當代馬克思主義大眾化的困境及對策

趙文清,李軍林

(湖南工業大學新聞傳播學院,湖南株洲 412000)

當代馬克思主義大眾化的困境及對策

趙文清,李軍林

(湖南工業大學新聞傳播學院,湖南株洲 412000)

從馬克思主義自身的復雜性,政府的認識和組織的不足,理論研究的缺乏,傳統文化的制約及西方思潮的影響,國內外環境的影響等方面討論馬克思主義大眾化所處困境及對策。

馬克思主義;大眾化;中國特色社會主義

中共十七大明確提出:“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化。”胡錦濤同志在《紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》中強調要“不斷推動當代中國馬克思主義大眾化,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。黨的十七屆四中全會再次要求推動馬克思主義“中國化、時代化、大眾化”。但是這幾年的馬克思主義大眾化卻進展不太順利,盡管有學者對此進行了分析,但從現有文獻來看,這方面的研究還比較薄弱,有待進一步加強。

一、馬克思主義理論體系內容的復雜性

馬克思主義是關于無產階級乃至全人類自由和解放的學說,是人類文明的精華,它具有普適性、實踐性、科學性、革命性、開放性、批判性等特點。馬克思主義包括馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會理論。這一理論體系包含著深奧的理論,很多理論比較抽象,這也成了阻礙大眾化的因素。

1.馬克思主義理論專業性太強抬高了大眾接受的門檻。廣大人民群眾由于科學文化素質和相關的專業水平的限制很難理解這些論著,使其只停留在研究院、大學校園,很難走進大眾生活中,尤其是專業術語更是遠離大眾生活。因此,在馬克思主義理論與大眾之間架起一座橋梁,降低群眾接受它的門檻顯得尤為重要。

2.長篇大論的原著讓忙于工作的普通群眾沒有時間去讀。鄧小平說過:“長篇的東西是少數搞專業的人讀的,群眾怎么讀?”[1]因此,如何使這些繁雜的內容更易于群眾掌握成為一個首要的問題。

應當把馬克思主義最經典的內容提煉出來,化繁就簡,出版發行群眾版的馬克思主義經典小冊子,便于閱讀和攜帶。要加深馬克思主義與中國傳統文化的融合,用群眾最熟悉的語言來闡述其深奧道理,使群眾花較少的時間和精力就能把握馬克思主義的精髓。最好能把最經典的內容以中國文化的形式高度濃縮,以對聯、名言警句、生活哲理的方式在大眾中傳播,進而達到學以致用。正如列寧說的:“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化和簡單明了?！盵2]

二、政府認識和組織的不足

馬克思主義作為國家的指導思想,其中國化取得了很大的成就,但在大眾化方面卻有不足。

1.重宏觀輕微觀,沒有充分看到它在大眾實踐和生活中的重要作用。馬克思主義在重大事件中發揮了不可替代的作用,但因其遠離大眾生活,在普通群眾的生活中影響卻不大。十七大胡錦濤主席提出馬克思主義大眾化后,雖然有關部門認識到它的必要性,但大多還是停留在口號階段,具體的操作遠不到位,難以落實到實踐中。

2.政府的主導或參與在馬克思主義大眾化進程中是薄弱環節。在這方面需要做的事情還很多:(1)各級黨委要按照中央精神及時提高認識,各級政府積極部署推動中國馬克思主義大眾化工作。要把“推動中國馬克思主義大眾化”作為各級黨委理論聯系實際的一項重要工作,作為各級黨委宣傳部的重要職能工作,做到有工作任務、目標、計劃、步驟、機構、人員、平臺、抓手、考核;各級政府要積極配合,周密部署,落實經費,加大投入[3]。(2)要為理論工作者創造良好的工作環境,讓其能專心投入到研究中去。(3)積極促進理論成果轉化,為進一步的社會實踐提供新理論的支持。

三、理論研究的實踐性缺乏

十七大之前,理論研究的重點都在馬克思主義中國化方面,十七大提出馬克思主義大眾化之后,理論界掀起一股大眾化研究的熱潮,出現了不少這方面的論文,其數量雖然可觀,但是不少文章都是在宣傳和解釋當前的路線方針政策的層面,缺乏深厚的學理依據。目前學者們對當代中國馬克思主義大眾化的研究,主要聚焦于大眾化的內涵辨析、必要性、可能性、路徑方法、檢驗標準問題等方面,還沒有對馬克思主義大眾化問題進行全面深入的理論分析。這些文章對怎樣推進當代中國馬克思主義大眾化的研究還停留在推廣意識形態的階段,缺乏具體可行的方法,可操作性更是不強。造成以上原因尤其是缺乏有效的操作性的原因主要有:

(1)由于這是一項相對新的事業,前人雖有研究,但又不太適合新時期的情況,時代變了,實踐也隨之變化很多,而理論工作者的研究大都是對理論的研究,深入到社會實踐中的第一手實證材料相當匱乏,因此很難對當前人民大眾的社會主義覺悟和馬克思主義信仰現狀及大眾化進程中存在的問題進行全面準確的把握,相當一部分文章都是以前相關理論的進一步分析和綜合,正如唐碧君所說,“目前對馬克思主義大眾化的研究大都還處在經驗總結和理論探索層次上,理論性的研究比較繁瑣?！盵4]在當下,對大眾化的特征和相互間規律的研究還處于初期階段;從哲學角度方面的思考還很少;對當代中國馬克思主義大眾化所處困境的專著幾乎沒有,雖然有的學者的文章中有所提及,但也大都是表面文章,膚淺論述;雖然對大眾比較重視,但還沒人專門對這一群體進行較深入的研究,并且在推進大眾化的進程中,多數學者的研究只限于如何傳播,對人民群眾的主體性意識如何發揮的問題極少涉及更談不上深入研究。總的來說,這些新理論的來源不是真正來源于新的社會實踐,而是來源于舊的理論分析和論證。

(2)部分理論者的研究目的有些偏差。一些是為研究而研究,為發表而研究,對其服務于社會和大眾的認識不足,因此其方法具有很強的理論性,提出的措施、方法很難落到實處。他們的理論能否有效,還沒經過實踐檢驗?！耙胧巩敶袊R克思主義大眾化取得實效,就必須注重其路徑和方法的實踐操作性。”[5]不少文章對如何推進馬克思主義大眾化給出了自己的設想和方法,但是這些方法大都是紙上談兵,對在實踐中的實際操作的可行性認識不足。

(3)通俗性的理論書籍數量少之又少。就如艾思奇先生在他的《大眾哲學》一書里說的那樣,“專門學術的文章,不十分著重于寫作技術,只要有材料,有內容,即使用了艱澀的文字和抽象的把握,也是十分要緊的。通俗的文章要求我們寫得具體、輕松,要和現實生活打成一片,寫作技術是第一要義,同時理論也切不可以有絲毫的歪曲,這就是一個困難?！碑斍昂芏鄬W者對解決馬克思主義大眾化存在的問題的主要從大眾化的內涵、內容和方法等方面來進行研究,“但推動馬克思主義大眾化這項龐大且復雜的系統工程,重點還需要立足于各地區的特殊性,從政治學角度、傳播學角度、法學角度、社會學角度、倫理學角度等來探討如何推動馬克思主義大眾化,特別是推動各方面的制度建設,確保人民群眾的根本利益,這是問題的關鍵所在”[6]。而新的文章在這一方面取得的成果還很少,仍需要深入到基層在實踐中去尋求推動馬克思主義大眾化的具有可操作性的方法。因此,理論研究者很有必要走進基層,走進農村,走進普通群眾中,暢通中國馬克思主義大眾化的理論與群眾互動的渠道。積極發揮各省哲學社會科學聯合會的組織協調作用,在各級政府的積極指導下,組織各學科專家開展“送理論下鄉”、“送理論進社區”活動。要在基層建立各種類型的馬克思主義大眾化研究點,常年開展相關工作。以期從中得到第一手研究材料,按照從實踐中來,到實踐中去的原則,以為社會服務,為大眾服務為宗旨,開展研究和理論推廣工作。

四、傳統文化和西方思潮對大眾化的阻礙

(1)20世紀初馬克思主義傳入中國,但“強大的封建專制主義文化影響在一定程度上阻礙了馬克思主義民主思想在中國的傳播和發展,在中國傳統政治文化中,集權主義的歷史十分悠久”[7]。因此,要讓馬克思主義被中國大眾接受,就有個馬克思主義理論與中國本土環境的嫁接的問題,尤其是馬克思主義信仰受到懷疑和沖擊時,建立在封建傳統基石上的文化就成了馬克思主義在新時期傳播的障礙。

(2)改革開放后,大量西方思想傳入國內,對大眾的思想不斷進行著滲透侵蝕,影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。加之西方物質方面豐富的現實也影響了人們對資本主義和社會主義優劣的判斷。

(3)一些媒體熱衷于宣傳西方的文化和理論,其放大效應產生了更為不良的影響。

因此,“有必要加強對當代中國馬克思主義大眾化與中國傳統文化關系的進一步研究,為當代中國馬克思主義大眾化指明道路”[8]。

五、國內外環境因素

由于社會主義社會相對資本主義產生較晚,并且這又是一項前無古人的事業,對新中國的領導人共產黨人來說是一個重大考驗。由于種種原因,在社會主義的建設中出現失誤,造成損失。再加上前蘇聯社會主義模式的失敗以及西方國家所鼓吹的共產主義“歷史的終結”,也使人們對社會主義的原則和前途產生了一定的迷茫,影響了人民大眾對馬克思主義的信仰[9]。進入21世紀以來,我們仍然面臨異常復雜的國內外環境。

(1)國際上,雖然總體外部環境對我們的建設有利,但西方反華勢力亡我之心不死,仍在尋找各種機會對社會主義搞顛覆活動。“從國內看,盡管主流思想是健康的但不容忽視的是,各種學術思想紛繁復雜,有的還借反思改革開放歷史進程中出現的問題,直接挑戰馬克思主義以及中國化馬克思主義理論的指導地位,鼓吹什么民主社會主義、新自由主義、新保守主義及民族虛無主義等。”[10]

(2)客觀而言“社會主義國家同發達資本主義國家相比,在綜合國力、人民生活水平等方面明顯落后,使少數大學生認為社會主義不如資本主義好,從而對中國特色社會主義的信心和信念發生動搖?！睍r統君認為:“首先,隨著蘇東劇變、世界社會主義運動進入低潮,特別是中國當前正處于社會轉型期,加之受西方文化的滲透影響,人們在信仰方面發生了許多變化,一些人對馬克思主義產生了動搖,即便是在黨員、領導干部中也不乏其人。其次,由于改革開放以來經濟建設和思想教育一手硬一手軟的政策偏誤以及黨內少數腐敗現象的存在,一定程度上造成了人們對馬克思主義的冷漠和由此產生的理論信仰危機,而這已成為掣肘我國社會主義現代化建設進一步發展的極大精神阻抗。”[5]要消除這些不良影響,一方面要加大宣傳,用馬克思主義的歷史觀教育人們大眾,讓他們看到資本主義的真正本質,用歷史的眼光看待社會主義社會,自覺增強對資本主義腐朽思想的抵制力,從而堅定共產主義的信仰。“思想陣地,正確的思想不去占領,錯誤思想就會去占領;馬克思主義、無產階級思想不去占領,各種非馬克思主義、非無產階級思想,甚至反馬克思主義的思想就會去占領?！盵11]另一方面也最重要的是,要堅決反對腐敗,加強黨的自身建設,推進民主和法制建設,提高黨的執政能力。“中國共產黨是一個擁有7500多萬黨員的大黨,要使13億人口大國的人民群眾形成思想共識以及共同奮斗的目標,首先黨內的思想要統一。黨內思想不統一,執政黨的路線方針政策就失去了貫徹執行的基礎,馬克思主義大眾化也就無從談起?！盵12]只有制定符合社會發展規律和特點的方針政策,努力推進生產力的快速發展,提高人們的生活水平,促進公平,縮小貧富差距[13],讓社會主義在與資本主義的競爭中取得優勢,這樣,國際的外部不利因素才會最大程度的降低。

總之,馬克思主義大眾化的過程中,阻礙因素存在的同時,也有很多有利因素,我們要認真對待這些因素,認真分析總結,結合實際,才能找到更好的方法,更好地推進當代馬克思主義大眾化的進程。

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:北京人民出版社, 1993:382.

[2]列寧全集:第36卷[M].北京:北京人民出版社, 1985:467.

[3]張艷國.“推動當代中國馬克思主義大眾化”提出了哪些新要求[J].湖北社會科學,2008:(2).

[4]唐壁君.十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究綜述[J].畢節學院學報,2009(6).

[5]時統君.當代中國馬克思主義大眾化問題研究述評[J].中共云南省委黨校學報,2009(11).

[6]高萍美.關于推動馬克思主義大眾化研究綜述[J].貴陽學院學報:社會科學版,2009:(3).

[7]俞紅,徐長安.傳統文化:馬克思主義中國化的雙刃劍[J].南京政治學院學報,2009(5).

[8]徐希.試論當代中國馬克思主義大眾化研究現狀與展望[J].延邊黨校學報,2009(3).

[9]樊宏法.大眾文化時代的當代中國馬克思主義大眾化[J].江蘇工業學院學報,2010(2).

[10]沈煒.論當代中國馬克思主義大眾化[J].中國化馬克思主義研究,2009(9).

[11]始終代表先進文化的前進方向——二論關鍵在黨[N].人民日報,2000-03-07(1).

[12]齊衛平.當代中國馬克思主義大眾化研究四題[J].社會科學研究,2009(5).

[13]徐璐.推動當代中國馬克思主義大眾化[J].重慶工學院學報:社會科學,2009(7).

(責任編輯張佑法)

D616

A

1007-7111(2010)12-0028-02

2010-11-12

趙文清(1978—),男,碩士,研究方向:馬克思主義中國化與中國傳統文化。