“健體”后的作用，或者說武術“健體”的目的，而并非武術練習的直接作用或稱為功能。“防病治病的功能”也一樣，它并非是練武的直接作用，而是通過練武作用于機體，增強體質所達到的效果。因此，可以說，武術的作用自始至終都是“健身”，只是不同時期的人練武“健身”的目的不同。

可以簡單的這樣總結，在古代，練武“健身”是為了使身體健壯，增強擊打和抗擊打能力；在近代，練武“健身”是為了強健體格，增強體質；在當代，練武“健身”是為了增進健康，達到身心和諧；從當前社會發展趨勢所引領的武術發展走勢看，練武逐漸由“健身”走向“養生”，通過練武對“身”、“心”的共同作用來養生，主要是使機體放松和調養心性，緩解工作和生活中的壓力，以練武休閑娛樂，達到現代意義上的四維“健康”。

4 武術養生的發展策略

休閑時代的到來，人們的余暇時間和精神產品需求不斷的增加，人們參與武術活動已經不僅僅是為了鍛煉身體，還在于休閑、娛樂、養心。當代武術發展呈現以休閑娛樂為核心的鮮明時代特點，在經濟、科技高度發展，物質生活極其豐富，各領域競爭非常激烈的現代社會，練武主要是為了調養心性。和平年代需要武術養生，休閑時代需要養生武術，武術的發展必然是與時代需要聯系在一起的。因此，結合當代社會發展和人們生活需要，對武術發展提出幾點建議性策略：

第一，轉變武術發展觀念，以發展的眼光看待武術價值，充分認識到武術的養生價值。武術價值是指武術滿足人和社會需要的那種屬性，包括武術對人的生存、發展和享受具有積極意義的一切屬性，即武術對人和社會的有用性。武術價值是表示武術屬性于主體（人）需要的關系，是表示武術屬性對主體需要的肯定或否定關系，即表示武術能否滿足、在什么意義上滿足以及在多大程度上滿足主體需要的關系。進入21世紀，在后現代思潮的沖擊下，改良的新進化論帶來的文化生態學的啟示直接推動“武術休閑”成分在休閑浪潮中占有越來越大的分量。武術進入休閑是社會和諧發展和小康生活質量提高的標志，休閑娛樂展現著武術的趣味和新的魅力，成為人們參與武術運動的激素。休閑需求導致武術的娛樂化，其重要原因是武術與休閑緊密地聯系在一起，以滿足人們的當代需求。從這個意義上說，武術價值既不限于經濟價值，也不限于倫理價值或審美價值，它包括武術的一切對自然、社會和精神世界的價值。因此，武術價值的本質就是人的需要與武術的屬性之間的關系，或者說，人與武術之間的需要與滿足需要的關系。離開了主體人和客體武術的需要，武術不能確定或確證自身的價值，離開了人與武術的關系，或者說武術只有同主體的需要發生關系時才能形成或表現為價值，但單純的主體需要本身也并不是價值，需要本身并不能形成或產生價值，無論任何需要，都必須有需要的對象。因而，“武術價值”就是武術的屬性與人的需要的有機統一體，武術價值的產生或形成過程實際上就是武術屬性的人化和人的需要的物化的統一的過程。武術走向休閑就是武術對于健身、養生具有積極作用的結果。

第二，武術教學應該改變傳統的訓練、比賽為主的方式，適當采用休閑娛樂的形式。長期以來，由于懷著“強國強種”的民族情結，學校里執行的是“體質教育”。認為增強體質可以直接為社會經濟作貢獻，體育教師也以自己能鑄造促進生產的工具而深感自豪。隨著社會的發展和科學技術的進步，人們完全突破了原先的思維模式，對健康概念有了新的認識。從而使健康的評價不僅基于醫學生物學的范疇，而且擴大到心理和社會學的領域。突出休閑娛樂性質，把武術活動融入到每個人的生活中去，是現代武術健身、養生價值的具體體現。正是這種價值表現，使人們在現代社會的適應能力和生存能力的教育目標前提下逐漸認識到，過去對武術課程的社會價值、工具價值的過于偏重，違背了武術教學的本質屬性。這既要求學校武術教學目標的重新確立，又要求武術教學組織形式的創新。武術教學應以增強學生體質，提高學生健康為目的，兼有“健身”和“育心”的雙重任務。學校武術要更新觀念與認識，采用多樣化的教學方式和方法，充分利用武術的價值與功能。武術教學中要重視和加強學生的健康意識，既要提高學生的身體素質和技能，又要提高學生的心理健康水平。以休閑娛樂的方法實施武術教學，讓學生在輕松愉悅中進行軀體上的自我保健、情緒上的自我調節、生活方式上的自我控制，喚起學生對健康的一種自覺性和責任感。

第三，結合時代需要，開發休閑養生武術。時代不同，人們對健康的理解和觀念也不盡相同。現代的健康觀認為，健康不再僅局限于軀體健康，還包括心理健康和社會適應良好。據世界衛生組織（WHO，1947），健康的概念為：“健康乃是一種軀體上、心理上和社會上的完滿狀態，而不僅是沒有疾病或虛弱。”這個定義從三個維度衡量健康的水平，是生物—心理—社會醫學模式在健康概念中的具體體現，促進了健康運動的迅速發展。1990年，世界衛生組織進一步定義了四維健康概念，即“一個人在身體健康、心理健康、社會適應健康和道德健康四個方面皆健全”。新的健康概念的內涵為在時間、空間、身體、精神、行為上盡可能達到的良好狀態。面對休閑時代，人們參與武術具有自由性、文化性、非功利性和主動性等特點。具體體現為個性化的多樣選擇，展示出人們的各種趣味。休閑個性化選擇的基本條件是具備強烈的趣味性，充分滿足個體多樣選擇的身心享受需求，因此要求無論是觀賞或是親身參與的武術活動都具有越來越多的休閑養生功能。面向休閑時代，人們開始對武術有了更高的、精神的、心理的、文化的需求，從而使開發休閑養生武術成為可能和必要。

5 結語

有相當一部分人，包括學術界的一些武術專家和知名權威人士認為，如果武術沒有技擊性就失去了靈魂，那樣和體操、雜技之類的體育運動就等同了。但筆者卻不這么認為。就如體操就是體操，雜技就是雜技一樣，他們各自有自身的本質特征和社會價值，不能因為武術向前發展了，或者根據需要引入了一些其他內容，就說武術“等同于”其他項目。武術的發展史告訴我們，武術和其他任何事物一樣，其存在的價值在于適應或滿足社會的需要，而非在歷史長河中一成不變。在新的歷史時期，我們應樹立新的武術發展觀。武術作為一種優秀的民族文化和良好的運動項目，在當代發展中不應回避也不能回避武術運動中出現的時代成分，相反，應該結合時代需要，積極創造，主動創新，與時俱進，才能使武術更好地服務于大眾，貢獻于社會。

[1]陳光玖．構建武術價值系統的理論研究[J]．武漢體育學院學報，2008（3）：51-55．

[2]陳光玖．武術文化的社會價值與實現[J]．搏擊·武術科學，2007（2）：19-21．

[3]龔茂富．新中國武術發展的演進與思考[J]．成都體育學院學報，2009（8）：25-28．

[4]陳光玖．從馬斯洛需要層次理論看武術價值[J]．山西師大體育學院學報，2007（3）：77-79．

[5]袁新國．從健康體適能談武術健身[J]．長江大學學報（自然科學版），2009（2）：337-338．

On the Development of Wushu Fitness and Health Keeping and the Countermeasures

Zhou Qunying
（Mianyang Art College of Sichuan Music University,Mianyang Sichuan 621000）

From the view of fitness and health keeping,the paper,through analyzing the increasing changes happened in people's needs and demands on Wushu,studies the special characteristics of Wushu as a kind of excellent natinal culture and a better sport in modern times,and probes the development of Wushu in school education and mass health keeping and fitness and the countermeasures.

Wushu p title quot;pagen keeping development

G85

A

1004—5643（2010）02—0035—03

周群英（1979～），女，教師。研究方向：體育教學。