馬克思主義大眾化在中國的新探索

王 志 張營生

（天津大學 天津 300072）

馬克思主義大眾化在中國的新探索

王 志 張營生

（天津大學 天津 300072）

中國共產黨在十七大報告中明確提出了“當代中國馬克思主義大眾化”的問題。這是堅持和發展馬克思主義的需要，也是推進中國特色社會主義事業新局面的必然要求。本文從馬克思主義大眾化的含義、馬克思主義大眾化的發展歷程和要求等方面進行闡述。

馬克思主義 馬克思主義大眾化 發展歷程

黨的十七大報告指出，在新的歷史時期，要“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”［1］。這是我黨第一次在黨的全國代表大會上正式提出“推動當代馬克思主義大眾化”的偉大歷史任務。因此，我們必須了解什么是馬克思主義大眾化，馬克思主義大眾化的發展歷程及其馬克思主義大眾化發展過程中的要求。這樣才能推動當代中國馬克思主義大眾化進程。

一、馬克思主義大眾化的含義

要搞清楚馬克思主義大眾化的含義這個問題，首先就要搞清楚什么是馬克思主義中國化。只有搞清楚這個問題，才能更好的把握馬克思主義的大眾化。馬克思主義中國化，是指將馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設的具體實際相結合，解決中國革命和建設的實際問題，并由此創造出具有中國特色的新理論，以便進一步指導實踐。而馬克思主義大眾化，就是指在馬克思主義中國化的過程中，將馬克思主義基本原理及各種理論創新成果與廣大人民群眾的生活實踐緊密結合起來，使馬克思主義理論不再是深奧、抽象的，不再是僅僅局限于黨政工作人員、理論工作者、高校學生等狹小圈子中的少數人的認同，而是能夠不斷被廣大人民群眾所理解、接受和信仰，并逐漸成為廣大人民群眾認識世界和改造世界的思想指南。這樣看來，馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化是一致的。馬克思主義中國化的過程其實就是馬克思主義大眾化的發展過程。在當代，只有推動中國馬克思主義大眾化，才能更好的發揮馬克思主義在中國的偉大作用和巨大力量。

二、馬克思主義大眾化的發展歷程

1.馬克思主義大眾化的萌芽階段。

從1921年中國共產黨成立，至今已有89年的歷史。這89年的歷史是馬克思主義中國化的歷史，也是馬克思主義大眾化的歷史。馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化是同時進行的。它們是相互依存，密切聯系，不可分割的有機整體。

早在1921年之前，馬克思主義就已經傳入中國。俄國十月社會主義革命勝利后，中國早期的馬克思主義者主要代表人李大釗先后發表了 《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章。接著在1919年，他又發表了《新紀元》《我的馬克思主義觀》《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。正是這些文章，把馬列主義的基本理論傳入中國，開始逐漸被關心國家命運的理論家、知識分子和熱血青年所接受、認同和傳播。1920年3月，李大釗同志又在北京先后發起組織馬克思學說研究會和共產主義小組。許多熱血青年正是在他的影響下接受了馬克思主義，其中有些成為中國共產黨早期的著名活動家。很顯然，馬克思主義在中國的傳播與發展，只是在有文化、有知識的學者和愛國青年之間。馬克思主義在中國從無到有，剛剛開始被廣大中國人民所知曉。從這種意義上說，它可以說是馬克思主義大眾化的萌芽階段。

2.馬克思主義大眾化的成長階段。

李大釗等早期馬克思主義者只是把馬列主義介紹、傳播到中國，這是中國人民第一次開始認識并接受馬列主義，這一階段只是一個認知與傳播的過程。但它還并未做到把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實際和時代特征相結合而制定正確的路線、方針和政策，即馬克思主義中國化。這樣它就不能成為被廣大人民群眾所熟悉、接受和認同的馬克思主義，就不能做到真正意義上的馬克思主義大眾化。馬克思主義運用于中國，是從毛澤東為主要代表的共產黨員在帶領廣大人民爭取革命勝利的過程中，根據中國的國情和中國革命的具體實際，把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實際相結開始的。

毛澤東思想的形成和發展，其實就是馬克思主義中國化在中國所取得的理論成果。毛澤東雖然沒有直接提出馬克思主義大眾化的概念，但實際上他是中國馬克思主義大眾化的倡導者和推行者。他很早就提出了把馬克思主義中國化、通俗化、大眾化的思想。在革命戰爭年代，毛澤東就把馬克思主義在中國的宣傳普及，作為推動中國革命第一位的政治工作，并親自深入工人、農民中進行宣傳講解，使馬克思主義呈現出新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國風格和中國氣派，真正被人民群眾所掌握。他在《毛澤東選集》中也強調說：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”［2］在社會主義革命與建設時期，毛澤東在要求各級干部加強理論學習的同時，反復強調要把馬克思主義從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手中的銳利武器。他還在 《學習馬克思主義的認識論和辯證法》中明確指出：“為了做好我們的工作，各級黨委應該大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。”［3］

這些都足以見得毛澤東一直倡導不但要把馬克思主義中國化，而且要把馬克思主義大眾化。把馬克思主義理論用通俗的語言表述出來，讓人民群眾更容易接受和認可，這樣我們才能做好各方面的工作。毛澤東一直把人民群眾看做革命勝利的最重要階層，在馬克思主義大眾化的過程中，也指出解人民群眾是推進馬克思主義大眾化的關鍵。

3.馬克思主義大眾化的成熟階段。

黨的十一屆三中全會以后，中國化的馬克思主義繼續發展。以鄧小平為代表的中國共產黨人抓住和解答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個主題，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，創立了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系的主要成果是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想。這是馬克思主義中國化在新時期取得的重大理論成果，是武裝人們的強大思想武器，是人們的行動指南。

中國特色社會主義的概念首先是鄧小平提出來的。1982年鄧小平在中共十二大上首次提出“建設有中國特色的社會主義”。1987年中共十三大明確形成了“中國特色社會主義的理論”這個概念。中共十五大高舉鄧小平理論的偉大旗幟，并把它作為指導思想寫入黨章。中共十六大為中國特色社會主義理論體系增添了新的內容，“三個代表”重要思想作為黨的指導思想補充到黨章里。中共十七大將科學發展觀作為馬克思主義中國化的又一新成果，寫入黨章之中。由此可見，中國特色社會主義理論體系的產生、發展和成熟，是一脈相承的。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發展，“三個代表”重要思想是對鄧小平理論的繼承和發展，科學發展觀是對“三個代表”重要思想的繼承和發展。

很顯然，這是一個由低到高、由淺入深的發展過程。但是，這絕不是說這一理論的發展變得越來越晦澀難懂，越來越不被人們所接受。這一理論由低到高、由淺入深指的是它越來越博大精深，越來越能體現時代特色和民族特色，越來越能被人們所接受、認同和信仰。這一過程其實是馬克思主義大眾化走向成熟的標志。無論是鄧小平，還是江澤民或胡錦濤，他們在創新馬克思主義理論的同時，都強調大力推進中國化馬克思主義的教育和普及工作。也就是把馬克思主義變成人們所熟悉、所掌握的理論，實現真正意義上的馬克思主義大眾化。如：鄧小平同志說過：“學馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到……其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”［4］

縱觀馬克思主義大眾化的過程，無論是成長階段的毛澤東，還是成熟階段的鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們都強調把馬克思主義從書本上解放出來，做到不唯書，不唯上，只為實。從而，把馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果變得通俗易懂，更容易為廣大人民群眾所接受，也就是達到大眾化，而不單單是精英化。然而，在馬克思主義大眾化發展過程中，還會遇到許多問題。我們必須正確對待這些問題，做到以下幾方面的要求，實現馬克思主義大眾化。

三、馬克思主義大眾化發展的要求

1.做到馬克思主義通俗化，但絕非庸俗化。眾所周知，馬克思主義在中國化的過程中，首先只是被知識分子所接受和認同。這樣它只是較好地實現了馬克思主義精英化，但大眾化卻相對不足。而馬克思主義大眾化關系著馬克思主義在中國的發展，關系著中國社會主義現代化建設的順利進行。因此，我們必須做到把馬克思主義理論通俗化，把它變成人民群眾所通俗易懂和喜聞樂見的語言進行宣傳貫徹和落實，以便為人民大眾所接受和認同。列寧說過，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”。［5］但馬克思主義是通俗化，而不是庸俗化。在馬克思主義走向通俗化的過程中，我們還必須做到防止簡單化和庸俗化的錯誤傾向。如，在“文化大革命”時期，林彪說毛主席的話“句句是真理”；在“文化大革命”結束后，華國鋒的“兩個凡是”；到現在有些人把“三個代表”重要思想簡單的歸結為三句話等等。這些都把馬克思主義庸俗化了，它們不但使人們不能準確完整的掌握中國化馬克思主義，而且還損壞了馬克思主義在人民群眾中的形象。因此，在推動馬克思主義大眾化過程中一定要避免庸俗化。

2.做到取其精華，去其糟粕。隨著經濟全球化的發展，我國社會變得越來越復雜，出現了許多新情況、新問題。例如，中國傳統文化與外來文化的沖擊。無論是對中國傳統文化，還是外來文化，我們都要做到取其精華，去其糟粕。我們要積極吸收國內外一切優秀文明成果，為馬克思主義注入新鮮血液。同時，我們也要抵制外來文化中的腐朽思想，如拜金主義、實用主義、強權政治等，因為它們使當代中國馬克思主義的主導地位和指導作用受到了前所未有的挑戰。這也就要求我們必須始終以馬克思主義理論為旗幟，加大對當代中國馬克思主義的宣傳和引導，推動當代中國馬克思主義的大眾化、普及化，幫助人民大眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以便正確地規范和引導人們的思想和行為。胡錦濤同志在十七大報告中指出，要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，推動當代中國馬克思主義大眾化，這是增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的一項重要任務。因此，我們必須堅持馬克思主義，用馬克思主義中國化的理論成果：鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀武裝自己，統一思想。

3.做到與時俱進，以人為本。馬克思主義中國化是一個動態的發展過程。馬克思主義中國化所取得的理論成果也是一個發展的過程。從毛澤東思想到鄧小平理論，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，又從“三個代表”重要思想到科學發展觀等重大戰略思想，它們的形成、發展都是在依據中國國情的基礎上順應時代要求而產生的，符合廣大人民群眾的根本利益。這不但說明這些馬克思主義中國化的新的理論成果是與時俱進、向前發展的，而不是固步自封、停滯不前的，而且也說明這些理論成果是以人民利益為基礎的，是為廣大人民群眾的根本利益服務的。社會是不斷向前發展的，為了滿足人民群眾的需求，新的理論要應運而生。新的理論成果應是對以往理論成果的繼承、發展和完善，并做到以人為本，實現經濟、政治、文化、社會等各方面的協調發展。只有這樣，人民群眾才會自覺或不覺的學習馬克思主義和中國化的馬克思主義，才能把它們作為一種信仰指導自己的行動。這樣，才會實現真正意義上的大眾化。

推動馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義中國化所取得的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀用群眾性的語言表示出來，為人民群眾認同與信仰，以便更好的實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益。我們必須推動馬克思主義大眾化。只有用大眾化了的中國馬克思主義，才能增強人民大眾對當代中國馬克思主義的認同，才能進一步增強對社會共同理想的信任，才能更好的開創中國特色社會主義事業的新局面。

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［N］，人民日報，2007-10-25.

［2］毛澤東選集(第2卷)［M］，北京：人民出版社，1991.533.

［3］毛澤東文集(第8卷)［M］，北京：人民出版社，1999.323.

［4］鄧小平文選(第3卷)［M］，北京：人民出版社，1993.382.

［5］列寧全集(第36卷)［M］，北京：人民出版社，1959：467-468.

王志，女，天津大學馬克思主義學院中共黨史2009級碩士研究生。

張營生，男，天津大學馬克思主義學院中共黨史2009級碩士研究生。

責任編輯 馬永義