古田會議決議對馬克思主義中國化的現實啟示

羅芳芳

(西南大學 重慶北碚 400715)

1929年12月28日，在陳毅主持下，紅軍第四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，大會傳達了中共中央九月來信,聽取了毛澤東的政治報告,朱德的軍事報告。會議總結了南昌起義以來紅軍建設經驗,批判了各種錯誤思想,堅持以無產階級思想建設人民軍隊。會議通過了毛澤東起草的《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》即《古田會議決議》。這個決議案是中國共產黨和紅軍建設的綱領性文件。這個決議使紅軍完全建立在馬克思列寧主義的基礎上，將一切舊式軍隊的影響都肅清了。在新世紀新階段，認真研究分析《古田會議決議》，它不僅是黨的建設和軍隊建設的綱領性文件，同時也是處于幼年時期的黨對馬克思主義中國化階段性成果的總結，對新時期的馬克思主義中國化有很重要的現實啟示。

一、反對主觀主義是實現馬克思主義中國化的科學態度

《古田會議決議》主要是關于糾正黨內的錯誤思想的決議。決議中，毛澤東認為當時主觀主義在某些黨員中濃厚地存在，這對分析政治形勢和指導工作都非常不利。因為用主觀主義去分析政治形勢和指導工作，最終的結果會產生機會主義和盲動主義的錯誤。因此，為了反對主觀主義，在決議中指出必須用馬克思列寧主義的方法去做政治形勢的分析代替主觀主義的分析。正確的東西總是在同錯誤的東西相斗爭中而發展的。馬克思主義中國化就是一個與各種非馬克思主義和反馬克思主義的錯誤思潮作斗爭的過程。在如何對待馬克思主義的問題上，中國共產黨內曾長期存在著主觀主義的態度即教條主義的態度和經驗主義的態度。對共產國際的指示教條化和蘇聯經驗神圣化，給我們黨和革命帶來了巨大的損失。“教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部的經驗誤認為普遍真理。”雖然這兩者的表現形式不同，但其思想方法的本質是一致的，即都 “是從不同的兩極發生的東西”“都是只看到片面，沒有看到全面”，都是以主觀和客觀相分裂、理論和實際相脫離為其基本特征的。①在馬克思主義中國化的過程中也曾犯了主觀主義的錯誤，尤其是在黨的幼年時期，由于理論和實踐經驗不足，對中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結合，中國革命走了一些彎路，出現了兩次失敗即大革命的失敗和第五次反“圍剿”的失敗，使中國革命出現了一些曲折。但是在遵義會議后，黨才真正開始運用馬克思列寧主義來解決中國的實際，在領導革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，科學的對待馬克思主義，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題和解決問題,具體問題具體分析,從而使主觀和客觀達到真正的統一,使馬克思列寧主義和中國的具體實際真正相結合，最終創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義中國化。十一屆三中全會以來，中國共產黨人創造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；什么是社會主義、怎樣建設社會主義；建設什么樣的黨、怎樣建設黨；實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，開辟了中國特色社會主義的正確道路，形成了中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化。回顧馬克思主義中國化的歷史進程，以及這些成果的取得都是源于對馬克思主義的科學態度，不是教條式地對待馬克思主義，更沒有在實踐中堅持經驗主義，尤其是在建國初并沒有用革命時取得地各種經驗來指導社會主義建設，而是將馬克思主義和中國的具體實際想結合，走中國特色的社會主義建設之路。

二、馬克思主義中國化實質就是馬克思主義和中國實際相結合

在《古田會議決議》中雖然沒有明確提出馬克思主義和中國具體實際相結合的思想，但是在決議中已經包含了這一馬克思主義中國化的實質。毛澤東同志主持起草的《古田會議決議》主要是為了糾正黨內的錯誤思想，把黨建設成一個真正無產階級的政黨。但是綜觀這篇決議其主線就是把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設實踐相結合，探索出一條著重從思想上建黨、加強黨的先進性建設的成功之路，從而達到確保黨領導的事業不斷的取得勝利的目的。同時為了糾正紅軍中的主觀主義,毛澤東在他起草的古田會議決議里講了兩條方法:第一條是教育黨員用馬列主義的方法作政治形勢的分析和階級勢力的估量,以代替主觀主義的分析和估量。這就是在強調堅持馬克思主義。第二條是要使黨員注意社會經濟的調查和研究,由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調查，就要墮入空想和盲動的深坑。這是強調中國的實際。這些都說明雖然在那個時候由于理論準備和實踐經驗的不足，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在那個時候雖沒有提出“馬克思主義中國化”命題，但是足以證明毛澤東那時已或多或少地注意到在革命中必須堅持馬克思主義的指導地位不動搖，同時又要結合中國的具體實際，在今天看來就是在強調馬克思主義和中國的具體實際相結合。這也正是馬克思主義中國化的實質：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，馬克思主義中國化的過程一方面就是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發展理論的過程。在新世紀新階段的今天，以胡錦濤為總書記的黨中央，根據新世紀新階段國際和國內形勢的發展變化，提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和戰略任務，在繼續推進著馬克思主義中國化的發展進程，取得了馬克思主義中國化的最新理論成果——科學發展觀。在新世紀新階段，中國共產黨人之所以要繼續推進馬克思主義中國化的發展進程，就是因為隨著歷史的進步，社會的發展，國情的變化，黨情的變化，國際形勢的變化，原來的馬克思主義中國化理論成果并不能完全的適合變化了的實際或者不能很好的解決實際變化帶來的問題。

三、民主是馬克思主義中國化健康發展的根本保證

中國共產黨的根本組織原則是民主集中制，從“一大”到“四大”，雖然黨章中沒有明文寫上民主集中制是黨的基本組織原則，但是有關的規定都貫徹了民主與集中相結合的思想。從古田會議召開以及決議最終形成的經過可看出《古田會議決議》是在遵循上級指示，黨內充分發揚民主、認真總結經驗教訓的基礎上形成的經典文獻。同時在《古田會議決議》中，毛澤東對黨內存在的極端民主化的問題進行了分析，提出了糾正黨內極端民主的方法，方法主要有兩條：第一條，從理論上鏟除極端民主化的根苗；第二條，在組織上，厲行集中指導下的民主生活。并且在《古田會議決議》中，就明確規定上級機關的決議，必須通過開活動分子會或者開支部以至縱隊的黨員大會，派人出席做報告的形式傳達到下級機關和群眾中去。同時黨的下級機關對于上級機關的指示，要經過詳盡的討論，在徹底了解指示的意義后，才最終決定對它執行的方法。綜上可知黨的建設與黨內民主息息相關。然黨內民主不僅關系到黨的建設，更和馬克思主義中國化存在關聯。從黨內民主建設與馬克思主義中國化的關聯性來看,什么時候黨內生活比較民主,馬克思主義中國化就進行得比較健康；什么時候黨內生活不健全,馬克思主義中國化就遭到挫折。黨內民主的健全不僅關系到馬克思主義中國化健康發展內在民主保障的問題,同時關系到黨的領袖、黨委、基層黨組織和普通黨員的主動性、積極性和創造性發揮的問題。縱觀馬克思主義中國化的歷史進程，在黨內生活比較民主的時候馬克思主義中國化就能夠健康的發展，取得豐碩的成果，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的創立都是在此基礎上形成的。相反地什么時候黨內民主生活不健全，馬克思主義中國化就會遭遇挫折。以新中國成立后黨探索馬克思主義中國化的歷程為例，在1956年黨的八大前后,黨內生活比較正常,眾多領導人思維活躍勇于思考,馬克思主義中國化取得了諸多成果。相反,從一九五八年批評反冒進、一九五九年反右傾以來,黨和國家的民主生活逐漸不正常,一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕于組織之上一類家長制現象,不斷滋長。政治生活的不正常,導致正確觀點得不到承認,甚至被批判,錯誤觀點不能及時糾正,反而逐漸占統治地位,馬克思主義中國化遭到嚴重挫折。十一屆三中全會以來，中國共產黨人總結歷史經驗教訓，強調解放思想，實事求是，團結一致向前看，高度強調民主的意義,提出“民主是解放思想的重要條件”②強調要將民主制度化、法律化,保障民主的穩定性。這就在根本上保證了馬克思主義中國化的健康發展。正是由于黨和國家的民主生活重新步入了正常化軌道，中國共產黨人才在馬克思主義中國化的探索中，開辟了中國特色的社會主義建設道路，創立了馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論體系，開拓了馬克思主義中國化的新境界，加深了對馬克思主義的認識，推進了馬克思主義中國化的發展進程。

四、馬克思主義中國化是革命、建設和改革實踐經驗的總結

古田會議總結了紅四軍成立以來軍隊建設方面的經驗教訓。關于糾正黨內的錯誤思想是古田決議中最為核心的內容。黨領導的人民軍隊建設，是經歷了艱難道路的。紅軍從1927年8月1日南昌起義時創建，到古田會議經歷了兩年多的時間。在這個時期內，紅軍中的共產黨和各種錯誤思想作斗爭，學到了許多東西，積累了相當豐富的經驗。毛澤東寫的古田會議決議就是這些經驗的總結。從馬克思主義中國化的歷史進程這個角度說，是處于幼年時期的黨在探索怎樣將馬克思列寧主義和中國具體實際相結合，怎樣運用馬克思列寧主義來解決革命面臨的實際問題過程中取得的階段成果的一次總結，也就是對馬克思主義中國化階段成果的一個總結。隨著革命的發展，中國共產黨人深化對馬克思主義和中國具體實際的認識，形成了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想，它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。十一屆三中全會以來黨的幾代中央領導集體繼續探索著如何運用馬克思主義來解決中國的實際問題，推進了我國的社會主義建設，積累了豐富的實踐經驗。在中國共產黨第十七次全國代表大會上對改革開放以來中國共產黨人探索馬克思主義中國化進程中的經驗進行了系統的總結，并把這些實踐經驗提升為理論，形成了馬克思主義中國化的理論成果即中國特色社會主義理論體系，這個理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的精神財富。作為中國特色社會主義理論體系重要組成部分的是科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的要求提出來的；是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思列寧主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。隨著實踐的發展，在解決中國實際問題的過程中，必然會產生許多更有獨創性的實踐經驗，中國共產黨人通過對這些經驗的總結和提煉，就會創造出新的東西，從而豐富和發展馬克思主義，推進馬克思主義中國化的發展進程，形成新的馬克思主義中國化理論成果。○

注 釋：

①毛澤東選集，第三卷，人民出版社1991版，第819頁。

②鄧小平文選，第二卷，人民出版社1994年版，第144頁。