生命教育是構(gòu)建和諧高等教育的重要手段

2010-08-15 00:45:53袁媛

黨史文苑 2010年7期

袁媛

（南京林業(yè)大學(xué) 江蘇南京 210037）

生命的存在，是教育活動得以開展的根本性承載。離開了生命這個前提，一切教育將化為虛有。當(dāng)前，我國高等教育突出地強(qiáng)調(diào)用知識工具去實現(xiàn)教育對象的應(yīng)用價值與實踐價值，忽視了教育對象最為根本的生命價值，教育與生命逐漸剝離，高校命案屢見不鮮。生命是教育之本，是教育存在的根本性依據(jù)，離開了生命，再發(fā)達(dá)、再繁榮、再重要的教育，都因為失去了根本，而喪失了教育的本真。［1］因此，和諧的高等教育首先應(yīng)該體現(xiàn)于對生命個體的和諧，用高等教育的手段與內(nèi)容去引導(dǎo)生命，關(guān)懷生命，尊重生命，實現(xiàn)教育回歸生命的本真。

一、生命教育的起源與內(nèi)涵

1.生命教育的起源。生命教育的雛形來自于二戰(zhàn)以后人們對殘酷戰(zhàn)爭的反思。環(huán)境污染、能源危機(jī)等一系列威脅到人類生存問題的顯現(xiàn)，促使人們對死亡開始有了新的認(rèn)識。20世紀(jì)50年代中期至60年代，死亡教育在西方許多國家開始推行并盛行，它的意義在于幫助學(xué)生正確地認(rèn)識生命的價值及死亡的概念。1968年，美國著名學(xué)者杰·唐納·華特士在美國自殺、他殺、吸毒等一系列社會問題凸顯的背景之下，正式提出了生命教育的概念，旨在喚醒人們對生命的尊重與熱愛。1966年，臺灣許多學(xué)校開始陸續(xù)開設(shè)生命教育課程。

2.生命教育的內(nèi)涵。關(guān)于生命教育的理解，有著不同的說法。生命教育是指“通過認(rèn)識生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認(rèn)識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進(jìn)而珍惜有限生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進(jìn)學(xué)生價值觀、生理心理、社會適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育?！保?］生命教育就是“引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活。”［3］生命教育的內(nèi)涵包括探索與認(rèn)識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命融入社會大業(yè)之中；生命教育是一種有關(guān)‘人之為人’的意義，理論和實踐的教育，每個人必須了解自己生命的存在價值，才能肯定自己，承受困難，超越自我，并真正享受生命。［4］

盡管各家表述不一，但其本質(zhì)是一致的，即通過生命教育來幫助理解生命的真實意義，感受生命存在的價值，塑造良好的精神風(fēng)貌。筆者以為，大學(xué)生的生命教育就是以大學(xué)生為教育對象，通過對大學(xué)生進(jìn)行生命意識培養(yǎng)、生存能力訓(xùn)練、生命價值感悟，促進(jìn)大學(xué)生從中感受生活，感悟生命，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度，建立正確的人生觀、價值觀。在這里，生命教育包含了這樣兩個層面的內(nèi)涵：一是對生命價值的認(rèn)知。生命作為有價值的意義存在，大學(xué)生既需要通過生命教育來體會生命的可貴與不易，從而珍惜與熱愛生命，又需要在生命教育活動中感悟生命真、善、美的價值追求，升華生命的境界，追求人生的真諦。二是對生命責(zé)任的承載。生命既是獨立的個體，又依附于整個社會。通過生命教育，讓大學(xué)生理解生命不僅是一種自我權(quán)利，更是一種自我責(zé)任與社會責(zé)任。生命不可以隨便消亡，也不可以輕易墮落，擁有生命就必須承載起生命的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起生命的意義，承載一切厚重的責(zé)任。

二、生命教育在構(gòu)建和諧高等教育中的現(xiàn)實意義

社會在蓬勃發(fā)展的同時也使得人與人之間的競爭變得異常激烈，生存壓力快速膨脹，作為未來社會公民的大學(xué)生群體，在高等教育大眾化時代來臨之后更是被推向了競爭的浪尖，學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、心理壓力接踵而來。一起起高校自殺、他殺命案頻頻發(fā)生：云南大學(xué)大學(xué)生馬加爵殺人案；中國人民大學(xué)女博士自殺案；清華大學(xué)研究生墜樓自殺案。壓力過大、情場失意、朋友口角等這些相當(dāng)普通的事情竟都可以成為大學(xué)生們自殺或者他殺的理由，這不得不讓人感到匪夷所思。一條條年輕生命的背后，昭示了對生命教育的急切呼喚，觸發(fā)了和諧高等教育的盲區(qū)。

大學(xué)生是高等教育的實施對象，是高等教育發(fā)展壯大的根本元素。大學(xué)生自身的和諧、人際關(guān)系的和諧直接反映著高等教育內(nèi)在的和諧程度。順應(yīng)激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭，高校常常是急于為社會批量生產(chǎn)“知識型”人才來滿足社會的需求，大學(xué)生淪為高校在市場經(jīng)濟(jì)背景之下運作的“物質(zhì)性”產(chǎn)品，而他們多元化的思想與情感在單一的知識教育過程中卻被掩蓋，他們豐富的內(nèi)心活動得不到很好的抒發(fā)。久而久之，一旦壓力來襲，那些平時得不到化解的情感被無限放大，懷揣著對生命的無知的大學(xué)生個體，往往將結(jié)束生命作為解決問題的唯一出路，這對高等教育的“和諧”構(gòu)建提出了巨大的挑戰(zhàn)，毋庸置疑，這是高等教育對生命教育漠視的結(jié)果。教育不能只是為了塑造人，而是應(yīng)該回到原始的人的形態(tài)“生命”，通過對這種完整的人的理解，真正做到對人的生命的涵養(yǎng)、孕育和提升。［5］因此，和諧的高等教育必須首先關(guān)注的是大學(xué)生作為一種有生命的個體而存在，呵護(hù)、關(guān)注大學(xué)生的情感需求與精神動向，關(guān)愛生命、熱愛生活、提升生命活力的生命教育，這是教育的本真體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧高等教育的真諦。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的途徑

生命教育是一項系統(tǒng)性的教育工程，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，必須從大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，按照自內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的思路來進(jìn)行。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生生命意識教育

1.將生命教育納入教學(xué)課程內(nèi)容。課程教學(xué)是高等教育最基本的手段，生命教育作為系統(tǒng)性教育自然離不開課程教育。當(dāng)前，盡管我國高等教育開始意識到生命教育的重要意義，但真正開設(shè)生命教育課程的高校少之又少，絕大多數(shù)高校往往將生命教育作為一個很小的分支納入到大學(xué)生“兩課”的教學(xué)內(nèi)容中，而大學(xué)生本來就認(rèn)為理論性與思辨性極強(qiáng)的“兩課”枯燥無味，加上生命教育的課程內(nèi)容占據(jù)的比例小，認(rèn)為不重要，也就會失去興趣。事實上，有關(guān)生命教育的內(nèi)容是極其豐富的，高校可以一方面開設(shè)獨立的生命教育課程，并設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分。大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，并通過嚴(yán)格的考核才能夠拿到相應(yīng)的學(xué)分。另一方面高校也要為生命教育課程組建專業(yè)的師資隊伍。與其他專業(yè)課程不同，我國尚沒有相應(yīng)的生命教育專業(yè)，所以從專業(yè)度的角度來考慮，高校對于生命教育課程師資的選拔要慎之又慎。生命教育講究耐心與技巧，在很大程度上與大學(xué)生的內(nèi)心活動相互關(guān)聯(lián)，高校可以選擇一些心理學(xué)專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)，同時要定期組織教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，確保教學(xué)積極性與課程的成效性。

2.開展多元化的生命實踐教育。生命意識教育是一種內(nèi)化式的教育活動，在很大程度上取決于學(xué)生的內(nèi)心。傳統(tǒng)的知識灌輸型的教學(xué)方式顯然無法滿足生命教育的教學(xué)需要，通過恰當(dāng)?shù)摹耙龑?dǎo)”來實現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的“感悟”才是生命教育最好的成效。筆者認(rèn)為可以有這樣幾種途徑：

（1）生命渴望教育。所謂生命渴望教育，即通過在大學(xué)生中開展一些體驗活動，讓他們感受到生命對于每個人來說是唯一的，是必須要珍惜的，培養(yǎng)他們渴求生命的態(tài)度。比如以在汶川地震、西南旱災(zāi)等頻發(fā)的自然災(zāi)害中涌現(xiàn)出的那些堅強(qiáng)的求生的人們?yōu)榈湫?，開展典型性教育，讓大學(xué)生在了解這些故事后明白生命的重要性。也可以組織一些挑戰(zhàn)生存類教育，為大學(xué)生設(shè)定艱難的極限環(huán)境來激發(fā)他們求生的欲望與能力。

（2）生命關(guān)愛教育。80、90后的當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境十分寬松，絕大多數(shù)大學(xué)生又都是獨子，養(yǎng)成了備受寵愛的習(xí)慣，卻沒有學(xué)會關(guān)愛別人?？梢酝ㄟ^策劃性教育來激發(fā)大學(xué)生的關(guān)愛之心，幫助他們明白人與人之間是需要相互關(guān)愛的，對于別人甚至親人的付出是需要感恩的，而不是一味地只是享受別人的付出。比如可以利用母親節(jié)、父親節(jié)等有意義的節(jié)日為契機(jī)，面向大學(xué)生開展“一封家書”之類的活動，讓學(xué)生深刻體會到“天下父母心”的意義；也可以在班級過集體生日，讓大學(xué)生感受到同學(xué)之間的友情與溫暖，增進(jìn)彼此之間的情誼，激發(fā)他們的關(guān)愛之心。

（3）生活環(huán)境感化教育。許多案例表明，長期在不良的生活環(huán)境中成長的大學(xué)生，他們的內(nèi)心是十分壓抑的，這種壓抑的情緒很有可能會因為一個小的導(dǎo)火索而大爆發(fā)。所以不僅要為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也要為他們營造健康的生活環(huán)境?？梢越?jīng)常組織一些積極的、意義深遠(yuǎn)的校園文化活動，培養(yǎng)他們樂觀向上的心態(tài)，讓他們充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”，為他們打造出一個輕松健康的環(huán)境。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生生命責(zé)任教育

1.法律教育是開展生命責(zé)任教育的重要前提。許多高校案例顯示，大學(xué)生在沖動地選擇自殺未遂或者他殺后常常是后悔不已，等待他們的是因為自身行為而帶來的嚴(yán)重的法律后果，這在很大程度上反證了當(dāng)代大學(xué)生們淡薄的法律意識。大學(xué)生的生命責(zé)任教育，首先應(yīng)該是法律的教育。通過法律教育來實現(xiàn)對大學(xué)生的預(yù)警示作用。這種法律教育不應(yīng)僅僅囿于枯燥的理論知識的學(xué)習(xí)，而主要應(yīng)該結(jié)合貼近大學(xué)生的案例對大學(xué)生進(jìn)行法律責(zé)任教育，讓他們了解一旦做出了沖動的行為后將受到何種嚴(yán)重的法律制裁。同時也可以學(xué)校電視臺作為宣傳陣地，通過一些典型案例作為切入點，組織大學(xué)師生進(jìn)行現(xiàn)場對話和現(xiàn)場討論等，培養(yǎng)大學(xué)生的法律責(zé)任意識。

2.將道德教育融入到生命責(zé)任教育中。從道德學(xué)的意義上來說，道德教育就是通過人格教育、人際交往教育、心理健康教育、審美教育、情感教育等多元化手段使大學(xué)生成為具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并且承擔(dān)相應(yīng)社會責(zé)任的公民。因此，從這個意義上來說，只有建立在一定的道德基礎(chǔ)水平之上的大學(xué)生個體，才有可能真正承載起自我與社會的生命責(zé)任。筆者認(rèn)為，可以采納類似于“感動中國”的形式開展感動學(xué)校的十佳人物評選等活動，利用身邊典型人物的人格魅力在校園內(nèi)營造出良好的道德氛圍，從校園責(zé)任做起，讓大學(xué)生深刻地體會到他們肩負(fù)著對自我以及社會的一種責(zé)任。

［1］馮建軍.生命與教育［M］.北京：教育科學(xué)出版社,2004.

［2］張應(yīng)杭.人生哲學(xué)論［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社,2000.

［3］劉濟(jì)良.李晗.論香港的生命教育［J］.江西教育科研,2000(12)：25.

［4］林治平.中原大學(xué)宗教學(xué)術(shù)研討會論文集(一)［M］.臺北：宇宙光出版社,2000：7.