職業教育德育課堂中德育功能的實現

江蘇 楊曉君

職業教育德育課堂中德育功能的實現

江蘇 楊曉君

本文旨在從職業教育德育課堂教學過程中，摸索出德育社會功能實現的相關要素和相關環節的有機組合，從而最大限度地發揮德育的社會功能。從對德育的概念解析，到對德育過程中教育主體、教育客體、教育介體、教育環體四要素的有機運行，到德育政治、經濟、文化三大社會功能的發揮來談如何組織職業教育德育課堂教育、教學各個環節。

德育；課堂教學；德育功能

職業學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業學生必修的公共基礎課，是學校實施素質教育的重要內容。要實現德育課堂教學的主渠道作用，就要牢牢把握好德育課堂的主陣地作用。發揮好德育課堂教學中的德育功能就要把握好教育的主體、客體、介體、環體四要素之間的有機聯系，必須使這四要素在良性運行中充分發揮各要素和各要素所構成的這個教育有機系統的作用。

一、德育概念的理解

德育這一概念很多學者對他的認識角度、深度各有不同，有的學者認為德育就是道德教育，或稱道德品質教育，有的學者則認為德育是思想政治教育，或稱政治思想教育。學者張家生通過對德育的字體的解讀對歷史文獻的對比得出“德育就是根據被教育者的需要和特點進行操作演示以熏陶涵養被教育者，被教育者通過模仿仿效教育者和練習模仿仿效的內容而對自然與社會的客觀原則（即道）有所理解和遵循（即自化）的活動”。從這一認知中我們可以看出德育就是教育的主體在教育環體中通過教育的介體，使得教育的客體實現教育主體教育目標的過程，這一過程筆者認為可以簡單的理解為德育就是人的思想品德教育。所謂思想品德是人們在一定的思想指導下，按照一定社會規范行動時，表現在個體身上的相對穩定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。因而研究德育功能的發揮就必然要研究教育主體、客體、介體、環體四要素是怎樣良性運行的。

二、德育過程中諸要素的有機運行

人的思想品德的形成就是在教育主體、教育客體、教育介體、教育環體遵循一定的規律通過外化、內化在社會實踐的基礎上各要素相互作用、相互協調的結果。德育課堂是德育的主陣地，研究德育課堂中四要素的有機運行對德育功能的實現有重大意義。

1.德育教師在德育課堂中的主導地位

德育教師是德育課程的教育者也是整個課堂教學環節的主導者，教育者就是教育的主體，是按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對教育者施加教育影響的個人或群體。在這里德育課堂中德育教師作為教育的主體，他們的目的是根據德育大綱的要求將對受教育者、教育的客體即學生進行德育課程的講授教育。因而德育教師自身對課堂德育內容的掌握熟練程度以及對課外知識的豐盈程度和對教育環體也就是教育教學方法的靈活運用情況，決定了教育者自身的素質以及對教育客體實施教育所能取得的效果。我們經常說教師一杯水要給學生一桶水，筆者認為如果對于高層次的學生如博士研究生、碩士研究生來講，這種說法無可非議，但是在職業教育的德育課堂中好像有些不妥，因為在德育課堂中接收職業教育的學生從社會公認的上來講這些學生的學習積極性相對不高，對他們德育內容的掌握程度要求也不是很深刻，比如對物質意識的原理來講，我們對職業教育的學生教師會用大量的事例說明世界時物質的，物質是運動的，運動是有規律的，意識是物質的產物，而且教師會介紹哲學家們是怎樣進行這個問題的研究的，僅限于讓學生知道1+1=2這個道理，至于1+1為什么等于2，不會要求學生去做方面的研究。因而在“授人以魚”和“授人以漁”這兩種選擇中，德育課堂上德育教師更加偏重于前者，如果對于學生有更大的學習熱情教師也會適時引導。在德育課堂中教師必須有“魚”（知識）、“漁”（方法）可以授給同學們，這就要求教育的主體德育課堂的教師們要有豐厚的知識儲備和良好的職業素養。只有這樣才能實現自己的教育目的。

2.德育課堂上學生的主體地位

學生在課堂中是受教育者也是教育客體，是教育者進行教育和教育環體施加影響的對象。許多教師都會有這樣的體會，德育課堂上如果教師講授的內容教育客體能夠理解、接收，這節課就達到了教育效果，反之這是一節失敗的課程。教育客體自身的認知程度決定了教育者施教的效果，因而在德育課堂中我們要針對職業教育學生的特點開展德育工作。對剛入學的初中起點一二年級同學，不宜講授過深的德育知識，在采用教材是適宜采用思想道德修養這樣的榮譽理解的課程有的學校采用政治經濟學原理這類高深的教材，筆者認為是不穩妥的。

3.采用適宜的教育介體在適合的教育環體中成功實施德育

在職業教育德育課堂中我們要把握好德育課程內容設置。目前職業教育中德育課程的開展主要分為高職職業教育和中等職業教育。高職德育教育開設課程主要是馬克思主義哲學原理、馬克思主義政治經濟學原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論、當代世界經濟與政治、法律基礎、思想道德修養，中等職業教育開設的課程主要以德育一、二、三為通用課程，德育一二三內容與高職課程內容相近，但在知識點的要求上難易不同，相對比較簡單易懂。從教材選取上看德育的內容是適合教育客體的，但是在教育過程中職業教育的德育教師必須要把握好學生們的年級層次特點有時需要將課本的內容深入淺出的講解出來，有時對知識領悟好的學省群體，教師還要引導其從理論走向實際，不斷對書本知識的探究和對自身人格的完善。德育介體不僅包含德育的內容還包含德育的方式方法，目前德育課堂教學效果比較好的方法有討論式教學、案例式教學、情景式教學，課后一些教師還采用了信息化育人，利用網絡（QQ群）與學生們進行交心攀談，使得德育的功能延展到課堂以下，從而改變了德育的環體僅局限于課堂的片面性，還有些學校擴大德育的環體，組建了第二課堂、青年志愿者服務隊、業余黨團校等學生團體，這些都可以作為德育的環體。

三、調動各方要素充分發揮德育功能

德育課堂教學應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”，從學生身心健康發展的規律和職業教育培養目標的實際需要出發，注重實踐教育、體驗教育、養成教育。教育主體要努力做到知識學習與能力培養和行為養成相統一，增強德育的針對性、實效性和時代感，充分發揮德育的社會功能。

德育的社會功能德育的社會功能指德育對社會所發揮的作用。包括政治功能、經濟功能、文化功能等。

1.實現德育的政治功能

從德育的概念中我們可以看出德育的過程是帶有人類的主觀意識的，確切的說是帶有教育主體的主觀意識，帶有教育內容所蘊含的社會意識，因而從古到今，統治者都很注意緊緊抓住德育的這一政治功能，德育培養人的品德，促使人形成一定的思想意識、階級意識。

《大學》首篇就談“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”這與馬克思主義倡導的“人的全面發展”有著驚人的相似性。而達到“明明德”就要“修身、齊家、治國、平天下”顯然可以看出古代的育人之道帶有鮮明的政治功能。今天我們每位德育教師都會在課堂上談到每位學生都能說得出的我們黨的指導思想，就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個的代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，這就是我們德育課的政治功能的具體體現。學校德育所要造就的對象應具有對現存政治體制、政治制度的理解的能力。

2.實現德育的經濟功能

學校德育的經濟功能主要體現為學校通過提供具有一定品德的勞動者對社會經濟產生重要影響。我們今天中國應當培養出適應社會主義現代化建設的人才,這些人才的首要素質正是良好的價值觀念和道德品質。在課堂教學中我們會對學生談到職業道德、家庭美德、社會公德，尤其是職業道德根深蒂固地學生心理烙上了對經濟社會的價值認知，從我們學生在課堂上慷慨陳詞絕不做“地溝油”的始作俑者，絕不成為網絡黑客，都從一個側面反映出學生們通過德育課懂得如何去在經濟社會博取正當的經濟價值，明了“君子愛財取之有道”這句古語的內涵。

3.實現德育的文化功能

學校德育的文化功能,是指學校德育在一定社會文化發展歷程中的作用和學校德育在不同文化形態中所起的作用。世界各民族文化的不同,很重要的一方面是各民族的民族精神的差異,而民族精神的差異顯然與學校德育有著密不可分的聯系。社會主義社會的主流文化大多數學者界定為在構建社會主義和諧社會中,以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀為內容的社會主義核心價值體系更加集中、簡潔地表達了我國當今社會主義主流文化的科學內涵。

德育還有育人等其他功能，我們在課堂教學中將會逐步發掘。

發揮德育的社會功能就要注重德育課堂的主陣地作用，同時要協調好教育的主客體、介體、環體四要素之間的聯系，從而真正實現德育的育人功能。

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理.高等教育出版社，2001年1月第一版.

[2]教育部社會科學研究與思想政治工作司.思想政治教育方法論，1999年6月第一版.

[3]江蘇省教育廳.鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論.蘇州大學出版社，2004年7月第一版.

[4]李冬堅，彭莉.思想道德修養.吉林大學出版社，2009年1月第一版.

（作者單位：徐州機電工程高等職業學校）