如何解讀蘇區干部好作風才符合歷史真實？

梅 宏

（中共江西省委黨史研究室 江西南昌 330006）

如何解讀蘇區干部好作風才符合歷史真實？

梅 宏

（中共江西省委黨史研究室 江西南昌 330006）

人們對蘇區干部好作風并不陌生，但對其內涵至今還沒有規范的解讀。筆者結合蘇區歷史，通過認真考究，認為蘇區干部好作風是指蘇區干部在思想、工作、生活和學習上所表現出來的良好精神、態度和行為。可概括為：實事求是的思想作風，深入群眾的工作作風，艱苦樸素的生活作風，好學上進的優良學風。

優良作風 蘇區干部 主要內容 現實意義

什么是蘇區干部好作風？是那首從蘇區一直流傳至今的山歌“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公；日穿草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農”所傳唱的那樣嗎？我認為，它只是對蘇區干部好作風的一種生動寫照，遠遠沒有反映蘇區干部好作風的全部內涵。廣大黨史工作者和理論工作者，曾經對蘇區干部好作風有過各種不同的觀點，但沒有統一的表述。如何正確解讀這一革命歷史現象才全面準確？筆者認為，它是蘇區干部在思想、工作、生活和學習上所表現出來的良好精神、態度和行為，可概括為：實事求是的思想作風，深入群眾的工作作風，艱苦樸素的生活作風，好學上進的優良學風。

一、實事求是的思想作風

蘇區干部的思想作風，是蘇區干部在思維方式、思想觀念特別是指導思想上表現出來的價值取向和思想特點。蘇區干部堅持把馬克思主義與中國革命具體實踐相結合，創立了獨特的思維方式，培育了嶄新的思想觀念，逐步形成了實事求是的思想路線。

第一，從視勞動人民為仆人轉變為視勞動人民為主人的思維方式。

中國傳統的思維方式歷來是“勞心者治人，勞力者治于人”。在蘇區，勞力者是工農大眾，勞心者是管理蘇維埃政權的蘇區干部。蘇區干部并未沿襲封建傳統觀念，而是拋棄了蔑視勞動人民的一貫思維方式，逐步形成了“勞力者治人，勞心者治于人”［1］P301的新的思維方式。這種新的思維方式，是蘇區干部根據蘇維埃工農民主政權性質的內在規定性創立的。早在建立蘇維埃政權的時候，就強調“蘇維埃性質屬于無產階級領導下的工農民主專政的政權”、“黨應當在文字口頭的宣傳上，對于最廣泛的群眾解釋：‘為建立工農兵手工工人城市貧民代表會議政府，而實行革命斗爭的必要’（‘一切政權歸工農兵士貧民代表會議’）［2］P459，工農管理國家事務，國家一切權力屬于工農大眾。所以，蘇區政權從中央到地方都叫做工農民主政府。這說明，蘇維埃是充分代表工農意志的國家權力機關。工農政府的宗旨，就是為工農大眾服務，讓工農群眾當家作主人。這就確立了蘇區干部與廣大工農群眾的關系，是公仆與主人的關系。這種干部與工農關系的思維方式，是對勞動者與勞力者關系的全新解讀，體現出蘇區干部已經形成符合馬克思歷史唯物主義原理的憲政思想。在蘇區，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的思維定式已經不能反映蘇區干部對待工農群眾的態度，應改為“當官不讓民作主，不如回家賣紅薯”。由“為”變為“讓”，反映出工農群眾由仆人到主人的歷史巨變。

第二，從解放群眾到依靠群眾的全新思想觀念的形成。

蘇區干部并沒有把自己當作救世主，而是通過宣傳群眾，發動群眾，讓群眾自己起來解放自己。“因為革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。”［3］P136蘇區干部正是形成了這種新的思想觀念和思維方式，進而根扎于群眾之中，宣傳群眾，發動群眾，提高群眾的革命覺悟；關心群眾生活，注意工作方法，充分調動群眾的革命積極性。這些理念，是動員千百萬群眾進行革命斗爭的動力，因而造成了氣吞河山的蘇區群眾運動，創造了中國歷史上少有的軍事奇跡，開創并讓人感嘆“戰地黃花分外香”、“風景這邊獨好”的壯麗景色。

第三，從照搬照抄轉變為獨立自主解決中國革命問題的思維方式。

思想路線是思想作風的最高價值取向。蘇區干部思想作風上的不同表現，導致教條主義和實事求是的區分。教條主義者照搬照抄蘇聯十月革命的經驗，對馬克思主義采取照本宣科的態度；實事求是者根據中國國情，把馬克思主義與中國革命實際結合起來，靈活運用馬克思主義指導中國革命。蘇區干部正是具備了后者，堅持走農村包圍城市的道路，深入農村開展土地革命，鞏固和發展農村革命根據地，堅持在農村發展壯大紅軍力量，使得蘇區日益擴大，黨的隊伍和紅軍隊伍迅猛發展。蘇區干部以正確對待馬克思主義的態度，一切從中國實際出發，拋棄了教條主義束縛，實現了從照搬照抄到獨立自主解決中國革命問題的思維方式轉變，形成了實事求是的思想路線。

第四，勇于開展批評和自我批評，確保思想上堅持真理、糾正錯誤。

蘇區干部好作風之所以開時代之風，與蘇區干部勇于拿起批評和自我批評的武器來解剖自己對待同志密不可分。由于中國革命沒有現成的經驗可供借鑒，革命斗爭中正確的和錯誤的東西總是交織一起，不時相互出現。如何堅持真理，拋棄錯誤？蘇區干部大力倡導批評和自我批評的優良作風，使這個問題得到了圓滿的解決。蘇區干部從制度到方式方法，對批評和自我批評制定了明確規定，使蘇區干部好作風得以維護。紅四軍第三縱隊政治部于1929年編印了《黨員訓練大綱》，對批評的作用、批評的方法、批評的態度、被批評者的態度以及批評的范圍，都做了具體而明確的規定。古田會議決議案中，將正確開展批評和自我批評視為“堅強黨的組織、增加黨的戰斗力的武器”［4］P90，并主張開展批評和自我批評要注意方法，必須在黨的會議上批評，而不是在會后亂講。

批評和自我批評，成為蘇區干部糾正黨和紅軍中對革命前途悲觀失望情緒的有力武器。毛澤東給林彪《時局的估量與紅軍行動問題》的信，對其悲觀錯誤思想進行了鮮明批評，并將文稿印發至紅四軍各基層單位，堅定了紅軍將士的革命信念，也堅定了廣大蘇區干部的革命必勝信心；批評和自我批評，成為蘇區干部抵制錯誤、堅持真理的銳利武器。毛澤東、彭德懷等紅軍將領，運用批評的武器，對“左”傾錯誤開展了堅決批評和積極斗爭。毛澤東為堅持真理而丟掉了紅軍總政委的職務，失去了軍事指揮權；謝、毛、鄧、古因堅持毛澤東的正確路線，被斥責為江西的“羅明路線”，受到了集中評判。鄧小平為此而被撤職并發配到邊遠地區；蘇區全總黨團書記和中央白區工作部部長陳云，運用批評的武器，抵制“左”傾勞動政策；閩浙贛省主席方志敏利用批評的武器，堅決抵制肅反擴大化的錯誤，公開批評閩浙贛根據地黨組織和蘇維埃政權中存在的官僚主義作風。蘇區干部在運用批評的武器解決問題的同時，也十分注重運用自我批評的武器解剖自己，不斷改進工作作風。他們或是在會議上解剖自己，或是在群眾中解剖自己，或是其他干部來幫助自己改正缺點錯誤，有的甚至進了敵人的監獄（如贛東北省蘇維埃主席方志敏）還在解剖自己的缺點錯誤，為后人留下可供借鑒的經驗教訓。蘇區干部的這種自我解剖精神，既為保持良好的作風注入一支興奮劑，也裹上了一層保鮮膜。

二、深入群眾的工作作風

深入群眾的工作作風，讓蘇區群眾看得見，摸得著，感受得真真切切。那首著名的《蘇區干部好作風》的山歌之所以能永久傳唱，就因為反映了蘇區干部深入群眾，和群眾打成一片的真情實感，讓人如臨其境，如見其人，如聞其聲。

第一，注重調查研究，為正確決策提供依據。

蘇區干部進行某項決策，都要事先深入社會，深入群眾，進行一番艱苦細致的調查研究工作。他們注重調查研究，而是“為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”［5］P113，為決策提供依據。在毛澤東的倡導和帶領下，蘇區干部調查研究之風日盛，為形成正確的土地政策，為取得根據地軍事斗爭的勝利，為形成干群、軍民魚水關系，提供了重要保證。

土地革命正確路線的形成，是在反復調查研究之中完成的。蘇區干部經常利用制訂的調查表，及時了解群眾斗爭狀況、反動派狀況、經濟生活情況和農村各階級占有土地等情況。他們每到一個地方，都要首先弄清當地的階級狀況，然后再提出切合群眾需要的口號，根據調查的情況調整土地政策。從《井岡山土地法》到《興國土地法》，從“二七”土地法到《尋烏調查》后的南陽“富農問題決議案”，都是在每一次調查研究后對土地分配的有關問題進行調整，引導著土地革命朝著正確的方向前進，最終形成了一條適合中國國情的“依靠貧雇農，聯合中農，限制富農，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農民的土地所有制”的土地革命路線。

調查研究是紅軍克敵制勝的法寶。兵法云，知己知彼，百戰不殆。毛澤東在領導蘇區軍民反“圍剿”戰爭中，深入社會進行廣泛調查，歷經反復研究，使戰場的選擇、兵力的運用、時間的確定、敵軍的情況，都能符合以少勝多、以劣勝優的需要，最后才做出戰略戰術的部署。正因為如此，紅軍每次打一仗，都能穩操勝券，以少數的兵力和劣勢的裝備，打敗兵力數倍于己且裝備精良的敵人，實現“七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”的輝煌戰績，令國民黨軍甲棄槍、魂飛膽喪，取得了“反圍剿”戰爭的四次勝利，使得革命根據地和紅軍隊伍由小變大，由弱變強。

黨的實事求是的思想路線是在調查研究中逐步形成的。調查研究，在毛澤東身上放出耀眼的光華。他第一個把發言權、決策權、指揮權與調查研究聯系在一起，提出了“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷。毛澤東一邊做蘇區地方工作，一邊指揮紅軍打仗，在這樣一種情況下，他深入社會進行調查的數量之多、調查之深入、重視之程度，超乎人們的想象。我們在毛澤東對自己的調查研究所做的小結中，似乎感受到調查研究成了他生命的一部分，成了他事業的一部分，進而演化成了蘇區干部好作風的一個重要部分。在毛澤東的模范帶領下，蘇區干部普遍形成了重視調查研究的工作作風。他們通過普遍調查、典型調查、會議調查、蹲點調查、試點等方法，解決蘇區的實際問題，使蘇區工作有的放矢，卓有成效。他們在調查中堅持實事求是，善于發現新生事物，虛心向群眾學習。注重調查研究的方法，開創了蘇區干部的一代新風，形成了實事求是的思想路線。

第二，關心群眾生活，注意工作方法。

深入群眾，做群眾的貼心人，為群眾解決實際困難，是蘇區干部好作風讓蘇區群眾最為感動的方面。蘇區群眾之所以用火一般的熱情支援革命戰爭，就因為蘇區干部贏得了群眾的心。為了更好地解決群眾的實際困難，毛澤東強調關心群眾生活，注意工作方法，對如何關心群眾的問題進行了特別的梳理：“領導農民的土地斗爭，分土地給農民；提高農民的勞動熱情，增加農業生產；保障工人的利益；建立合作社；發展對外貿易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛生問題，婚姻問題。”［3］P136-137他認為：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”［3］P137蘇區干部正是這樣真心地對待群眾，他們為群眾辦好事、辦實事，留下了千古美談。毛澤東得知沙洲壩群眾吃水困難，親自帶領群眾開挖水井，解決了群眾飲水問題。如今，這口“紅井”成為全世界最多人喝過水的一口井，成為蘇區干部關心群眾生活的一座歷史豐碑；蘇區全總黨團書記陳云，在領導蘇區工人的經濟斗爭工作中強調，“要從群眾最高興的工作做起”，“糾正官僚主義的一般領導”，大大提高了群眾斗爭的積極性，取得了工人的信仰，把工人群眾團結在黨和蘇維埃政府的周圍；中革命軍委副主席周恩來，得知蘇區干部損害了群眾利益，引起群眾的不滿，主動到老表家里道歉……等等。蘇區干部的優良作風，體現了人民公仆的價值追求，得到了人民群眾的真心擁護，才使得工農民主政府那樣有凝聚力，那樣有號召力，群眾積極參軍參戰，全力支援革命戰爭，革命戰爭也就有了取之不盡、用之不竭的力量源泉。在蘇區干部的身后，工農大眾形成了一座真正的銅墻鐵壁。

第三，緊密依靠群眾，創造蘇區一流工作。

蘇區干部深入實際調查研究，關心群眾生活，注意工作方法，是為了更好地宣傳群眾，發動群眾，團結群眾，依靠群眾創造蘇區一流工作。為此，蘇區干部走到哪里，紅軍的腳步行到哪里，就把宣傳群眾、發動群眾的工作做到哪里。紅軍和蘇區干部，通過《紅四軍司令部的布告》《告綠林同胞書》《告知識分子書》等宣傳方式，宣傳紅軍是工農大眾的隊伍，表明紅軍依靠工農大眾的決心。蘇區干部還運用刷大量通俗易懂的標語，召開群眾大會等方式，對群眾進行宣傳動員工作，使得蘇區廣大群眾了解革命，贊成革命，進而支撐和參加革命。

蘇區干部依靠群眾創造一流的工作。在蘇區群眾的大力支持下，蘇區干部創建了贛東北模范省、興國模范縣、長岡模范鄉，涌現了大量的蘇區模范干部。蘇區時期，擴紅（發展紅軍）是蘇區干部的一項十分重要的政治任務。因為“紅軍本身就是一種階級的集聚力量”［6］P35在人口有限的蘇區擴紅，適應革命戰爭的需要，任務十分艱巨。由于蘇區干部作風扎實，取得了群眾的信任，依靠群眾取得了令人難以想象的擴紅成績。據統計，贛南蘇區總人口約220萬，其中青壯年人口僅50萬，在蘇區干部動員下，參加紅軍的達30余萬，約占青壯年的60%，為革命犧牲的達11萬人。在興國模范鄉長岡鄉，每10個青壯年就有8個參加了紅軍或蘇維埃工作。這些真實的數字告訴我們，蘇區干部宣傳群眾和發動群眾的工作做得何等扎實，成為一種神奇的力量，進而創造出一流的工作成績。它告訴我們：“從群眾日常生活斗爭引導到政治斗爭以至武裝斗爭。這種斗爭才是群眾所需要的”，“才會團結廣大群眾在黨的周圍”［6］P35，使得蘇區工作和革命戰爭得到廣大群眾源源不斷的支持。

蘇區干部堅持宣傳群眾，發動群眾，依靠群眾的工作作風，終于形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，使革命斗爭得到占中國絕大多數工農大眾的堅強支持，為取得革命勝利奠定了堅實的群眾基礎。

三、艱苦樸素的生活作風

蘇區干部生活上的艱苦樸素，清正廉潔，是任何朝代官員不能與之相提并論的。他們具有堅定的理想和信念，他們吃的、住的、穿的、行的，與工農群眾沒有任何區別。所不同的是，他們肩負著時代的重任，擔當著神圣的使命。他們以只有首先解放全人類，才能最后解放自己的堅定理念，讓中華民族艱苦樸素的優良傳統得以升華，讓清正廉潔的光輝形象得以傳揚。

第一，官兵一致、干群一致。

官兵一致、干群一致，蘇區干部的這種的優良作風始于井岡山斗爭，成為官兵關系和干群關系的優良風范。根據地地處邊緣地帶，可謂山窮水惡，自然環境極差，加上國民黨軍隊的軍事“圍剿”和經濟封鎖，蘇區干部和紅軍將領沒有一種好的精神狀態，缺乏艱苦樸素、清正廉潔的工作作風，是難以帶領蘇區紅軍和工農群眾度過難關的。在井岡山，毛澤東、朱德與士兵同甘共苦，他們與普通士兵一樣，每天只有五分錢的伙食費，吃著紅米飯、南瓜湯，糧食緊張時，還帶頭吃野菜。為此，戰士們編了一首歌謠：“毛委員帶頭吃野菜，艱苦作風傳萬代；紅軍吃了苦野菜，天大的苦難腳下踩。”紅四軍軍長朱德，與士兵一道到寧岡挑糧上井岡山的故事，至今成為官兵一致的美談。蘇區干部和紅軍將領，無論官職大小，睡的都是門板床，床上鋪的都是干稻草。他們沒有官架子，一旦到了群眾里面，沒有人能看出哪個是省委書記，哪個是縣委書記，哪個是區委書記。他們每次下鄉，都是腳穿麻布草鞋，身背粗布米袋，與普通群眾沒有兩樣。蘇區廣大干部與人民群眾和士兵一樣，過著“有鹽同咸，無鹽同淡”的清苦生活，唱著革命樂觀主義的戰歌。正因為實行官兵一致、干群一致、民主管理，蘇區干部艱苦樸素，清正廉潔，才穩定了紅軍隊伍，才使紅軍溶入了根據地工農大眾的懷抱，才能帶領根據地群眾克服重重困難，取得革命斗爭的勝利。

第二，勤儉節約，反對浪費。

厲行節約，反對浪費，是蘇區干部生活作風的特點之一。為了支援革命戰爭，蘇維埃政府和干部大力推行勤儉節約，節省一切開支，以充實戰爭經費。毛澤東在井岡山八角樓寫作《井岡山斗爭》時，按規定油燈可以用兩根燈芯，為了節約用油，他只用一根燈芯。蘇區全國總工會中央執行局委員長劉少奇為了節約糧食，他經常讓伙夫煮紅薯葉代替大米飯當飯吃。為了不讓群眾知道，每到吃飯時就借口有事，其實他躲在廚房下吃紅薯葉去了。他的部下對此議論紛紛，還以為他是躲到廚房吃肉去了呢！一位干部悄悄跟隨而去，才發現了事情的真象。領導干部如此以身示范，怎么能不推動好作風形成氣候？蘇區干部留下的舊居內，我們今天依然能夠看到當時他們的吃穿用的東西，是那樣的樸實和艱苦。為了革命戰爭，蘇維埃中央政府在中央機關首先開展節省運動。1934年1月，毛澤東在瑞金召開的“二蘇大會”上指出：“財政的支出，應該根據節約的方針。使一切工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。反對貪污和浪費的斗爭，過去有了些成績以后還應用力。節省每一個銅板為著戰爭和革命事業，為著我們的經濟建設，是我們的會計制度的原則。我們對于國家收入的使用方法，應該和國民黨的方法有嚴格的區別。”［7］P134為了反“圍剿”戰爭，中華蘇維埃臨時中央政府通過《紅色中華》報發出節省號召，在中央機關干部的帶領下，蘇區干部上上下下積極動員起來，減少人員，減少挑夫。有的吃自己的飯，做國家的事；有的吃自己的飯，做群眾的工作。他們勤儉節約、清正廉潔，收到了很好的效果，有力地支援了革命戰爭。

第三，大公無私，先人后己。

大公無私，成為蘇區干部艱苦樸素、清正廉潔作風的重要特征。這樣的蘇區干部比比皆是。有的為了倡導這種精神，大義滅親；有的把方便讓給別人，把困難留給自己。劉少奇常常在下基層時以各種借口把馬留給群眾，自己則徒步下去。有的為了倡導這種精神，獻出了自己寶貴的生命。張子清、余賁民兩師長舍己為公的故事至今廣為傳揚。張子清是紅四軍十一師師長兼三十一團團長，為了掩護朱德部上井岡山，在與敵作戰中被打傷了一只腳，住進了“紅軍醫院”。醫院醫療條件十分簡陋，不僅沒有良好的設備和治療器械，連麻藥和碘片等常用藥品都沒有，別說消炎藥了。張子清傷勢嚴重，彈頭深嵌在骨肉里，前后手術五六次，子彈依然取不出來。由于時間長，傷口發炎，潰爛。一些戰士將平時節省下來的一小包食鹽送給他洗傷口，他卻一直舍不得用，在醫院斷鹽的關鍵時候，送給了一些重傷員，自己卻因為傷勢沒有得到控制而病逝。余賁民是第一師的副師長，奉毛澤東命令到后方組建了桃寮被服廠，生產棉衣棉褲解決紅軍將士御寒急需。他自己患有嚴重的風濕性關節炎，當工廠生產出第一批棉衣、棉褲、棉被等軍用品時，后方留守處主任（新中國成立后任過軍委總后勤部部長）楊立三特意給他留了一套冬裝，余賁民硬是將這套冬裝退給了留守處。這位先后擔任過中共湘贛邊界特委委員和邊界工農兵政府財政部長，因衣服單薄導致風濕性心臟病發作而病故。毛澤東在長征路上、在延安、在中南海，曾多次提到余賁民為紅軍當家理財的歷史功績，贊揚他忠于革命的高尚品德。大公無私，先人后己，體現了人民公仆的本色。

第四，紀律嚴明，不謀私利。

嚴明的紀律，對群眾秋毫無犯，不僅在紅軍中執行，在蘇區干部中一樣執行。蘇區干部可謂是中國歷史上最清正廉潔的“官”。蘇區領導人毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等率先垂范，倡導清正廉潔的優良作風，實行“三大紀律，六項注意”，不拿群眾一針一線。對于極少數有不良作風，損害群眾利益和蘇區政府利益的干部，嚴懲不貸。在嚴明的紀律面前，蘇區干部對群眾秋毫無犯。他們下基層，一般自己帶著飯袋，這就是“自帶干糧去辦公”。如果在群眾家里吃飯，必須按規定交納伙食費；如果在緊要時候拿了或者吃了老表的東西，必須留下銀元和字條。毛澤東等領導人曾留下了許多動人故事，至今仍在老區廣為流傳。因為蘇區干部嚴明的紀律、對群眾秋毫無犯的作風，蘇區群眾才能編出的那首真實感人、流傳至今的歌頌蘇區干部好作風的山歌。

第五，求真務實，效率極高。

求真務實，高效率的工作，是蘇區干部的又一大視點。要了解蘇區干部精簡的機構和高效率的工作，去參觀葉坪中華蘇維埃共和國中央臨時政府舊址便一目了然。當年，就在這么一個祠堂內，召開了全國“一蘇大會”，大會結束后，被選舉出的中華蘇維埃共和國的各部人民委員（即各部部長），就在這個祠堂內走馬上任。中央政府總務廳派人用木板將祠堂分隔成15個小房間，除教育部和政治保衛局因人數相對較多在外辦公外，中央政府9部1局的其余8部，全部在這個祠堂內辦公，所以，一個祠堂裝下了共和國的首腦機關。每個部委的房間僅十幾平方米，內設一部手搖電話機，一張桌子，幾條凳子，每個部委包括部長僅幾個工作人員。中央每次召開人民委員會常委會，只要站在祠堂中間喊一聲，各部人民委員立即應聲而至。所議事情，議而有決，決而有行，貫徹落實快而有效。這種精簡、高效的政府機關實為世所罕見。它但保證了中央政府機關的運轉，保證了蘇區經濟的發展，提供了革命戰爭的有力保障。

四、好學上進的優良學風

蘇區干部之所以能形成一種優良作風，與他們好學上進密不可分。修身、齊家、治國、平天下的古訓，在蘇區干部身上得得到最好的詮釋。他們通過學習提高革命覺悟，成為堅定的革命者；通過學習聯系實際，學以致用；他們在斗爭中學習，在鍛煉中成才；他們在整個蘇區大力倡導教育，開創一代學習之風。在蘇區干部的帶動下，整個蘇區形成濃厚的學習氛圍，呈現一派盎然生機，儼然形成了一個學習型社會。

第一，聯系實際，學以致用。

學習的目的在于使用。蘇區干部的學習不是為了裝樣子給人看，而是為了掌握革命的理論和知識，并在革命斗爭的實踐中使用它。在斗爭中學習，在學習中運用，成為蘇區干部掌握斗爭本領，取得革命斗爭勝利的重要方法。蘇區黨和軍隊的許多領導人，十分注重馬克思主義理論學習，努力掌握和運用馬克思主義的立場、觀點、方法來指導中國革命。通過學習，他們打牢馬克思主義理論功底，堅定理想信念；他們學習別國的革命經驗，但不照搬照抄別國的做法，反對本本主義，從而創立符合中國革命斗爭實際的思想路線，增強了工作預見性和創造性，從而打破了國民黨的多次“圍剿”，開創了蘇區政治、經濟、軍事的嶄新天地。

蘇區干部不但注重自己學習，而且倡導黨員、紅軍將士努力學習。通過創辦紅軍學校、列寧學校、短期培訓班等方法，培訓紅軍和蘇區干部，提高他們的文化素質和思想水平。毛澤東等蘇區領導人，充分利用時間給軍隊、地方講軍事課和文化課。1931年2月，中國工農紅軍無線電報訓練班在寧都縣小布赤坎村開學，毛澤東給學員上第一堂政治課，勉勵他們努力學習，使自己成為紅軍的“千里眼”和“順風耳”。言簡意賅的語言，比喻貼切，生動地說明了無線電通訊事業在建軍中的作用，使多數識字不多，對無線電一無所知的學員們聽后心明眼亮，受到很大的啟發，深受教育和鼓舞，堅定了克服困難學好無線電通訊技術的信心。朱德、周恩來、項英、方志敏等蘇區高級干部，也經常深入紅軍學校等課堂講課，為蘇區培養了大批黨、政、軍人才。

第二，在斗爭中學習，在鍛煉中成才。

在斗爭中學習，在鍛煉中成才，成為蘇區干部成長的特征。蘇區干部中有的還是具有較高文化層次的，如毛澤東是湖南師范學校畢業生，張國燾是北京大學學生，邵式平、黃道是北京師范大學學生，方志敏是南偉烈大學學生。但是，多數蘇區干部出身于農民，他們缺少文化，有的甚至是文盲。但無論是有文化的，還是沒有文化的，都能在革命斗爭中堅持學習，增長才干。他們利用革命戰爭的空隙時間、利用夜校識字班，刻苦學習文化知識。那時，學習條件十分有限，學習上有許多困難。蘇區干部沒有書本就抄書，沒有筆墨就用樹枝在地上寫字。他們把在戰爭中繳獲的報紙、書籍等學習用具當作比金錢還重要的東西看待。他們就是這樣，保持著一種朝氣蓬勃、好學上進的精神狀態，形成了一種注重學習的良好氛圍，所以從沒有文化到有文化，從不會當領導到會當領導，逐步鍛煉成為革命的中堅力量。胡耀邦、蕭華等，參加革命時都是不諳世事的紅小鬼，經過革命斗爭的學習和不斷磨練，逐步鍛煉成為黨和紅軍的杰出人才。

毛澤東是蘇區干部學習的典范。他之所以能夠成為偉大的政治家、軍事家、理論家、書法家、詩人，與他持之以恒的學習、鍥而不舍的精神有很大關系。學習，使他悟出了許多他人沒能領悟的道理，使他能夠預言革命高潮的即將來臨，能夠“遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船”。對馬克思主義的孜孜以求，對中國國情的苦苦思索，使他掌握了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”［5］P115的道理，從而拋棄了教條主義的束縛，探索了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。

第三，“以民教民”“互教互學”的群眾識字運動，開一代學習之風。

以中央蘇區掃盲識字運動為代表，開一代學習之風。在蘇區的每一個角落，蘇區干部創辦夜校、半日制學校、業余補習班和識字班、識字組、俱樂部、列寧室。在村頭路口，街頭巷尾，到處設立識字牌，形成了一個遍布城鄉各街巷、村組、屋場和各機關單位、企業、工廠、紅軍連隊的學習網絡。中央蘇區教育部代部長徐特立，創造性地提出了“老公教老婆，兒子教父親，秘書教主席，識字的教不識字的，識字多的教識字少的”等一套“以民教民”“互教互學”的群眾識字教學法，促進了掃盲工作識字運動卓有成效的開展。經歷了短短幾年的時間，蘇區廣大群眾的文化知識得以迅速提高，精神面貌大為改觀，成為歷史上極為罕見的一種文化普及現象。

蘇區政府大力倡導和發展教育事業，推動蘇區干部、群眾學習蔚然成風。蘇區中央政府教育部通過立法等手段，實施以法治教。蘇區制定了《蘇維埃教育法規》，廢除了國民黨政府制定實施的舊文化教育，以建設新民主主義的文化教育，通過建立新的文化教育制度，確保文盲工農及其子女享有受教育權。《蘇維埃教育法規》內容廣泛，形式多樣，涉及文化教育的許多方面，對教育經費的籌措，各學校的組織機構，日常管理的規則，培養目標，學校制度，招生辦法，教員的配備，改革教學內容，教學方法的原則等都作了明確的規定。這些規定，確保了16歲以上的工農、干部、教師和其他人員可以分別進入農業學校、戲劇學校、師范學校、蘇維埃大學深造或進入夜校等各種業余學校學習，建造了學習成才的廣闊舞臺。

總之，蘇區干部好作風，內容極為豐富，表現極為樸實。它除開上述之外，還表現于蘇區干部的民主作風、集體精神、勇于犧牲等方面。蘇區干部好作風的形成，有其特定的歷史背景。那時的革命力量相對弱小，而敵人的力量則絕對強大。蘇區干部一旦脫離群眾，紅色蘇區將不能存在，更談不上發展。他們只有樹立與工農群眾同甘苦、共命運的理念，甘當人民公仆，艱苦奮斗，廉潔奉公，才能取得群眾的信任，才能團結和依靠群眾，讓廣大群眾筑起一座銅墻鐵壁，才能打破敵人的“圍剿”，鞏固和發展蘇區，開創了星火燎原的革命局面。蘇區干部好作風的形成，還與蘇區政府和紅軍將領的大力倡導和培養是分不開的。為了使干部們都能樹立良好的作風，蘇維埃政府曾編寫過一首《蘇區干部十帶頭歌》，并大量表彰蘇區模范干部，使得優良作風蔚然成風。誠然，蘇區干部中也曾出現過極少數的不良現象，但相對蘇區干部好作風的主流而言，則是無傷大雅的。

［1］陳獨秀：“勞動者底覺悟——在上海船務、棧房工界職合會演說”。1920年5月1日，陳獨秀在上海發表演說：“我們現在一方面盼望不做工的人，快快覺悟自己無用的下賤，一方面盼望做工的人快快覺悟自己的有用、貴重。……中國古人說‘勞心者治人，勞力者治于人。’現在我們要將這句話倒轉過來說：‘勞力者治人，勞心者治于人。”獨秀文存［M］.合肥:安徽人民出版社，1987.

［2］中國現狀與黨的任務決議案［R］.中共中央文件選集（第3 冊）［M］.北京:中共中央黨校出版社，1989.

［3］關心群眾生活，注意工作方法［R］.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］關于糾正黨內的錯誤思想［R］.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］反對本本主義［R］.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］周恩來選集（上）［M］.北京:人民出版社，1980.

［7］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

梅宏，男，中共江西省委黨史研究室編輯處處長，《黨史文苑》雜志主編，中國井岡山干部學院兼職教授，南昌大學兼職研究員。

責任編輯 張榮輝